【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就顯得更加豐富。舒婷詩(shī)歌的意象富于變化，并且這種變化可以說(shuō)是自然天成、毫無(wú)矯揉造作 的痕跡。她能很好地根據(jù)詩(shī)歌的情感強(qiáng)度安排意象密度，使意象密度隨情感強(qiáng)度 的變化而產(chǎn)生疏密有致的變化，以此推動(dòng)情感節(jié)奏，控制情感的宣泄力度。這在詩(shī)歌中一般表現(xiàn)為：情感濃烈處，持久處，意象密度高一些；情感疏淡處，意象 密度相對(duì)低一些。意象疏密有致的變幻，形成了詩(shī)歌特有的節(jié)奏感。一連串變幻 的意象既造成詩(shī)境又形成詩(shī)情的流動(dòng)感，引起我們類似樂感的情緒波動(dòng)，呈現(xiàn)出 一種特殊的音樂美。如《致橡樹》： 我如果愛你一一 絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；詩(shī)的前三行用?凌霄花?這一意象，集中表現(xiàn)了缺乏獨(dú)立人格和具有依附性 的愛情觀。這時(shí)，詩(shī)人的情感還比較疏淡。我如果愛你一 ^ 絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠萌重復(fù)單調(diào)的歌曲；接下的三行，詩(shī)人以相同的句式表現(xiàn)了另一象征奉獻(xiàn)式愛情觀的?鳥兒?。此時(shí)，詩(shī)人的情感還停留在原來(lái)的疏淡程度。也不止像泉源，‘ 長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰籍； 也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。相對(duì)于前兩節(jié)三行一意象的形式，?泉源?和?險(xiǎn)峰?這兩個(gè)代表奉獻(xiàn)式愛 情觀的意象，出現(xiàn)的密度相對(duì)加強(qiáng)，變成了兩行一意象的形式。甚至曰光。甚至春雨。^隨著詩(shī)人情感的不斷加強(qiáng)，詩(shī)歌的意象密度明顯增高，由兩行一意象變成了 每行一意象。詩(shī)歌意象越來(lái)越密的變化淸晰地折射出詩(shī)人愈演愈烈的批判情感。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。通過(guò)前面對(duì)?凌霄花?、?鳥兒?、?泉源?、?險(xiǎn)峰?、?0光?、?春雨?等象征 依附式和奉獻(xiàn)式愛情的意象的強(qiáng)烈批判，詩(shī)人最終將全詩(shī)的中心意象一?木棉? 搬上詩(shī)歌熒幕，從而將自己的愛情觀定格在?獨(dú)立?二字。詩(shī)人的情感趨向穩(wěn)定，意象密度也隨之由密轉(zhuǎn)疏。這種疏密有致的意象變化藝術(shù)在舒婷的詩(shī)歌中運(yùn)用得十分廣泛。除了《致橡 樹》外，在《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》、《這也是一切》、《土地情詩(shī)》、《會(huì)唱歌的 鶯尾花》、《心愿》等詩(shī)歌中也有十分明顯的表現(xiàn)。詩(shī)歌意象疏密有致的組合，勾 畫了一條詩(shī)情運(yùn)動(dòng)的優(yōu)美曲線，譜寫了一曲詩(shī)情流動(dòng)的唯美旋律，增強(qiáng)了情感的 節(jié)奏性和詩(shī)歌的音樂感。也只有如此豐富的想象力，才能構(gòu)筑如此豐富的意象。結(jié)語(yǔ)在現(xiàn)代詩(shī)歌歷史上，舒婷也許是唯一一位能與李清照相媲美的優(yōu)秀女詩(shī)人。她是在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇誕生的一顆明珠，其光芒足以輝耀中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇。舒婷是一個(gè)天生的抒情歌手，濃厚的抒情性是其詩(shī)歌最重要的特質(zhì)。在她的 詩(shī)中，我們可以深切地感受到她詩(shī)歌中力透紙背的一個(gè)?情?字。她的感情豐富 而真摯、熱烈而優(yōu)美，她用自己的真誠(chéng)和博大的母性情懷奏出了憂傷而芙麗的旋 律。⑥其如泣如訴、凄婉低徊的詩(shī)句超越了字句的局限，數(shù)十年來(lái)在無(wú)數(shù)的讀者中 引起共鳴。舒婷的詩(shī)歌是情感和藝術(shù)的完美結(jié)合，她為自己的情感找到了最佳的外在表 現(xiàn)形式，在音韻節(jié)奏和意象上，都能做到隨情賦形、因情臵象。舒婷在中國(guó)詩(shī)歌 藝術(shù)的傳承上，具有其重要的地位。謝冕曾這樣評(píng)價(jià)舒婷：?她是新詩(shī)潮最早的 一位詩(shī)人，也是傳統(tǒng)詩(shī)潮最后的一位詩(shī)人。她是溝，她更是橋，她體現(xiàn)詩(shī)的時(shí)代 分野。? 孫紹振先生也指出：?她代表著我們的未來(lái)，但是她的風(fēng)格卻來(lái)自我們 的過(guò)去。?⑦事實(shí)也的確如此。舒婷的詩(shī)，是汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌和中國(guó)新詩(shī)、尤其 是新月派和現(xiàn)代派的藝術(shù)養(yǎng)料成長(zhǎng)起來(lái)的。其憂傷哀婉的情感基調(diào)隱現(xiàn)婉約詞的 浸染，其詩(shī)歌的音韻節(jié)奏藝術(shù)和意象藝術(shù)又傳承了中國(guó)新詩(shī)、尤其是新格律詩(shī)的 基因。?她把幾十年前新詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)一下子帶到我們面前?，⑧她繼承了新月派 詩(shī)人聞一多、徐志摩等對(duì)詩(shī)歌外在格律形式的追求，繼承了現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒、何其芳等對(duì)詩(shī)歌音樂性等藝術(shù)的追求。與此同時(shí)，她的詩(shī)又開辟了一片新天地，在詩(shī)歌的抒情藝術(shù)上，她拋棄了新 月派詩(shī)歌格律形式追求上的刻意痕跡，使詩(shī)歌音韻、意象藝術(shù)既富于形式感而又 自然天成，其詩(shī)歌有一種與生俱來(lái)的歌唱性和朗誦性。此外，舒婷對(duì)國(guó)外的詩(shī)歌 藝術(shù)也有所吸取。她的詩(shī)歌，標(biāo)志著浪漫主義的回歸，呼喚著美好的人性，表達(dá)著真摯的情感，也預(yù)示著一個(gè)嶄新的時(shí)代的到來(lái)。參考文獻(xiàn)1〕艾青詩(shī)論 北京：人民文學(xué)出版社，1982。2〕：西南師范大學(xué)，20003〕陳敢，肖宇冰，戴望舒與舒婷詩(shī)歌比較，通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000 4〕何世龍，20055〕洪子誠(chéng)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史⑷北京：北京大學(xué)出版社，1999。6〕洪子誠(chéng)，楊登翰中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史⑷.北京：人民出版社，1993。7〕胡經(jīng)之西方文藝?yán)碚撁坛蹋ㄏ拢?北京：北京大學(xué)出版社，1989。8〕金欽俊新詩(shī)三十年⑷.廣州：中山大學(xué)出版社，1991。9〕，2006，10】，2006：重慶出版社，1991。12〕羅關(guān)德，論舒婷詩(shī)的復(fù)調(diào)情感寧德師專學(xué)報(bào)，1995，13〕沈仁康，抒情詩(shī)的構(gòu)思⑷.武漢：湖北人民出版社，1978。14〕：吉林人民出版社，1996。第二篇：舒婷詩(shī)歌范文《舒婷詩(shī)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)文字稿舒婷詩(shī)歌在中國(guó)新時(shí)期女性文學(xué)的發(fā)展史上，留下了寶貴的足印。她的詩(shī)歌傳達(dá)了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的女性覺醒，宣告了“必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”獨(dú)立的愛情宣言，引起了陣陣的喧嘩與騷動(dòng)，成為了新時(shí)期詩(shī)壇的重要景觀。她的詩(shī)歌至今仍感動(dòng)和影響著一代又一代的青年，在中學(xué)語(yǔ)文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩(shī)歌作為我授課時(shí)的一個(gè)重點(diǎn)。本節(jié)課是王澤龍主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》第十三章第二節(jié)的內(nèi)容，另配有朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》，在備課過(guò)程中參考了洪子誠(chéng)主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》的舒婷思想歷程，及中學(xué)語(yǔ)文教材的部分內(nèi)容，把舒婷詩(shī)歌的情感世界作為分析重點(diǎn)。本節(jié)課的授課時(shí)間為50分鐘，是以語(yǔ)文教育專業(yè)的崗位需求為中心，以增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)專業(yè)技能和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美素養(yǎng)為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。授課對(duì)象是語(yǔ)文教育專業(yè)二年級(jí)學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統(tǒng)，而且學(xué)生存在惰性，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與實(shí)踐的意識(shí)，因此，課堂上需要教師的督促和對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的有效指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中更多采用目的驅(qū)動(dòng)、啟發(fā)、提問等方法，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)（課件展示），并制定了教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（課件展示）。本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程是這樣的：情景導(dǎo)入：我在大屏幕上展示三個(gè)詞語(yǔ)：人生、命運(yùn)、愛情。曾經(jīng)有人用這三個(gè)詞語(yǔ)做了這樣一個(gè)比喻“人生是一場(chǎng)傾盆大雨，命運(yùn)就是把漏洞百出的傘，而愛情是傘的補(bǔ)丁”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客都在吟詠著愛情，從對(duì)“有位佳人，在水一方”的苦苦追尋，到“執(zhí)手先看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的纏綿；從“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契到“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，一代一代人在演繹著愛情的悲歡離合。什么是愛情的真諦，什么樣的愛情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來(lái)一起走近舒婷，去聆聽與感受舒婷對(duì)愛情的詮釋吧。用盡量?jī)?yōu)美的語(yǔ)言，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的渴望，激發(fā)學(xué)生求知欲，在此前提下，進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的操練。主要是結(jié)合舒婷詩(shī)歌《致橡樹》《神女峰》《雙桅船》這三首詩(shī)歌的分析，提高學(xué)生品評(píng)作品的能力，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶和正確人生觀、價(jià)值觀、愛情觀的引導(dǎo)。在這一環(huán)節(jié)中，結(jié)合作品選與詩(shī)歌朗誦的音頻先讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，在初步感知詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，介紹給學(xué)生品評(píng)詩(shī)歌的常用方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景分析詩(shī)歌豐富的情感世界，最后提問并歸納。（課件展示）《致橡樹》一詩(shī)中詩(shī)人用木棉與橡樹作為意象，為我們構(gòu)建了理想的愛情：不僅要作為“樹的形象和你站在一起”還要“分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，共享霧靄云霞虹霓”，不僅“要有紅碩的花朵””與你眾生相依”還要“愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！渡衽濉肥菍?duì)要求女性從一而終的封建節(jié)烈觀的徹底背叛，在詩(shī)人的眼里，神女的生存意義不僅僅在于供人們瞻仰，也不應(yīng)該為“眺望遠(yuǎn)天的杳鶴”而“錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次的春江月明”，因此詩(shī)人在結(jié)尾以強(qiáng)大真摯的情感宣告于世人“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”。《雙桅船》一詩(shī)中以岸和船的相依相離，書寫了離愁別緒，但更多是航進(jìn)，是為了理想穿越黑暗走向黎明的堅(jiān)定，留下了“你在我的航程上，我在你的視線里”的經(jīng)典名句。本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是分析體會(huì)舒婷詩(shī)歌的情感世界，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確地愛情觀與價(jià)值觀，因此在學(xué)生實(shí)踐的環(huán)節(jié)中，我設(shè)置了兩個(gè)題目：品評(píng)《惠安女子》。（此時(shí)大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學(xué)生結(jié)合前三首詩(shī)歌分析的方法，分組討論）思考題：你是如何看待校園愛情的？（在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生敞開心扉，結(jié)合實(shí)際，談出個(gè)人看法，并注意在學(xué)生發(fā)言獲遇到困惑時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀）。最后小組展示與個(gè)人發(fā)言、學(xué)生教師點(diǎn)評(píng)。學(xué)習(xí)舒婷詩(shī)歌，分析其豐富的內(nèi)心世界，能夠讓學(xué)生感受到舒婷溫柔中透著堅(jiān)強(qiáng)，徘徊中含著執(zhí)著。學(xué)習(xí)舒婷詩(shī)歌，不僅能使學(xué)生懂得愛情的真諦，也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，愛情固然美好，但在人生中除了愛情，還有更多值得追求的，父母之愛，朋友之愛，師長(zhǎng)之愛，對(duì)理想，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)未來(lái)的愛，就讓我們鼓起愛的風(fēng)帆，去追求，去奮斗，去克服困難完善自我。送給大家一句話：“埋怨環(huán)境，天昏地暗；改造自我，天高地闊”作業(yè)布置：在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中為使學(xué)生更好地理解愛情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與寫作能力，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么？請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。第三篇：淺論李白詩(shī)歌的浪漫主義特征淺論李白詩(shī)歌的浪漫主義特征摘 要：李白是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后的又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌具有濃厚的浪漫主義特色，洋溢著火焰般的激情，具有“氣吞萬(wàn)里如虎”的氣勢(shì)，構(gòu)建起古代浪漫主義的新高峰，其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)中國(guó)古代乃至現(xiàn)代文壇、詩(shī)壇具有重大而深遠(yuǎn)的影響。李白存詩(shī)九百九十多首，這些詩(shī)歌，或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的熱烈追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點(diǎn)染祖國(guó)壯麗的山河。他的詩(shī)篇，無(wú)論五言七言，無(wú)論古體近體，無(wú)不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義。關(guān)鍵詞：李白。詩(shī)歌。浪漫主義。特征一、浪漫主義的含義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主