【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ...................................7四、在盛唐背景下李白詩(shī)歌中的女性形象的新特點(diǎn)..........................8（一）李白女性詩(shī)中出現(xiàn)的新形象.........................................8（二）李白女性詩(shī)中女子的地位...........................................9致謝語(yǔ)...............................................................10 參考文獻(xiàn).............................................................10 英文題目.............................................................10重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2013屆漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)畢業(yè)論文淺析李白詩(shī)歌中的女性形象重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè) 09級(jí) 重慶萬(wàn)州 404100[摘要] 李白詩(shī)歌中具有眾多的女性形象。按照類型分有神女、宮庭女性、中下層社會(huì)女性形象以及其他這四種。本文認(rèn)為這些女性形象有李白的政治寄托，不僅與宮體詩(shī)中和花間詞中的女性形象有不同，而且代表著盛唐的文化風(fēng)貌。[關(guān)鍵詞] 李白 女性詩(shī)歌 形象類型 對(duì)比 新形象歷來(lái)研究李白的詩(shī)學(xué)主要集中在對(duì)“儒釋道”三家思想和李白作品本身的研究上。然而目前文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)畎自?shī)歌當(dāng)中女性形象的研究成果并不多，因此研究李白詩(shī)歌中的女性形象仍具有重要意義。據(jù)王琦《李太白全集》統(tǒng)計(jì)，李白描寫(xiě)婦女的詩(shī)歌共有一百三十多首，約占全部詩(shī)作的九分之一?？梢?jiàn)女性描寫(xiě)與李白詩(shī)歌創(chuàng)作之密切。這些女性詩(shī)歌涉及了盛唐時(shí)代廣泛的社會(huì)問(wèn)題，也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)體現(xiàn)了李白對(duì)美的追求。本文擬對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)的分析。一、李白詩(shī)歌中的女性形象類型我們從空間角度可將李白的女性詩(shī)歌形象分為神女、宮庭女性、中下層女性形象這三種。這種劃分與李白的經(jīng)歷息息相關(guān)。因?yàn)槔畎自趯m中做過(guò)翰林待詔，所以他必然接觸過(guò)和了解宮廷女性。而且他一生的大部分時(shí)間都在民間游歷，那么肯定認(rèn)識(shí)各式各樣的下層勞動(dòng)女性，加之他信仰道教，因而神女形象的存在是必然的。下面我就李白詩(shī)歌中描寫(xiě)的神女、宮庭女性、下層女性這三種女性形象進(jìn)行分析。（一）神女如《感興八首》（其二）云：洛浦有宓妃，飄飖雪爭(zhēng)飛。輕云拂素月，了可見(jiàn)清輝。解佩欲西去，含情詎相違。香塵動(dòng)羅襪，綠水不沾衣。陳王徒作賦，神女豈同歸？好色傷大雅，多為世所譏。[1]（817頁(yè)）很顯然，這首詩(shī)是受到了曹植《洛神賦》的影響。不過(guò)曹植的那首詩(shī)重在描寫(xiě)洛神的美麗容貌和人神之戀。李白則從洛神角度借用曹植的“飄飄兮若流風(fēng)之回雪” [2]（241頁(yè)）一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了她的高潔人格：她像輕云披拂著的高潔的明月，一言一行都折射出了然可見(jiàn)的清新光輝。在洛神看來(lái)，曹植重寫(xiě)人間思婦刻骨銘心的情欲，并且將她們寫(xiě)得視情欲為生命，像這種好色的詞賦是有傷大雅的，給后人留下了很多譏評(píng)。可李白此篇卻是對(duì)《洛神賦》進(jìn)行反諷，贊頌了神女超越情欲的仙風(fēng)道骨。因此，李白這首詩(shī)可謂開(kāi)拓了詩(shī)歌審美心理學(xué)新深度的領(lǐng)域。（二）宮廷女性這一類型的女性形象較多，有皇后、妃子、貴婦、宮女等。皇后 如《妾薄命》：淺析李白詩(shī)歌中的女性形象漢帝重阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘?，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？[1]（203頁(yè)）《妾薄命》為樂(lè)府古題。李白的這首《妾薄命》，通過(guò)敘述陳皇后阿嬌由得寵到失寵之事，揭示了封建社會(huì)中婦女以色事人，色衰而愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。貴妃李白描寫(xiě)楊貴妃花容月貌、情思情感的詩(shī)歌有以下三首《清平調(diào)》： 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。[1]（1054頁(yè)）這三首詩(shī)是李白在宮中做翰林待詔時(shí)因貴妃和玄宗賞牡丹而作。第一首中寫(xiě)看到云就想起楊貴妃華貴的衣裳，看到花就想起她美麗的容貌，花即是人，人即是花，像這樣的美人只能在瑤池遇到或天女下凡時(shí)才會(huì)見(jiàn)到，不愧是四大美女之一。第二首寫(xiě)了神女和楚王那只是一段傳說(shuō)，只有貴妃真正地受到恩寵，就連美麗動(dòng)人的趙飛燕也得細(xì)細(xì)裝扮才能比得上貴妃，以壓低神女和飛燕來(lái)抬高楊貴妃。第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)，此時(shí)玄宗賞著國(guó)色天香的牡丹花，對(duì)著傾城傾國(guó)的貴妃，就算心中有“無(wú)限恨”也會(huì)隨著這沉香亭畔的牡丹園和身邊的美人消失得無(wú)影無(wú)蹤了。宮女對(duì)于宮女，李白主要描寫(xiě)的是帝王后宮中大量女性的精神生存困境。如《怨歌行》、《長(zhǎng)門(mén)怨》二首、《長(zhǎng)信宮》、《中山孺子妾歌》、《玉階怨》《宮中行樂(lè)詞八首其一》等。其中以《長(zhǎng)門(mén)怨》二首最為膾炙人口，李白的這兩首詩(shī)借舊題寫(xiě)了宮人的愁怨，從而反映了封建專制制度的一個(gè)罪惡層面?！堕L(zhǎng)門(mén)怨》其一云：天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。[1]（869頁(yè)）這首詩(shī)的前兩句點(diǎn)出了在寒秋午夜時(shí)分，有一座空曠寂寥的冷宮，那里沒(méi)有金屋，沒(méi)有恩寵只有無(wú)聲的流螢飛逝，帶來(lái)無(wú)盡的憂愁。深宮之中愁深似海，月光照到的地方，遍地皆愁，到了長(zhǎng)門(mén)殿只是“別作”一段愁而已。宮廷本來(lái)就是一個(gè)不平等的世界，何況是身份低微的宮女，她們只能在陰森冷寂的漫漫長(zhǎng)夜慨嘆著今非昔比，人去樓空，熬過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜?！堕L(zhǎng)門(mén)怨》其二云：桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。[1]（870頁(yè)）帝王后宮，如同一個(gè)巨大的鳥(niǎo)籠，囚禁著成千上萬(wàn)青春靚麗的女子。在里面生活的女子長(zhǎng)年都深陷于愁怨之中。愁得不能“記春”，雖然春天年年來(lái)臨，但她的生命里已經(jīng)沒(méi)有春天這個(gè)字眼了，金屋里飛揚(yáng)的是秋塵，在她的眼里只看到秋天的蕭瑟，冷宮的寂寞，足見(jiàn)這位宮女的精神生活之悲苦和寂寥。明月高懸天上，應(yīng)是普照眾生的，卻言“獨(dú)照”，仿佛月亮都有意為難她。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，展現(xiàn)在讀者面前的是：在人間地獄的深宮中過(guò)著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開(kāi)了殘酷的封建制度的一角。（三）中下層社會(huì)的女性這一類型的女性大多數(shù)是對(duì)民間女子的描寫(xiě)，有征人婦、商人婦、歌姬、勞動(dòng)女性等。重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2013屆漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)畢業(yè)論文征人婦征人婦也就是“思邊”題材。這大概是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)就不會(huì)缺少的一個(gè)話題。唐朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)，即與四鄰爭(zhēng)戰(zhàn)不休，或是捍衛(wèi)邊疆，或是擴(kuò)展國(guó)土。但戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者永遠(yuǎn)都是百姓，人民既要為此承擔(dān)沉重的徭役和兵役，更為此背負(fù)生離死別的痛苦。李白同情下層勞動(dòng)人民，替戰(zhàn)爭(zhēng)中受害的百姓不屈，他筆下的“思邊”詩(shī)作不僅是為戰(zhàn)亂中的百姓吶喊，還揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪惡以及統(tǒng)治者的殘暴。如《子夜吳歌秋歌》：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？[1]（265頁(yè)）全詩(shī)寫(xiě)征夫的妻子秋夜懷念出征玉門(mén)關(guān)的良人，希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，丈夫早日回到自己的身邊。雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)愛(ài)情，但卻字字滲透著真摯感情；雖然沒(méi)有直接談到當(dāng)時(shí)的時(shí)局，卻又句句不離時(shí)局。月光映照著長(zhǎng)安城內(nèi)千家萬(wàn)戶的征婦，表面上是一片平靜，但此起彼伏、不絕于耳的搗衣聲卻蘊(yùn)含著征婦們濃濃的“玉關(guān)情”，也訴說(shuō)著思婦們的痛苦。結(jié)尾“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?” 既是思婦們的期待，也是良人的心聲。傳達(dá)了千萬(wàn)人民對(duì)于罷戰(zhàn)祈和的心聲，表達(dá)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)和博大的悲憫情懷，大大擴(kuò)展了詩(shī)歌的思想內(nèi)容和加深了社會(huì)意義。如《北風(fēng)行》：燭龍棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)。日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞴靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。[1]（164頁(yè)）這是一首樂(lè)府詩(shī)，王琦注：“鮑照有《北風(fēng)行》，傷北風(fēng)雨雪，行人不歸，鈦白擬之而作?！盵1]（116頁(yè)）這首詩(shī)塑造了一位憂心忡忡，悲憤欲絕的幽州征人婦形象。她的丈夫戍守在極寒苦的邊關(guān)，日日思君不見(jiàn)君，只能看著丈夫留下的虎紋箭袋以解相思之情。可是相思之苦并不是最痛的，最痛的是如今“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，丈夫的死把她推向了絕望、憤怒和無(wú)盡的遺恨當(dāng)中，深刻揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的不幸。這是征夫的悲歌，也是征婦的哀歌。商人婦唐代商業(yè)繁榮，經(jīng)商的人也很多。商人們四處奔波，使得商人婦既要忍受與丈夫分離的痛苦，又要時(shí)刻擔(dān)心丈夫的安危。如《長(zhǎng)干行》：妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能歸，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。[1]（195頁(yè)）李白《長(zhǎng)干行》沿用古體旨，以長(zhǎng)干里一位商人婦為題材，描寫(xiě)她對(duì)出外經(jīng)商久盼未歸的丈夫的思念。從中表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的真摯情誼。詩(shī)的前七句描寫(xiě)了對(duì)女主人公與丈夫往昔青梅竹馬，兩小無(wú)猜的美好生活的回憶，但“十六君遠(yuǎn)行”后，丈夫?yàn)榱松?jì)，不得不遠(yuǎn)行經(jīng)商。經(jīng)商途中，危險(xiǎn)重重，可是無(wú)論遇到多大的困難，她都會(huì)一直等待著丈夫。在詩(shī)末她向丈夫發(fā)出這樣的召喚：淺析李白詩(shī)歌中的女性形象無(wú)論你什么時(shí)候回來(lái)，都要先給我捎個(gè)信，只要接到你的來(lái)信，無(wú)論多遠(yuǎn)，哪怕是離家七百里外的長(zhǎng)風(fēng)沙我都會(huì)去迎接你。到這里女主人對(duì)丈夫的深切懷念之情躍然紙上，這與那些怨恨失身誤嫁、擔(dān)心丈夫移情別戀的妻子有很大的不同，這里表現(xiàn)出的是一個(gè)自信美麗，勇于追求理想愛(ài)情和堅(jiān)貞不渝的商人婦形象。勞動(dòng)女性描寫(xiě)勞動(dòng)女性的詩(shī)歌有《荊州歌》、《越女詞》、《宿五松下荀媼家》。如《越女詞》五首其三：耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。[1]（883頁(yè)）此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。她們一邊搖船一邊唱歌，可見(jiàn)她們勞作時(shí)是多么的輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，想要出來(lái)又不出來(lái)，假裝害羞，真是天真活潑極了，具有著“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美感特征。再如《宿五松下荀媼家》：我宿五松下，寂寞無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐。[1]（760頁(yè)）這首詩(shī)是李白游五松山，借宿在一位貧苦老婦荀媼家，受到殷勤款待，親眼目睹了農(nóng)家的辛勞和貧苦，有感而作的。詩(shī)中訴說(shuō)了勞動(dòng)的艱難，傾吐了自己的感激和慚愧，流露出感人的真摯感情。李白作為盛唐的驕子，一直致力于描寫(xiě)年輕貌美女子的浪漫形象，但在天寶后期，他同時(shí)也注意到風(fēng)雨將至?xí)r貧苦田家老婦的境遇，這與那些單純歌詠前朝漂母的詩(shī)歌大為不同，這也是李白詩(shī)作的杰出之處。勇婦《東海有勇婦》和《秦女休行》主要描寫(xiě)的是婦女的反抗精神。如《東海有勇婦》全詩(shī)用熱烈的情感塑造了一個(gè)深明大義、為夫報(bào)仇雪恨的勇婦形象。她“捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生。白刃耀素雪，蒼天感精誠(chéng)。十步兩蹶躍，三呼一交兵。斬首掉國(guó)門(mén)，踐踏五藏行?；泶素鴥珣?，粲然大義明?！盵1]（209頁(yè)）為報(bào)夫仇，拜師學(xué)術(shù)，面對(duì)敵人，義憤填膺，替夫報(bào)仇，奮不顧身，將生死置之度外。她的壯舉能和救父免于刑罰的緹縈和津吏女相比，她的勇敢勝過(guò)空斬仇衣的豫讓和趁虛刺殺慶忌的要離。作為一個(gè)女子，能夠在幾招之內(nèi)將仇人斬首，其勇敢不必說(shuō)，在這勇敢的背后，我們看到的是一個(gè)自強(qiáng)不息，忠貞不渝、與夫生死與共的巾幗女子形象。歌妓李白一生大部分時(shí)間是裘馬輕狂，浪跡天涯，他的天涯孤旅必然缺乏妻子的情感慰藉。免不了借縱酒狎妓來(lái)滿足自己的情感缺失。因此，妓女與酒都是他詩(shī)中常見(jiàn)的意象。如《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》、《贈(zèng)段七娘》、《邯鄲南亭觀妓》、《東山吟》、《楊叛兒》、《對(duì)酒》、《示金陵子》、《出妓金陵子呈盧**首》、《陌上贈(zèng)美人》、《在水軍宴韋司馬樓船觀妓》等，都在樂(lè)此不疲地描寫(xiě)歌妓?！妒窘鹆曜印? 金陵城東誰(shuí)家子，竊聽(tīng)琴聲碧窗里。落花一片天上來(lái)，隨人直度西江水。楚歌吳語(yǔ)嬌不成，似能未能最有情。謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。[1]（885頁(yè)）重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2013屆漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)畢業(yè)論文金陵子也就是住在金陵的一位歌妓。李白漫游金陵時(shí)，曾傾心于這位才貌雙全的女子，因此寫(xiě)了這首極富情致的詩(shī)贈(zèng)給她，并寄托了自己的心愿。作為一個(gè)歌姬，琴棋書(shū)畫(huà)是必不可少的，她能彈出動(dòng)人的曲子，引來(lái)路人竊聽(tīng)，也會(huì)說(shuō)一口吳儂軟語(yǔ)。李白曾帶著她漫游林泉，其實(shí)他是效仿晉朝謝安，喻寫(xiě)自己的心愿。謝安曾隱居在山東會(huì)稽，后來(lái)搬到金陵居住，他便筑土山比擬東山，常常攜妓在此游玩?！爸x公正要東山妓，攜手林泉處處行”，謝安志在東山，李白志在林泉，寄托詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和及時(shí)行樂(lè)、放浪形骸的精神。魏顥《李翰林集序》記載李白的事跡：云：“（太白）間攜昭陽(yáng)、金陵之妓，跡類謝康樂(lè)（按，謝靈運(yùn)封康樂(lè)公，魏氏誤以謝靈運(yùn)為謝安），故世號(hào)李東山?！盵1]（885頁(yè)）在李白的筆下，他用宕逸輕靈之筆，清新灑脫之語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)是集美貌、才藝、氣韻、情致于一身的金陵子，不落俗套，情意纏綿。沒(méi)有著意于容貌、服飾和纖秾艷麗的色彩，避免了平庸?！稐钆褍骸? 君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒。何許最關(guān)人？烏啼白門(mén)柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。[1]（172頁(yè)）《楊叛兒》原為北齊時(shí)的童謠，后來(lái)成為樂(lè)府詩(shī)題。李白此詩(shī)題材出自樂(lè)府《楊叛兒》?！稐钆褍骸?，即指以這篇樂(lè)府為代表的情歌。在詩(shī)歌《楊叛兒》中, 由首句“君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒?！蹦蟹匠枧絼窬频娜谇?chǎng)景, 到“ 烏啼隱楊花, 君醉留妾家”，處處顯示出盛唐時(shí)期, 女性沖破束縛, 思想解放、個(gè)性洋溢的色彩。作者能夠?qū)懗鲞@樣的作品不僅是對(duì)封建專制制度的蔑視，更是自身要與詩(shī)中男主人公一樣展現(xiàn)最本質(zhì)的自我, 與詩(shī)中女主人公相攜以歡再現(xiàn)人之本性的愿望。這樣的女性形象, 鼓勵(lì)著詩(shī)人以男性的自我立足于歷史的潮流當(dāng)中。詩(shī)人