【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 河、包孕日月的壯美意象。這些壯美的意象同樣為他的詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格增光添彩。他對(duì)體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，例如大鵬、巨魚、長(zhǎng)鯨，例如大江、大河、滄海、雪山等，這些都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象?！彼P下，咆哮萬(wàn)里的黃河，白浪如山的長(zhǎng)江，飛流直下的瀑布，奇?zhèn)ルU(xiǎn)峻的群峰，崢嶸驚險(xiǎn)的蜀道,無(wú)不形象雄偉,氣勢(shì)磅礴，壯美非凡。雄奇的想象，瑰麗的色彩，放達(dá)不羈、具有任俠性質(zhì)的性情。這些都是李白浪漫主義的表現(xiàn)，他的浪漫主義還體現(xiàn)于感情的充沛飽滿，外放于形，多直抒胸臆，在意象的營(yíng)造上自然地偏向夸飾和極端，遣詞造句行云流水，用筆著神，天馬行空。而且李白用字也是很樸素的，頗得魏晉遺風(fēng)。他的浪漫更體現(xiàn)在用于填詞造句上的不凡，語(yǔ)言極富想象力，行云流水之勢(shì)不可抵擋啊。再加上具有的某些狂放不羈的個(gè)性做張揚(yáng)。更具有一種霸氣。讓文章有一種渾然天成之感。李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的不朽詩(shī)篇，“謫仙人”的風(fēng)采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機(jī)天成的情韻是留給后人的巨大精神財(cái)富。參考文獻(xiàn)：⒈ 袁行霈《中國(guó)文學(xué)史（第二卷）》高等教育出版社 ⒉ 葛曉音《唐詩(shī)宋詞十五講》北京大學(xué)出版社 ⒊ 鄧魁英《中國(guó)古代文學(xué)作品選》北京師范大學(xué)出版社文新學(xué)院 09 漢本 2 班 鄭宇倩 09260610第四篇：李白的浪漫主義漫談李白詩(shī)歌的浪漫主義李白是繼屈原以后我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他繼承并發(fā)展了屈原的傳統(tǒng)，他把自己“安社稷”、“濟(jì)蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中反抗強(qiáng)暴、救弱扶傾的精神結(jié)合起來(lái)，對(duì)祖國(guó)表示了熱愛(ài)；對(duì)被壓迫被損害的人民表示了真摯的同情；對(duì)封建制度所孵育出來(lái)的黑暗現(xiàn)象表示了深刻的憎恨和憤怒；對(duì)統(tǒng)治階級(jí)中的權(quán)貴們表示了強(qiáng)烈的反抗和蔑視??他的積極浪漫主義精神比屈原具有更廣闊的內(nèi)容。一、浪漫主義精神浪漫主義特色作為一種文藝思潮，是歐洲十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的時(shí)候產(chǎn)物。但作為創(chuàng)作方法，它卻是和文學(xué)藝術(shù)同時(shí)產(chǎn)生的。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并峙千秋。在反映現(xiàn)實(shí)這一根本點(diǎn)上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并無(wú)高下優(yōu)劣之分，同樣都能深入的反映現(xiàn)實(shí)。浪漫主義由于側(cè)重主觀感情的抒發(fā)，而感情，特別是某些深刻而又復(fù)雜的感情，往往很難直接表現(xiàn)，這就常常需要借助一些與之相適應(yīng)的事物來(lái)曲盡其意，而詩(shī)人心中郁積的思想感情在自然界中總是可以找到與之相適應(yīng)的事物的。于是一觸即發(fā)，發(fā)而為詩(shī)。故沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》有云：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之。郁情欲舒，天機(jī)隨觸，每借物引懷以抒之。比興互陳，反復(fù)唱嘆，而中藏之歡愉慘戚，隱躍欲傳。其言淺，其意深也?！?那么，李白的詩(shī)歌為什么表現(xiàn)出這種浪漫主義呢？我們知道李白主要生活在大唐王朝空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏滋長(zhǎng)著各種社會(huì)危機(jī)的時(shí)代。詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)理想充滿信心，希望趁勢(shì)而起，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。唐玄宗天寶元年（公元742年）。李白奉召入京，唐玄宗對(duì)他優(yōu)待有加，命之待詔翰林。他過(guò)著“王侯七貴同杯酒”（李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》），“著書獨(dú)在金鑾殿”（李白《贈(zèng)從弟南平太守之遙》）的世人羨慕的生活，可謂是春風(fēng)得意，豪情滿懷。詩(shī)人浪漫地認(rèn)為自己就此可以象管仲、姜尚、諸葛亮等古人一樣輔佐圣明君主，實(shí)現(xiàn)“為王師、安社稷、濟(jì)蒼生”的宏愿。詩(shī)人心中充滿自信、自豪、樂(lè)觀、向上的浪漫主義精神。不久，詩(shī)人漸漸地發(fā)現(xiàn)，唐玄宗并非他心目中的圣明天子，玄宗對(duì)他只不過(guò)是“倡優(yōu)蓄之，借以裝點(diǎn)太平”，并沒(méi)有給李白施展政治才華的機(jī)會(huì)。這使詩(shī)人很失望。詩(shī)人由于理想遇錯(cuò)，產(chǎn)生怨憤情緒，他經(jīng)常借酒消愁，有時(shí)還借酒裝瘋拒不奉召。這自然招來(lái)了群小的饞謗。天寶三年（公元744年），唐玄宗也以李白“非廊廟器”，將他優(yōu)詔罷遣。這是李白政治生活的一次大失敗，詩(shī)人精神受到沉重打擊，于是詩(shī)人希望借游歷山水以派遣郁悶的情懷。二、浪漫主義表現(xiàn)手法從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法看,李白繼承并發(fā)展了屈原開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義,將古典詩(shī)歌的浪漫主義創(chuàng)作方法推到絢麗無(wú)比的高峰。嚴(yán)羽評(píng)李白《將進(jìn)酒》時(shí)說(shuō)：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴既是，此其所長(zhǎng)?！边@雖是一首詩(shī)的評(píng)語(yǔ)，卻可以看作是對(duì)李白詩(shī)的抒情特點(diǎn)的準(zhǔn)確概括。他在感情的表達(dá)上不是 掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開(kāi)驚人的想象。獨(dú)特的想象方式，即詩(shī)人往往“發(fā)想無(wú)端”，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！币餐瑯邮求@心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。但他不易企及的地方還在于他往往能夠美妙地把神話、幻想和夸張等這些浪漫主義的表現(xiàn)手法結(jié)合著運(yùn)用。尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》和《將進(jìn)酒》。他在《蜀道難》中以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過(guò)劍閣，這篇詩(shī)完全是憑傳說(shuō)想象落筆。正因?yàn)槿绱?，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。而在《將進(jìn)酒》中的：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。則重點(diǎn)品位感情上大起大落，我們可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的 外殼，而內(nèi)核則是憤激。開(kāi)頭四句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)。奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睂懕?，一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”《(秋浦歌?其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩(shī)人的悲意更濃了。李白的詩(shī)歌，繼承了前代浪漫主義的創(chuàng)作成就，以他叛逆的思想，豪放的性格，反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量。詩(shī)歌形象感情色彩強(qiáng)烈。意象超越現(xiàn)實(shí)，善于通過(guò)高度的夸張和豐富的想象并借助夢(mèng)境、幻境的描寫創(chuàng)造出瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，風(fēng)格雄奇飄逸，語(yǔ)言清新自然。充分體現(xiàn)出了浪漫主義的藝術(shù)特質(zhì)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感人力。第五篇：李白對(duì)前代詩(shī)歌的繼承與發(fā)展李白對(duì)前代詩(shī)歌的繼承與發(fā)展唐朝，是我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代，也是詩(shī)歌空前繁榮的時(shí)代，兩千多詩(shī)人的五萬(wàn)多首詩(shī)歌，眾體咸備，名家輩出，把詩(shī)歌這種文學(xué)形式推到了頂峰，而在這如眾星燦爛般的名家名作之中，李白的詩(shī)歌則如同北極星一般，高踞天頂，代表了盛唐一代詩(shī)歌的最高成就，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！奥涔P成風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這是與李白齊名的杜甫給與他的高度評(píng)價(jià)，而且也可以作為后人對(duì)他的最高評(píng)價(jià)。李白，首先是浪漫主義的杰出代表，他的詩(shī)歌在浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展中有著崇高的地位。李白的詩(shī)歌，繼承了前代浪漫主義的創(chuàng)作成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)作精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，促進(jìn)了浪漫主義的極大發(fā)展。其次，李白對(duì)唐代詩(shī)歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)，他繼承了陳子昂的詩(shī)歌革新主張，在理論上和實(shí)踐上使詩(shī)歌革新取得了最后的成功，一方面，他指出了“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”(《古風(fēng)》其一)