【文章內(nèi)容簡介】 前教育的社會功能的最充分體現(xiàn)。這一服務(wù)方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)老解放區(qū)學(xué)前教育堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的崇高精神有助于端正當(dāng)前我國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認(rèn)識學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的價(jià)值和功能，使他們在取舍幼兒園等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)時(shí)更慎重。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。老解放區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)誕生在條件艱苦、物質(zhì)匱乏、戰(zhàn)爭頻繁的年代。它所取得的所有成績是與群眾熱情支持密不可分的。今天，學(xué)前教育的發(fā)展始終離不開廣大群眾的關(guān)心與支持。即使在物質(zhì)較豐富的我國城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)實(shí)施“保教結(jié)合”促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育。老解放區(qū)學(xué)前教育工作者充分認(rèn)識到了托兒所、保育院是對兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，在日常工作中必須堅(jiān)持保育和教育相結(jié)合的原則，對兒童實(shí)施全面的教育。至今，我們繼承了老解放區(qū)學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)保教合一的經(jīng)驗(yàn)，從思想觀念上認(rèn)識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強(qiáng)對各自職責(zé)和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對兒童的教育工作。(4)建立一支“一切為了孩子”的保教隊(duì)伍。老解放區(qū)學(xué)前教育在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績，最重要的經(jīng)驗(yàn)是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊(duì)伍。老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當(dāng)前提高幼兒教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責(zé)任感。總之，老解放區(qū)的學(xué)前教育是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的學(xué)前教育。它在本質(zhì)上不同于國民黨統(tǒng)治區(qū)的學(xué)前教育，它所創(chuàng)造的幼教業(yè)績，它對中國人民的革命事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，它的崇高精神和它所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)是中國現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展史的輝煌樂章。第三篇：學(xué)前教育史學(xué)前教育史題型：單選、名詞解釋、簡答、論述一、基礎(chǔ)概念行為課程《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》（時(shí)間、起草人、三個(gè)部分、兩個(gè)基本點(diǎn)，我國第一個(gè)??）恩物兒童之家藝友制活教育（時(shí)間、人、三大綱領(lǐng)、總結(jié)）五指運(yùn)動顏氏家訓(xùn)“編織學(xué)校”11111111湖北幼稚園 南京傳播幼稚園 南京燕子磯幼稚園 江西省立（成都實(shí)驗(yàn)）幼稚師范學(xué)校 懷德幼稚師范學(xué)校 亞里士多德 杜威 《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》 開端計(jì)劃政策法規(guī)（時(shí)間、起草人二、理解應(yīng)用題近代中國學(xué)前教育產(chǎn)生的歷史背景蘇區(qū)托兒所制度產(chǎn)生的社會背景及意義陳鶴琴先生的活教育理論及其現(xiàn)代意義陳鶴琴的幼兒園課程理論及其現(xiàn)代意義陶行知的生活教育理論陶行知先生機(jī)房兒童創(chuàng)造力的理論擠兌當(dāng)今幼教的啟示陶行知先生關(guān)于普及學(xué)前教育的提法及對當(dāng)今學(xué)前教育史發(fā)展的啟示張雪門的行為課程與陳鶴琴的單元教學(xué)的共同點(diǎn)張雪門的改造民族的幼兒教育目標(biāo)及其現(xiàn)實(shí)意義盧梭的自然教育思想11111福祿貝爾的教育思想 蒙臺梭利的兒童觀和教育觀 烏索娃的學(xué)前教育思想 歐文幼兒學(xué)校產(chǎn)生的原因和意義 加德納的多元智力理論對學(xué)前教育的啟示第四篇：學(xué)前教育史1835年，頒布發(fā)《關(guān)于在各縣沒立祿初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，指出視學(xué)官縣有視察和監(jiān)督日間看護(hù)中心的權(quán)力。這是法國政府正式管理這種機(jī)構(gòu)的開端。1836年，教育大臣布雷發(fā)出佳闊文件，明確指出日間看護(hù)中心是化共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，因此它們也應(yīng)和其他初等學(xué)校一樣。接受市、鎮(zhèn)、村教育部領(lǐng)導(dǎo)。這標(biāo)志者法國日間看護(hù)中心性質(zhì)的重大較變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對全體的國民教育事業(yè)。1837年，法國政府頒布了最早的有關(guān)日間看護(hù)中心管理和監(jiān)督軍系的規(guī)定，把它們納入中失集權(quán)教育行政管理體制的知道。1989年的《教育方針法》的附加報(bào)告明確規(guī)定了學(xué)前教育的目標(biāo)法國學(xué)前教育有四重作用：啟蒙教育作用、社會作用、診斷和治療作用、與小學(xué)銜接作用。教學(xué)組織形式所謂“學(xué)習(xí)階段”進(jìn)行這項(xiàng)改革的后則是在1989年的《教育方針法》中就確定。19921993學(xué)年在全國更在范圍推行，這項(xiàng)改革把學(xué)前教育合為一體。法國《教育法案實(shí)銜條例》中都提出更加強(qiáng)幼小銜接工作，具體措施如下： 1年首先在○法國政府決定在19911992學(xué)33個(gè)示范省實(shí)施“學(xué)習(xí)階段”的嘗試 2合并母育學(xué)校和小學(xué)的視導(dǎo)監(jiān)督工作，○這有利任兩者的進(jìn)一步銜接?！?增強(qiáng)男性教師 法國學(xué)前教育面臨的主要問題： 教育行政部門發(fā)布的文件過多，○1教育管理方面的主要問題是以致形成所謂“文山“。重視○ 2法國對學(xué)前教育的研究不夠應(yīng)不求的問題?！?法國學(xué)前教育尚存在著供不 社會教育是幼兒教育的最初形態(tài)。原始社會教育兒童教育活動的主要內(nèi)容： 1生產(chǎn)勞動教育 ○2生活習(xí)俗教育○3原始的宗教育原始的藝術(shù)教育○○4○傳說中我國最早的學(xué)校教育叫5體格和軍事訓(xùn)練 “庠”。原始社會兒童教育的主要特征： 1原始社會的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育?！?簡單，但卻多樣。○2以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容○3沒有專的場所和專職人員?！鸺医探逃侵袊糯鷮W(xué)前教育4兒童的教育手段是言傳身教。的基本形式。學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容：（一）學(xué)前教育的計(jì)劃（二）嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)：1匆穿過暖2匆食過飽3任其啼哭4安全避險(xiǎn)5避免驚下（三）生活常規(guī)的培養(yǎng)（四）初步的道德教育：1培養(yǎng)志向2教以孝悌3勤儉耐勞4誠實(shí)無欺5行善積德6禮貌謙讓（五）早期的知識教育：1語言教育2識字教育3計(jì)算4自然常識 兒童家庭教育的原則： 1教兒宜早2教子義方3信而匆誑4潛移默仕5量資循序6有教育愛 兒童家庭教育的方法：1游戲2講故事3體罰 宮庭教育的核心就是對未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會影響國家的命運(yùn)。宮庭專門選出貴族和宮僚大臣的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對太子、王子的道德，知識。身體訓(xùn)練，即為保傅制度。這些 人稱為師、保、傅。三母制度，符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。子師、茲母、保姆合稱“三母”。胎教是在母親懷孕期間所采取的一系列的自我和外部的措施。胎教的作用與且的：唐代名醫(yī)孫恩邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學(xué)名著。并且提出外象內(nèi)感受的胎教理論。1才德過人2健康長壽3形貌端正4選擇男女胎教的內(nèi)容：1注意精神因素的影響與闊冶 23重視飲食影響與調(diào)攝。選擇良好的外界環(huán)境4良好的起居和生活習(xí)慣 胎教的方法：臨督法。小勞法。瘦身法?！栋偌倚铡贰度纸?jīng)》《千字女》簡稱“三、百、千”。其中又以三字經(jīng)影響最大。兒童詩歌按內(nèi)容可劃分為識字類、訓(xùn)誡類、知識掌故類。兒童故事、兒童圖畫、兒童歌舞和游戲 賈誼論“早喻教”的主張：胎教學(xué)前教育 我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓(xùn)》論學(xué)前家庭教育的原則、方法及早施教嚴(yán)慈結(jié)合均愛勿偏熏漬陶染《顏氏家訓(xùn)“述評：顏氏家訓(xùn)是中國封建社會最早，最完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書《顏氏家訓(xùn)》這部著作對以后歷代影響深遠(yuǎn)，至今能有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。朱熹——論“眼前事”與編著《小學(xué)》首創(chuàng)《順知》《學(xué)則》的教育形式，編著《童蒙順知》 王守仁的兒童教育思想：對傳統(tǒng)兒童的教育的揭露和批判2論兒童教育目的、內(nèi)容、順應(yīng)性情、激發(fā)興趣量力施教“隨人分限所及”蒙養(yǎng)院（1903）——蒙養(yǎng)園（1912）——幼稚園（1922）——幼兒園（1951）外國資本主義在中國非法開設(shè)的工廠學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立，從根本上是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要 資產(chǎn)階級維新派有關(guān)學(xué)前教育的主張：1強(qiáng)調(diào)兒童教育的意義、引進(jìn)西方心理科學(xué)，促進(jìn)教 育的科學(xué)化學(xué)前教育納入教育體系建立資本主義教育制度，將提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定輿論基礎(chǔ) 1904年1月頒布執(zhí)行的《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。其中包括《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的主要內(nèi)容：蒙養(yǎng)院的定義、對象蒙養(yǎng)院的設(shè)置按“章程”規(guī)定，蒙養(yǎng)院并不單獨(dú)設(shè)立，而是附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)3蒙養(yǎng)院保育要旨、蒙養(yǎng)院課程：游戲歌謠談話手技蒙養(yǎng)院保姆的來源與培訓(xùn) 蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，保姆由乳媼和節(jié)婦訓(xùn)練而成 6190蒙養(yǎng)家教合一年，湖北巡撫端方在武昌 創(chuàng)辦了幼稚園（張之洞）清末蒙養(yǎng)院制度的確立和實(shí)施的特點(diǎn)及意義：中國學(xué)前教育完全由家庭負(fù)擔(dān)的歷史結(jié)束了，在通向?qū)W前教育社會化的道路了，邁出了艱難的一步。學(xué)前社會教育機(jī)構(gòu)在中國產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展要求學(xué)前教育與之適應(yīng)這一秀規(guī)律，又反映了它是一種自上而下的被動出現(xiàn)的特點(diǎn)，是隨著近代學(xué)制的出現(xiàn)而勉強(qiáng)確定的。蒙養(yǎng)院辦院的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的總原則。4