【文章內(nèi)容簡介】 就是問他，他或許不表明他的需要。喇嘛無貪，很可能謙虛地說他不需要什么，然而仁波切的需要便該由你去發(fā)現(xiàn)出來，所以你如果是招待喇嘛的主人或在安排訪問時(shí)，這是很重要的事項(xiàng)。仁波切可能因維護(hù)色身而有膳食上的需要，但他不想給主人帶來麻煩，而不說出來。倘若沒有人問他或他的侍從者，他將默默地接受可能有害于健康的食物。仁波切是寶貴的真理化身者，他行為無私至可能傷害到他自己，所以照顧、保護(hù)他是他的隨從者及主人的責(zé)任。例如注意他在教學(xué)時(shí)是否有充分的茶水供應(yīng)，像這類簡單的事情，到飲食是否恰當(dāng)或訪問計(jì)劃是否過于勞累等。喇嘛需要休息及靜坐，尤其是訪問歐美的老喇嘛。他很少拒絕要求，所以應(yīng)讓他擁有自己的時(shí)間，不要被演講、法會(huì)、面談等事勞累道體。體貼是一句警語，要記住仁波切或喇嘛來到你的中心只是一連串教學(xué)活動(dòng)之一點(diǎn)而已。如果有一群學(xué)生曾與一位仁波切有過教學(xué)以外的講話機(jī)會(huì)，而仁波切已不停地接見訪客達(dá)五小時(shí)之久，這一批人還要請他面談，這就必須避免或順延來日，這應(yīng)該是安排訪問者的責(zé)任。如果學(xué)生們要求額外的時(shí)間，那他們應(yīng)想想滿足自私的要求是否比仁波切的健康還要來的重要?！?】編輯整理資料參考：《第十六世噶瑪巴的歷史》事師五十頌巴布拉尊者造 索達(dá)吉堪布譯成就具德金剛薩埵因，上師蓮足之下敬頂禮。諸多無垢續(xù)中所宣說，略而言之此當(dāng)敬諦聽。得受殊勝之灌頂，金剛上師之面前，十方世界中所住，如來三時(shí)敬頂禮。以大信心三時(shí)中，手捧具花束曼茶，合掌供養(yǎng)于上師，恭敬稽首禮其足。在家抑或新僧侶，為斷世間人誹謗，陳設(shè)佛經(jīng)等之前，持禁戒者意禮師。供養(yǎng)座墊身起立，幫助上師作事等，具禁戒者皆當(dāng)行，不作頂禮斷劣事。上師以及諸弟子，相同失毀誓言因，是故勇士先觀察，上師弟子之關(guān)系。具慧弟子切莫依，無有悲心憎恨害，驕傲貪執(zhí)愛炫耀，不護(hù)根門之上師。穩(wěn)重平和具智慧，安忍正直無諂誑，了知密咒續(xù)部事，具仁慈心通論典，了達(dá)十種真如義，擅長繪畫壇城事，精通傳講密宗法，極具敬信根調(diào)柔。身為弟子若故意，輕蔑如是之上師，則已輕侮一切佛，故彼恒時(shí)受痛苦。誹謗上師之弟子，患傳染病危害病，中邪瘟疫染諸毒，大愚之人依此死。遭受惡王及毒蛇，水火空行與盜賊，妖魔鬼怪眾所殺，墮入無間之地獄。何時(shí)何地永切莫，擾亂金剛上師心，設(shè)若愚者如此作，定于地獄受燉苦。佛經(jīng)真實(shí)而宣說，誹謗上師之眾生，長久住于無間獄，此等恐怖地獄中。是故一切精勤者，永遠(yuǎn)亦莫惡言謗，智慧高超不炫耀，賢德金剛阿阇黎。稱心如意之供品，恭敬奉獻(xiàn)上師尊，依此今后不遭受，瘟疫病等諸損害。于自誓言阿阇黎，難施兒子與妻子，自之生命亦恒獻(xiàn)，何況不定之受用？ 無數(shù)俱胝劫之中，亦難證得佛陀果，于諸具足精進(jìn)者，上師即生亦賜予。恒時(shí)護(hù)己之誓言，恒時(shí)供養(yǎng)諸善逝，恒時(shí)亦供上師尊，上師等同一切佛。欲求無盡果位者，自之稍許悅意物，至極珍愛物品間，悉皆供養(yǎng)上師尊，供養(yǎng)上師即等同，恒時(shí)供養(yǎng)一切佛，供養(yǎng)上師乃福田，積累資糧成佛果。具有慈悲慷慨施，戒忍功德之弟子，上師與佛金剛持，切莫觀為異體也。畏懼如毀佛塔罪，師影尚且不應(yīng)跨，鞋子座墊乘騎等，不能跨越何須言？ 大智慧者以喜心，聽從上師之言教，合理之事若無力，稟師無能為力也。由依上師而獲得，悉地善趣及安樂，是故一切精勤者，切莫違背師言教。上師財(cái)物護(hù)如命，師愛之人亦如師，師之眷屬如親友，專心致志恒思維。坐于高墊與先行，頭上帶有圍巾等，雙足放于座墊上，雙手叉腰皆莫為。上師如若已起身，切莫躺臥與端坐，恒時(shí)圓滿而精通，此等承侍上師事。隨意口吐唾液等，座墊之上伸雙腳，輕拍緩捶與辯論，上師之前皆莫為。搓手唱歌與跳舞，彈奏樂器亦莫為。談?wù)撝T多閑雜語，師聞附近切莫為。應(yīng)當(dāng)恭敬墊上起，以恭敬心而端坐。夜晚過河恐怖途，得許可后當(dāng)前行。上師能見之眼前，具智慧者身扭轉(zhuǎn)，倚靠柱子不應(yīng)為，亦莫抻拉手指節(jié)。洗足以及沐浴身，擦拭以及搓揉等，首先頂禮再為之，最后亦可隨意行。倘若稱呼上師名，師名之后加尊者，為令他人恭敬之，言說尊稱之敬語。請求上師予吩咐，口中當(dāng)說謹(jǐn)遵命，雙手合十不散亂，洗耳恭聽師吩咐。發(fā)笑以及咳嗽等，應(yīng)當(dāng)用手捂住口，事情成辦圓滿后，當(dāng)以柔語作陳述。上師之前調(diào)柔住，衣等儀表當(dāng)整潔，雙膝跪地手合掌，欲聞法等祈三遍。承侍一切行為中，當(dāng)無貢高我慢心，知慚畏懼護(hù)根門，當(dāng)以新媳姿態(tài)住。嬌媚姿態(tài)等諸行，上師之前當(dāng)斷除，其余類似之事宜，自己觀察當(dāng)舍棄。開光灌頂與火施，攝受弟子傳佛法，上師若在彼境內(nèi)，未經(jīng)開許前莫為。作開光等所得物，悉皆供養(yǎng)上師尊，上師接受供品后，其余隨意自享用。不攝上師之弟子，于上師前當(dāng)禁止，自之弟子承侍己，起立頂禮等行為。供養(yǎng)上師任何物，以及上師賜何物，具有智慧之弟子，應(yīng)當(dāng)頂禮雙手接。不忘正知與正念，自之行為謹(jǐn)慎者，道友行為越軌時(shí)，當(dāng)以喜心互制止。病人對于事上師，雖未頂禮求開許，已做一切遮止行，具善心者無罪過。于此多言何必要，能令師喜皆當(dāng)為，師不喜事悉斷除，于此應(yīng)當(dāng)盡力行。所謂悉地隨師生，此乃金剛持親言，了知此后諸行為，竭盡全力令師喜。意樂清凈之弟子，已于三寶前皈依，此部事師五十頌，應(yīng)當(dāng)施彼讀誦也。傳授欲學(xué)密咒等，令彼堪為妙法器，后當(dāng)讀誦與受持，密宗十四根本戒。為利隨學(xué)師弟子，造此無垢之論典，以我所積諸善根，祈愿眾生速成佛。大智者巴布拉上師所造的此事師五十頌，印度堪布班瑪嘎繞瓦瑪與雅欽大譯師比丘仁欽桑波將其從梵文譯為藏文，并對詞義作了詳細(xì)校正。推薦閱讀：密乘中也很重視修阿彌陀佛的法 慎勿誹謗密宗（宗薩仁波切開示）南懷瑾先生：密宗之秘，在于“煩惱即是菩提” 佛弟子有三樣?xùn)|西需要永遠(yuǎn)保密！絕妙好文佛子必讀：顯宗與密宗之異同數(shù)百年來藏地出現(xiàn)的最偉大密宗上師土登尼瑪** 顯密放生儀軌匯集大全(一)藏密弟子如何做功課密乘行者應(yīng)避免的極重罪業(yè) 堪布慈誠羅珠：如何學(xué)密？ 密宗到底是哪些東西需要保密？佛教密宗咒語集【藏密咒語整理，供眾生生活修行持誦 利用這些殊勝密法隨時(shí)隨地利益不可思議多的眾生 超好聽！《觀自在密宗咒語》音樂專輯下載【密咒真言