【文章內(nèi)容簡介】 河、包孕日月的壯美意象。這些壯美的意象同樣為他的詩歌的浪漫主義風(fēng)格增光添彩。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，例如大鵬、巨魚、長鯨，例如大江、大河、滄海、雪山等，這些都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象?！彼P下，咆哮萬里的黃河，白浪如山的長江，飛流直下的瀑布，奇?zhèn)ルU峻的群峰，崢嶸驚險的蜀道,無不形象雄偉,氣勢磅礴，壯美非凡。雄奇的想象，瑰麗的色彩，放達(dá)不羈、具有任俠性質(zhì)的性情。這些都是李白浪漫主義的表現(xiàn)，他的浪漫主義還體現(xiàn)于感情的充沛飽滿，外放于形，多直抒胸臆，在意象的營造上自然地偏向夸飾和極端，遣詞造句行云流水，用筆著神，天馬行空。而且李白用字也是很樸素的，頗得魏晉遺風(fēng)。他的浪漫更體現(xiàn)在用于填詞造句上的不凡，語言極富想象力，行云流水之勢不可抵擋啊。再加上具有的某些狂放不羈的個性做張揚(yáng)。更具有一種霸氣。讓文章有一種渾然天成之感。李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的不朽詩篇，“謫仙人”的風(fēng)采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機(jī)天成的情韻是留給后人的巨大精神財富。參考文獻(xiàn)：⒈ 袁行霈《中國文學(xué)史（第二卷）》高等教育出版社 ⒉ 葛曉音《唐詩宋詞十五講》北京大學(xué)出版社 ⒊ 鄧魁英《中國古代文學(xué)作品選》北京師范大學(xué)出版社文新學(xué)院 09 漢本 2 班 鄭宇倩 09260610第四篇：李白的浪漫主義漫談李白詩歌的浪漫主義李白是繼屈原以后我國古代偉大的浪漫主義詩人，他繼承并發(fā)展了屈原的傳統(tǒng)，他把自己“安社稷”、“濟(jì)蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中反抗強(qiáng)暴、救弱扶傾的精神結(jié)合起來，對祖國表示了熱愛；對被壓迫被損害的人民表示了真摯的同情；對封建制度所孵育出來的黑暗現(xiàn)象表示了深刻的憎恨和憤怒；對統(tǒng)治階級中的權(quán)貴們表示了強(qiáng)烈的反抗和蔑視??他的積極浪漫主義精神比屈原具有更廣闊的內(nèi)容。一、浪漫主義精神浪漫主義特色作為一種文藝思潮，是歐洲十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的時候產(chǎn)物。但作為創(chuàng)作方法，它卻是和文學(xué)藝術(shù)同時產(chǎn)生的。浪漫主義和現(xiàn)實主義一樣源遠(yuǎn)流長，并峙千秋。在反映現(xiàn)實這一根本點上，現(xiàn)實主義和浪漫主義并無高下優(yōu)劣之分，同樣都能深入的反映現(xiàn)實。浪漫主義由于側(cè)重主觀感情的抒發(fā)，而感情，特別是某些深刻而又復(fù)雜的感情，往往很難直接表現(xiàn)，這就常常需要借助一些與之相適應(yīng)的事物來曲盡其意，而詩人心中郁積的思想感情在自然界中總是可以找到與之相適應(yīng)的事物的。于是一觸即發(fā)，發(fā)而為詩。故沈德潛《說詩啐語》有云：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之。郁情欲舒，天機(jī)隨觸，每借物引懷以抒之。比興互陳，反復(fù)唱嘆，而中藏之歡愉慘戚，隱躍欲傳。其言淺，其意深也。” 那么，李白的詩歌為什么表現(xiàn)出這種浪漫主義呢？我們知道李白主要生活在大唐王朝空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏滋長著各種社會危機(jī)的時代。詩人對人生、對理想充滿信心，希望趁勢而起，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。唐玄宗天寶元年（公元742年）。李白奉召入京，唐玄宗對他優(yōu)待有加，命之待詔翰林。他過著“王侯七貴同杯酒”（李白《流夜郎贈辛判官》），“著書獨在金鑾殿”（李白《贈從弟南平太守之遙》）的世人羨慕的生活，可謂是春風(fēng)得意，豪情滿懷。詩人浪漫地認(rèn)為自己就此可以象管仲、姜尚、諸葛亮等古人一樣輔佐圣明君主，實現(xiàn)“為王師、安社稷、濟(jì)蒼生”的宏愿。詩人心中充滿自信、自豪、樂觀、向上的浪漫主義精神。不久，詩人漸漸地發(fā)現(xiàn)，唐玄宗并非他心目中的圣明天子，玄宗對他只不過是“倡優(yōu)蓄之，借以裝點太平”，并沒有給李白施展政治才華的機(jī)會。這使詩人很失望。詩人由于理想遇錯，產(chǎn)生怨憤情緒，他經(jīng)常借酒消愁，有時還借酒裝瘋拒不奉召。這自然招來了群小的饞謗。天寶三年（公元744年），唐玄宗也以李白“非廊廟器”，將他優(yōu)詔罷遣。這是李白政治生活的一次大失敗，詩人精神受到沉重打擊，于是詩人希望借游歷山水以派遣郁悶的情懷。二、浪漫主義表現(xiàn)手法從詩歌的表現(xiàn)手法看,李白繼承并發(fā)展了屈原開創(chuàng)的浪漫主義,將古典詩歌的浪漫主義創(chuàng)作方法推到絢麗無比的高峰。嚴(yán)羽評李白《將進(jìn)酒》時說：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴既是，此其所長?！边@雖是一首詩的評語，卻可以看作是對李白詩的抒情特點的準(zhǔn)確概括。他在感情的表達(dá)上不是 掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時，他就用大膽的夸張；如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。獨特的想象方式，即詩人往往“發(fā)想無端”，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”。這首詩結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。但他不易企及的地方還在于他往往能夠美妙地把神話、幻想和夸張等這些浪漫主義的表現(xiàn)手法結(jié)合著運(yùn)用。尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》和《將進(jìn)酒》。他在《蜀道難》中以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時代人對這首詩的驚奇贊嘆。而在《將進(jìn)酒》中的：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。則重點品位感情上大起大落，我們可以看出詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放只是它的 外殼，而內(nèi)核則是憤激。開頭四句“君不見黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睂懕?，一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”《(秋浦歌?其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩人的悲意更濃了。李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義的創(chuàng)作成就，以他叛逆的思想，豪放的性格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量。詩歌形象感情色彩強(qiáng)烈。意象超越現(xiàn)實，善于通過高度的夸張和豐富的想象并借助夢境、幻境的描寫創(chuàng)造出瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，風(fēng)格雄奇飄逸，語言清新自然。充分體現(xiàn)出了浪漫主義的藝術(shù)特質(zhì)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感人力。第五篇：李白對前代詩歌的繼承與發(fā)展李白對前代詩歌的繼承與發(fā)展唐朝，是我國歷史上最強(qiáng)盛的時代，也是詩歌空前繁榮的時代，兩千多詩人的五萬多首詩歌，眾體咸備，名家輩出，把詩歌這種文學(xué)形式推到了頂峰，而在這如眾星燦爛般的名家名作之中，李白的詩歌則如同北極星一般，高踞天頂，代表了盛唐一代詩歌的最高成就，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！奥涔P成風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，這是與李白齊名的杜甫給與他的高度評價，而且也可以作為后人對他的最高評價。李白，首先是浪漫主義的杰出代表，他的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義的創(chuàng)作成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)作精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義與現(xiàn)實主義的結(jié)合，促進(jìn)了浪漫主義的極大發(fā)展。其次，李白對唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)，他繼承了陳子昂的詩歌革新主張，在理論上和實踐上使詩歌革新取得了最后的成功，一方面，他指出了“自從建安來，綺麗不足珍”(《古風(fēng)》其一)