【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 桑懌，開(kāi)封雍丘人。舉進(jìn)士，再不中，去游汝潁間，得龍城廢田數(shù)頃，退而力耕。歲兇，汝旁諸縣多盜。懌白令：“愿往來(lái)里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盜不可為也！吾在此，不汝容也！”少年皆諾。里老父子死未斂，盜夜脫其衣。里老父怯，無(wú)他子，不敢告縣，裸其尸，不能葬。懌聞而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其篋，不使之知覺(jué)。明日遇之，問(wèn)曰：“爾諾我不為盜矣，今又盜里父子尸者，非爾邪？”少年色動(dòng)，即推仆地縛之。授郟城尉。天圣中，移澠池尉。歲余，改授永安縣巡檢。樞密吏謂曰：“與我銀，為君致閣職?！睉唬骸坝觅T得官，非我欲，況貧無(wú)銀！有，固不可也。”吏怒。懌不甚知書(shū)，然其所為皆合道理，多此類。始居雍丘，遭大水，有粟二廩，將以舟載之。見(jiàn)民走避溺者，遂棄其粟，以舟載之。見(jiàn)民荒歲，聚其里人飼之，粟盡乃止。懌善劍及鐵筒，力過(guò)數(shù)人，而有謀略。遇人常畏，若不自足。其為人不甚長(zhǎng)大，亦自修為威儀，言語(yǔ)如不出其口。卒然遇人，不知其健且勇也。廬陵歐陽(yáng)修曰：“勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。若懌，可謂義勇之士。其學(xué)問(wèn)不深而能者，蓋天性也。余固喜傳人事，尤愛(ài)司馬遷善傳，而其所書(shū)皆偉烈奇節(jié)士，喜讀之，欲學(xué)其作，而怪今人如遷所書(shū)者何少也！乃疑遷特雄文善壯其說(shuō)，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書(shū)不誣也，知今人固有而但不盡知也。（節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集?桑懌傳》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（），汝旁諸縣多盜。兇：不吉利。：“愿往來(lái)里中察奸民?！卑祝悍A告。：“??不汝容也！”少年皆諾。諾：答應(yīng)。，探其篋，不使之知覺(jué)。篋：小箱子。答案： A（A項(xiàng)中的“兇”是一個(gè)極常見(jiàn)的多義實(shí)詞。此處應(yīng)解釋成“谷物收成不好，荒年”。），加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（），退而力耕。盡心力而為之，必有后災(zāi)。B．因召里中少年，戒曰：??府吏聞此變，因求假暫歸。C．與我銀，為君致閣職。誰(shuí)為大王為此計(jì)者。D．遂棄其粟，以舟載之。以此知之，故欲往。答案：D（D項(xiàng)中前句中的“以”相當(dāng)于“用”；后句中的“以”相當(dāng)于“憑”、“根據(jù)”，所以用法不一樣。），分別編為四組，全都說(shuō)明桑懌仗義助人的一組是（）①懌白令：“愿往來(lái)里中察奸民?！雹谔狡浜D，不使之知覺(jué)。③少年色動(dòng)，即推仆地縛之。④用賂得官，非我所欲，況貧無(wú)銀?、菀?jiàn)民走避溺者，遂棄其粟，以舟載之。⑥聚其里人飼之，粟盡乃止。A．①③⑤B．①⑤⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑥答案： B（②的做法是桑懌為了尋找到老父之子的衣服而采用的一種比較特殊的方法，雖然他的這種做法是出于同情老父一家人的處境，表面上看也好像是助人之舉，但是本句重在“不使之知覺(jué)”的方式方法上。句③這是桑懌暗中探訪并用語(yǔ)言將其說(shuō)服的“仗義助人”的最后效果，不是“仗義肋人”的表現(xiàn)。句④中則是表現(xiàn)桑懌廉潔清正的高尚品質(zhì)的，而不是“仗義助人”的表現(xiàn)，故也不選。）8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（），為保護(hù)鄉(xiāng)里安全，他主動(dòng)要求監(jiān)察奸民。里父之子被盜尸，他十分同情，在探明情況之后，次日即奮力抓獲案犯。，學(xué)問(wèn)不深行事卻合乎情理。樞密使以“致閣職”向他索賄，他義正辭嚴(yán)地表示，即便有錢也決不靠賄賂得官。，好仗義助人，但外表柔弱卻與內(nèi)心的剛強(qiáng)形成鮮明對(duì)比，他恥于見(jiàn)人，不夠自信，又拙于言辭，令人難以置信。，認(rèn)為他是少數(shù)懂得應(yīng)當(dāng)將勇力用于何處的人之一，值得廣為傳頌，并把他視同于司馬遷筆下的偉烈節(jié)士。答案：C（C項(xiàng)原文“遇人常畏，若不自足。其為人不甚長(zhǎng)大，亦自修為威儀，言語(yǔ)如不出其口。卒然遇人，不知其健且勇也”，可見(jiàn)桑懌雖身材不高大，但是自我修煉，也顯得威儀大方，所以他說(shuō)的話就好像不是出自一個(gè)身材不高大的人的口里了，而事實(shí)上前面桑懌召里中少年所戒之言和對(duì)一位王姓少年所說(shuō)的話看來(lái)，桑懌不僅不是一個(gè)言辭拙劣的人，而且是一個(gè)善于辭令的大方之家，可見(jiàn)選擇題中“拙于言辭”的說(shuō)法是不對(duì)的；另外“遇人常畏，若不自足”也不一定要講成“恥于見(jiàn)人，不夠自信”，把它講成桑懌因?yàn)榧荷聿牟桓叽笏栽谌饲翱偸欠浅Ｖt恭，認(rèn)為自己和別人還有一定的差距，所以他一直在努力使自己充實(shí)起來(lái)，“自修為威儀，言語(yǔ)如不出其口”就是明顯的例證，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。）經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。醉落魄?詠鷹[清]陳維崧寒山幾堵①，風(fēng)低削碎中原路②。秋空一碧無(wú)今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。兒身手和誰(shuí)賭？老來(lái)猛氣還軒舉③。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。[注]①堵：座。②削碎中原路：形容鷹掠地飛過(guò)。③軒舉：意氣飛揚(yáng)。這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手法來(lái)寫鷹的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。結(jié)合下片的句子，分析詞人表達(dá)了怎樣的思想感情。解析：詞借詠鷹抒壯懷，言其欲像雄鷹搏擊狐兔一樣，消除惡人、小人，聲色俱厲，可見(jiàn)作者在郁悶中進(jìn)發(fā)之憤慨。詞大概作于作者旅寓河南期間。堵：一般為用于墻的量詞，詞中形容山高?！帮L(fēng)低”句：寫鷹在廣闊平原上迅疾低飛。削碎，猶“劃破”。尋呼處：行獵地方。尋呼，即呼鷹逐獸。杜甫《壯游》：“呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡?！鄙硎郑褐覆拍?、本領(lǐng)。和誰(shuí)賭：沒(méi)有機(jī)會(huì)與別人比高低。軒舉：昂揚(yáng)貌。汝：指鷹。詞的題目為“鷹”，故多有將此篇?jiǎng)澣朐佄镌~者。然細(xì)味詞情，其“詠物”的成分并不多，而是抒情主體“我”的形象更加突出些，在詞篇中的比重也更大。故作借物詠懷題材來(lái) 11認(rèn)識(shí)似更恰當(dāng)。開(kāi)篇“寒山幾堵”的“堵”字、“削碎中原路”的“削”字下得極新穎而重拙，有此二字，凌厲激蕩的氣勢(shì)噴薄欲出，堪稱煉字的典范。接數(shù)句以“袒貂裘”、“略記”寫出詞人浩茫風(fēng)度，為后文鋪墊。下片興感，“男兒”三句極豪邁，又極悲憤，精警無(wú)匹，如干將出匣，寒光射人。此等句是他人想不到、寫不出者，最能代表迦陵詞“鼓舞風(fēng)雷”、“蹈揚(yáng)湖海”的特色。末二句以荒莽景象收束全篇，于奔放之后作含蓄的一折，特別凸現(xiàn)詞人九曲黃河般的積郁之情，力量沉厚。陳維崧在諸多作品中皆以鷹自比，他所看中的是鷹的軒舉的“猛氣”與矯捷的“身手”，用以抒發(fā)自己疾惡如仇、懲奸除弊的人格風(fēng)范與人生理想。讀本篇不僅令我們體察到“聲色俱厲”（陳廷焯語(yǔ)）的雄健之美，尤其可感受到“頑者警、懦者立”的精神震撼。答案：主要運(yùn)用了襯托的手法。借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場(chǎng)景，來(lái)襯托鷹的形象。（把“襯托”答成“烘托”也算對(duì)）“男兒身手和誰(shuí)賭？老來(lái)猛氣還軒舉”，表達(dá)了猛氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷?！叭碎g多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝”，表達(dá)了期待施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。07安徽12題語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢、電話給人們帶來(lái)了莫大的方便，但打電話有時(shí)并不是最好的聯(lián)系方法，有些事情非得耳提面命，一邊說(shuō)一邊比劃才能真正講清楚。B、為了讓人們體驗(yàn)與世界冠軍比賽的感受，這家科技館獨(dú)出心裁地設(shè)置了與冠軍賽跑的模擬互動(dòng)平臺(tái)，引起了觀眾的濃厚興趣。C、看完電影《虎口脫險(xiǎn)》后，大家給小王對(duì)號(hào)入座，說(shuō)他就像影片中的那個(gè)有才能的音樂(lè)指揮，常常因粗心做出一些有驚無(wú)險(xiǎn)的事。D、在叢飛病重期間，受過(guò)他資助的人，沒(méi)有一個(gè)來(lái)探望他，但他虛懷若谷，毫不介意，還勸大家不要責(zé)怪這些人，這種胸懷令人欽佩。答案：Ｂ（B“獨(dú)出心裁”原指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方，后來(lái)也指想出來(lái)的辦法與眾不同，使用合乎語(yǔ)境； A“耳提面命”是褒義詞，形容懇切地教導(dǎo)，一般用于師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生或晚輩懇切地教導(dǎo)，故不合本句中語(yǔ)境；C“對(duì)號(hào)入座”比喻把有關(guān)的人或事物跟自己對(duì)比聯(lián)系起來(lái)，也比喻把某人所做的事跟規(guī)章制度相比，聯(lián)系起來(lái)，而本句中既不是給小王把有關(guān)的人或事物跟他自己對(duì)比聯(lián)系起來(lái)，又不是大家把小王所做的事跟規(guī)章制度相比，所以成語(yǔ)用錯(cuò)了；D“虛懷若谷”形容十分謙虛，是褒義詞，而不是寬宏大量、心胸寬廣的意思。）第二篇：張衡傳教案張衡傳——《后漢書(shū)》 范曄一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：掌握張衡、范曄以及《后漢書(shū)》相關(guān)文常；掌握本文重要文言知識(shí)；掌握古代升遷術(shù)語(yǔ)；掌握人物傳記特點(diǎn)；過(guò)程與方法：誦讀斷句結(jié)合張衡事跡探究張衡的精神；情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)張衡不慕名利的高尚品德；二、教學(xué)重點(diǎn)：探究張衡的高尚人格；三、教學(xué)難點(diǎn):掌握本文重要文言知識(shí)；四、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式；五、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)；六、教學(xué)步驟：第一課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)：掌握張衡、范曄以及《后漢書(shū)》相關(guān)文常，整體感知全文；二、教學(xué)步驟：（一）導(dǎo)入新課：2000年前，一位先輩告訴人們天是球型的，像個(gè)雞蛋，天就像雞蛋殼，包在地的外面，地就像蛋黃，這就是“渾天說(shuō)”。這位先輩通過(guò)此學(xué)說(shuō)設(shè)計(jì)制作出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文儀器——渾天儀。后來(lái)，又發(fā)明了世界上第一架能預(yù)報(bào)地震的儀器——地動(dòng)儀。這就是我們中國(guó)偉大的科學(xué)家、文學(xué)家張衡，郭沫若先生說(shuō)：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰。”那么今天，就讓我們一起，通過(guò)南朝歷史學(xué)家范曄《后漢書(shū)》走進(jìn)張衡，了解他的貢獻(xiàn)，體會(huì)他的為人，品味他的處世情懷。(二)了解《后漢書(shū)》《后漢書(shū)》：由我國(guó)南朝劉宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰，是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”?！妒酚洝罚河伤抉R遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。該書(shū)記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史?！稘h書(shū)》：《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《三國(guó)志》：西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。(三)初讀課文學(xué)生自讀全文提示注音屬文（zhǔ）璇機(jī)(xu225。n)算罔論(wǎnɡ)蟾蜍（ch225。n ch）逾侈(chǐ)鄧騭(zh236。)中有都(dū)柱 乞骸(h225。i)骨 疾惡（w249。）疏通字句（四）整體感知課文提問(wèn)：文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫張衡的？ 師：性情 文學(xué) 科學(xué) 政治（五）小結(jié)：致思文學(xué)、天文、物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造，制造了渾天儀、地動(dòng)儀，給后世留下了燦爛的科學(xué)遺產(chǎn)。張衡是一個(gè)如富蘭克林一樣的球型人才，渾圓的，閃閃的球型?。┎贾米鳂I(yè)：請(qǐng)搜集古今中外還有那些全面發(fā)展的人才第二課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)：精讀13段，掌握古代官職升遷術(shù)語(yǔ)二、教學(xué)步驟：（一）導(dǎo)入新課：以同學(xué)介紹古今中外全面發(fā)展的人才資料導(dǎo)入（二）精讀13段找出13段有關(guān)官職的同義詞A、表示“征召、舉薦官職”：推薦、推舉，由地方向中央推薦品行端正的人任以官職。（b236。）：招用、征召。由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。：征召，特指君招臣。B、表示“不去應(yīng)召” 不行、不就、不應(yīng)C、表示官職變化的詞 ：指官職調(diào)動(dòng) ：指官職調(diào)動(dòng) ：指官職調(diào)動(dòng)：離開(kāi)，指從京都赴外任職請(qǐng)問(wèn)張衡具備怎樣的高尚品德？淡靜從容 謙虛穩(wěn)重 超塵脫俗 不慕榮利 才高八斗 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)討論張衡的性情從容淡靜：做官后，哪怕所居之官輒積年不徙也無(wú)所謂，他還不好交接俗人，不滿當(dāng)時(shí)王侯以下的逾侈風(fēng)氣，經(jīng)過(guò)十年苦思而寫成《二京賦》以諷諫當(dāng)世，一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，對(duì)奸黨“一時(shí)收禽”，這些都反映了他“從容淡靜，不慕當(dāng)世”的品德。何謂從容？從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。只有從容，才能臨危不亂；只有從容，才能舉止若定；只有從容，才能化險(xiǎn)為夷；只有從容，才能寵辱不驚；只有從容；才能風(fēng)云在握??何謂淡靜？諸葛亮在《誡子書(shū)》中有這樣一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币粋€(gè)人要想“明志”——使自己的志向明確、堅(jiān)定，需要一種淡泊；要想“致遠(yuǎn)”——實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，需要一種寧?kù)o。要想做一個(gè)優(yōu)秀的人，做一個(gè)成功的人，需要“從容淡靜”的心境。唯有從容淡靜，才能活出瀟灑，活出自由，活出曠達(dá)。無(wú)嬌尚之情：年少時(shí)“善屬文”，“通五經(jīng)”，