【文章內(nèi)容簡介】 蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等，他繼往開來的辛勤藝術(shù)創(chuàng)造，終于奠定了他在中國詩壇的地位。（三）多樣統(tǒng)一的李詩風(fēng)格談到李白詩歌的風(fēng)格，一般的說法都是豪放飄逸。但這種說法很難概括李白全部詩歌的風(fēng)格。就我們所知而言，李白詩中固然有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》其一）、“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”（《廬山遙寄盧侍御虛舟》）這樣豪邁奔逸的詩歌；也有“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》其二）這樣幽憤難抑的名篇；有《山中問答》、《獨(dú)坐敬亭山》這種超塵脫俗、閑適自得；有《峨眉山月歌》、《巴女詞》這種流轉(zhuǎn)自然、樸素清新；有“為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》其二）的澹蕩瀟灑；還有“掩淚悲千古”（《丁都護(hù)歌》）的沉郁悲苦……所以無論是說豪放飄逸或清新俊逸，都覺尚有不足之處。豪放飄逸作為李白詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)該肯定，但在肯定這一點(diǎn)的同時(shí)，也必須注意到李白不同詩歌表現(xiàn)出的不同風(fēng)格。其實(shí)，古人早已注意到此，唐人任華說李白詩“清人心神，驚人魂魄”（《雜言寄李白》）。宋人朱熹說：“李白詩不專是豪放，亦有雍容和緩底”（《朱子語類》）。他們的評(píng)價(jià)揭示了李白詩中的兩大審美范疇：壯美和柔美。凡所抒寫懷抱、抒發(fā)幽憤、抨擊時(shí)政、張揚(yáng)個(gè)性的大都屬于前者，如大家所熟知的《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等作品。但須注意的是，李白這類作品往往是豪中見悲，在豪逸的言辭下是深沉的悲慨。如（《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》）：“……俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”這類作品常多是歌行體，因而篇幅較大，常采用極度的夸張、豐富想象，充滿了強(qiáng)烈的情感因素。李白的重要作品大多在這一類中。李白詩歌中凡是描寫人性美、自然美，如羈旅客愁、人生哲理、相思相戀、水光山色的詩歌多屬優(yōu)美范疇。由于這一類詩歌題材范圍廣，所以名篇較多，如《靜夜思》、《渡荊門送別》、《把酒問月》、《宿五松山下荀媼家》等，這類作品多為律詩、絕句，或樂府民歌的短小篇章。語言大多清新流轉(zhuǎn)，很少使用夸張一類表現(xiàn)手法。李白的這兩類作品交相輝映又互相聯(lián)系。這種聯(lián)系在藝術(shù)上講就是前人所說的“奇”，李白的詩歌無論是豪邁奔放的壯美，還是清俊超脫的柔美，都有出人意外的獨(dú)特藝術(shù)魅力，從《蜀道難》的“奇之又奇”到《獨(dú)坐敬亭山》“想落天外，妙絕古今”，莫不如是。而思想性格決定藝術(shù)個(gè)性和詩歌風(fēng)格，太白詩歌之奇又源于“氣”，前人之述頗多：“氣骨高舉”（吳融），“高氣蓋世”（蘇軾），“太白以氣為主……子美以意為主”（王世貞）等等。這個(gè)“氣”就是李白的思想性格和強(qiáng)烈的自我意識(shí)。李白一生都在為實(shí)現(xiàn)政治理想而努力，同時(shí)又念念不忘歸隱江湖，李白一生都渴望經(jīng)世致用，同時(shí)又追求人格獨(dú)立和精神自由，表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上就有了昂揚(yáng)奮發(fā)、豪邁飄逸、曠達(dá)超脫；當(dāng)主觀愿望與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突，就有了李白抒發(fā)幽憤的豪縱悲壯；當(dāng)他親近自然，接觸社會(huì)，從中獲得情趣和愉悅，就產(chǎn)生了一系列清新俊逸、淡遠(yuǎn)閑適的優(yōu)美詩篇。了解李白詩歌多樣統(tǒng)一的風(fēng)格，有助于我們更好地感受其非凡的藝術(shù)魅力。第三篇：莎士比亞詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與歷史背景莎士比亞詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與歷史背景【摘要】莎士比亞作為英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，給后人留下了豐富的優(yōu)秀作品。這其中，詩歌的數(shù)量就多達(dá)數(shù)百首，并且在他的戲劇中間，人物的臺(tái)詞也多是詩體的語言。在莎士比亞一生的創(chuàng)作當(dāng)中，其創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了明顯的改變，而這一改變無疑與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和莎士比亞個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。因此，本文試圖從歷史背景和詩人的經(jīng)歷角度，來剖析莎士比亞創(chuàng)作風(fēng)格的變化?！娟P(guān)鍵詞】歷史背景、創(chuàng)作風(fēng)格【引言】莎士比亞在所有的文學(xué)人物中首屈一指。他的名氣并非曇花一現(xiàn)，近四百年來他的作品一直給讀者和評(píng)論家?guī)砹嗽S多歡樂，很多名言名句一直被人們津津樂道。一位作家能夠達(dá)到如此的成就，除了對(duì)語言文字精準(zhǔn)的把我之外，一定也順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史背景的變化，其的作品也一定代表了當(dāng)時(shí)眾多人的想法。因此，才能夠在幾百年過去之后，還能夠留給人深刻的印象，人們只要提到當(dāng)時(shí)的那一段歷史，就必然要提到他的作品。從另一方面來看，一位文學(xué)家的作品，也一定會(huì)受到自身經(jīng)歷和歷史的影響，他的思路、靈感肯定也不會(huì)憑空而至，而是基于他平日生活的所見所聞。因此，從歷史背景和個(gè)人經(jīng)歷的角度去分析一個(gè)文學(xué)家的作品特點(diǎn)和風(fēng)格，應(yīng)該是最正確和直觀的方法。，就不得不提到歐洲文藝復(fù)興。雖然“文藝復(fù)興”這個(gè)詞早已為人熟知，早在16世紀(jì)就已經(jīng)被學(xué)術(shù)界所用了，但是這個(gè)詞卻讓人產(chǎn)生了許多誤解。文藝復(fù)興并不僅僅是簡單的古代希臘和羅馬文化的復(fù)興，同時(shí)也不僅僅局限于文藝。實(shí)際上，文藝復(fù)興時(shí)期的文化是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的文化，具有鮮明的反封建、反宗教的特色。其核心思想是人文主義，肯定人的崇高地位，主張一切以人為本，以此來反對(duì)羅馬羅馬教會(huì)所代表的神權(quán)的絕對(duì)統(tǒng)治。因此，文藝復(fù)興具有鮮明的反封建、反宗教特色，肯定現(xiàn)世生活，歌頌愛情和個(gè)性解放。人文主義的浪潮席卷了整個(gè)歐洲，其中在人文主義文學(xué)方面，英國人文主義成為了歐洲人文主義文學(xué)的巔峰，身處其中的莎士比亞，自然也會(huì)被卷入其中。因此，觀察莎士比亞的作品，到處都可以看到人文主義的身影。同時(shí)，在莎士比亞創(chuàng)作的初期時(shí)代，英國正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時(shí)期。這位被普遍認(rèn)為是英國歷史上最杰出的帝王之一的杰出女王，自然有其過人之處。在她當(dāng)政的45年期間，英國的經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界首屈一指的海軍強(qiáng)國。國家富強(qiáng)穩(wěn)定，人民生活自然幸福安穩(wěn)，這就為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。同時(shí)，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王。由于受到文藝復(fù)興的影響，在莎士比亞當(dāng)時(shí)的作品中，很多都是以擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主為基本主題，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王深知這一點(diǎn)，但卻并不阻撓莎士比亞的創(chuàng)作，反而不顧倫敦地方當(dāng)局的反對(duì)，支持莎士比亞劇院。這充分體現(xiàn)了伊麗莎白女王的過人之處，同時(shí)也莎士比亞的自由創(chuàng)作提供了又一個(gè)便利的條件。生活的富足再加上一位開明君主的鼓勵(lì)，莎士比亞自然對(duì)于文藝復(fù)興的前景充滿了希望，這種樂觀和希望正完完全全體現(xiàn)在他的作品之中。比如說很有代表性的喜劇《仲夏夜之夢》，雖然形式上是一部劇本，但是詩意盎然，整個(gè)劇情輕松愉快，令人忍俊不禁。在單純的詩歌方面，除了兩首長詩《維納斯和阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》外，莎士比亞整整寫下了154首十四行詩，令人贊嘆不已。至于莎士比亞為什么會(huì)寫下那么多的十四行詩，這自然也是受到了時(shí)代浪潮的影響。十四行詩是一種抒情詩體，多采取連續(xù)性的組詩形式，緊湊集中，格律嚴(yán)謹(jǐn)。在當(dāng)時(shí)，英國詩人們十分喜愛這種詩體。而莎士比亞在緊隨時(shí)尚方面從不落后，自然也就加入到了這個(gè)行列之中。因此，寫出十四行詩并不能說明什么。重要的是，莎士比亞的十四行詩能夠攀登上當(dāng)時(shí)是個(gè)文化的巔峰，這就說明，莎士比亞除了屬于這個(gè)詩歌流派之外，在寫詩方面，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。其獨(dú)特風(fēng)格的形成，當(dāng)然與莎士比亞個(gè)人的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。莎士比亞出生在一個(gè)名叫斯特拉福的城鎮(zhèn)，位于沃里克郡，是地處英格蘭中部的一個(gè)交通樞紐?！八固乩！边@個(gè)名字的原意是“涉水過河的道路”，僅此我們就可以推想出這個(gè)城鎮(zhèn)當(dāng)年是怎樣一個(gè)四通八達(dá)、絡(luò)繹繁忙的城鎮(zhèn)。如此繁忙的城鎮(zhèn)，自然會(huì)有很多游遍大江南北的旅客，他們所帶來的逸聞趣事數(shù)不勝數(shù)，這使得童年時(shí)代的莎士比亞能夠汲取道豐富的民間文學(xué)營養(yǎng)，日后也自然就成了他文學(xué)創(chuàng)作積累的一筆寶貴的財(cái)富。有研究顯示，莎士比亞作品中的形象和比喻，絕大多數(shù)和他的鄉(xiāng)間生活息息相關(guān)。而斯特拉福鎮(zhèn)周圍，是一片綿亙數(shù)十里的茂密森林，這種毫無人工鑿刻的、完全自然地氣息，應(yīng)當(dāng)是最能夠激發(fā)人的創(chuàng)作靈感的地方。我們現(xiàn)在看莎士比亞的作品，就猶如在看一本詩化的大百科全書，自然界萬物生靈、人間的世俗百態(tài)，都被他描摹的栩栩如生。這與莎士比亞少年時(shí)代與自然地親密接觸想必也是有千絲萬縷的聯(lián)系。除了上述特點(diǎn)之外，莎士比亞的詩歌很會(huì)利用“意象”來給讀者傳達(dá)自己的思想。對(duì)于人生，對(duì)于愛情。他通過大量的比喻把愛情形象化。他把一切美好的東西比喻成愛情。曾有人說過，對(duì)修辭的駕馭能力往往可以作為衡量一個(gè)作家是否具有獨(dú)創(chuàng)性和想象力的標(biāo)準(zhǔn)。在這方面，莎士比亞所具有的才能讓人驚嘆。這不僅表現(xiàn)在莎翁作品中使用了大量的修辭手法，還表現(xiàn)在修辭手法的多樣性和巧妙的布局上。同時(shí)莎士比亞喜歡用一些排比的句式來增強(qiáng)氣勢，以達(dá)到提升表達(dá)效果的目的。所以他的詩歌具有明朗的色彩、樂觀的基調(diào)，具有濃厚浪漫色彩。雖然這只是莎士比亞創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期，但是他已經(jīng)表現(xiàn)出了足夠的創(chuàng)作天賦。借助當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的安定和諧，以及自身生活的豐富多彩，還有他與生俱來的超出常人的創(chuàng)作天賦，莎士比亞創(chuàng)作出了大量精彩的作品。因此也可以說這一時(shí)期是莎士比亞創(chuàng)作的黃金時(shí)期。在1601年到1607年這一時(shí)期中，莎士比亞的作品中，或明或暗的，都帶上了一層悲慘的情感。觀察英國當(dāng)時(shí)的歷史可知，此時(shí)正處于伊麗莎白女王一世與詹姆士一世政權(quán)交替，英國社會(huì)矛盾激化的時(shí)期。雖然伊麗莎白女王在世時(shí)為英國做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是她最大的錯(cuò)誤也許就是她不愿意提出王位繼承人。她不僅僅一生未嫁，而且總是回避指定繼承人。她在臨終遺囑中才指定蘇格蘭國王詹姆斯六世為她的繼承人。雖然這使英格蘭和蘇格蘭并屬于一個(gè)國王的統(tǒng)治之下，但卻是一個(gè)前途未卜的選擇。詹姆斯和他的兒子都是獨(dú)裁者，在大不列顛不得民心，這必定為爭端買下了禍根。更重要的是，詹姆士一世并非是一位賢明的郡主。他在位時(shí)期，國庫入不敷出，宮廷債務(wù)累累。為了平衡政府開支，詹姆士一世肆意出售專賣權(quán)和王室森林。為了迎合中產(chǎn)階級(jí)的虛榮心理，詹姆士一世指示親信賣官鬻爵，加快封賜爵位。這一系列近似于胡鬧的行為，使得英國當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，物價(jià)不穩(wěn)，社會(huì)階級(jí)矛盾對(duì)立嚴(yán)重，民不聊生。在**的社會(huì)中，人們想要過上安穩(wěn)的生活都是奢求，想要進(jìn)一步創(chuàng)作更是難上加難。莎士比亞也不例外，在作品的數(shù)量發(fā)面，根本不能跟前一時(shí)期相提并論。另外，莎士比亞是一位堅(jiān)定的人文主義者。原本在伊麗莎白時(shí)代，人文主義進(jìn)展順利，讓莎士比亞充滿希望。然而到了這一時(shí)期，缺少了女王的支持，人文主義者烏托邦式的理想開始變得渺茫而不可觸及。莎士比亞應(yīng)當(dāng)也是看到了這鮮明的對(duì)比，痛感理想難