【文章內(nèi)容簡介】 梁宋、齊魯。在東魯，曾與孔巢父等人隱居山林，號“竹溪六隱”。十幾年間，的漫游中，他曾隱逸學(xué)道，想走終南捷徑以出仕，雖然從政愿望未實現(xiàn)，但漫游中遍覽祖國山川，廣交朋友，創(chuàng)作了許多氣勢奔放的詩歌。天宣元年，李白應(yīng)詔人京，三年后因受奸侫的饞毀，李白離開長安，開始再次漫游。先途東游梁宋，接著又北游燕薊，南返梁園，往來于宣城、金陵之間，游歷山川，煉丹隱遁，狂歌痛飲，消磨雄心。這時，懷才不遇的憤懣、傲岸不屈的豪氣，復(fù)雜地交織在李白的思想與創(chuàng)作之中。李白因三次漫游形成其奔涌豪放的氣質(zhì)，其詩歌也獨具浪漫主義特色，以磅礴的氣勢贊美祖國山河。論李白詩歌的浪漫主義特色（二）、求仕報國，涵育了治國安民的政治思想李白的思想比較復(fù)雜，儒、道、俠都有。儒家兼濟天下的思想，成為終其一生追求治國安民的政治思想的基礎(chǔ)；道家超脫塵世的思想影響他追求絕對自由，蔑視權(quán)貴，有時甚至求仙訪道，煉丹隱遁；游俠思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成一種傲兀不屈和豪縱曠放的性格。此三者統(tǒng)一在李白的思想性格和氣質(zhì)中，形成其建功立業(yè)的政治理想，所以他批判黑暗，抨擊權(quán)貴，追求自由，同情人民。即使他的縱酒求仙、嘯傲山林，也都是為了排解理想不得實現(xiàn)的苦悶。李白獨特的思想面貌，使他的詩歌創(chuàng)作具有強烈的積極浪漫主義精神和極大的批判現(xiàn)實力量。如《古風(fēng)》其十九：西山蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿，恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫去胡兵。流血深野草，豺狼盡冠纓。詩人通過游歷仙界和俯視人間的對比描寫，既反映了詩人獨善與兼濟思想的矛盾，更表達了詩人強烈的憂國憂民之情。詩以主要篇幅鋪敘詩人幻游的神仙世界，十分優(yōu)雅高潔，與黑暗現(xiàn)實形成鮮明的對照，表達了詩人對現(xiàn)實的厭惡。但對祖國的眷念又使他不禁低頭俯視，安史之亂中的殘酷景象，安史叛軍那種衣冠豺狼的獸行，使詩人產(chǎn)生極大憤恨。這首詩繼承屈原《離騷》的浪漫主義手法，通過仙界和人間的強烈對比，深化了對國家命運關(guān)心的主題。當然，李白思想中那種人生如夢、及時行樂的消極因素，對他的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了不良的影響。詩人具有憂國憂民的感情，在安史之亂中他表示了“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”（《扶風(fēng)豪士歌》）的報國之志。他報著平叛抗敵的愿望參加了永王璘的部隊，并在《永王東巡歌》中抒寫了自己的宏圖大略，表達了平定叛亂的雄心。李白的這種心情，直到晚年不息，他自言“中夜四五嘆，常為大國憂”（《贈江夏韋太守良宰》），表達出對祖國安危的深慮。（三）、懷才不遇，形成其傲視權(quán)貴的性格天寶元年，李白應(yīng)詔入京，他以為可以實現(xiàn)理想，但事與愿違，他只是入翰林院待詔供奉。起先，玄宗對他也頗加禮遇，所以他也寫過一些歌功頌德的文章。但實際上他并不得志，因而常常飲酒游樂，過著自由放縱的生活，他平交王侯，傲視群小，終于招來忌恨，遇到高力士等人的饞毀。傲岸不屈的李白，不愿謹小慎微，屈己下人，于是，在天寶三年便毅然自清還山，離開了長安。三年的翰林生活使李白的思想發(fā)生了重大變化，對玄宗后期的政治黑暗與腐朽有了清醒的認識。他的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了飛躍，具有了對黑暗現(xiàn)實強烈的批判，如表現(xiàn)李白這一反抗精神的詩《獨坐敬亭山》通過對敬亭山的吟詠，抒發(fā)了對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情，表現(xiàn)了詩人倔強、孤傲、清高的崇高精神，暗示出自己那種因為強烈要求個性解放，反抗封建權(quán)貴而遭饞淪落的苦悶，只有到大自然才能得到暫時的安慰和解脫?！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑”名為寫景，實則為我們勾畫了一副封建社會世態(tài)炎涼的圖畫。詩中以“眾鳥”“孤云”暗喻詩人的獨坐，傳神地襯托詩人的孤獨感?！跋嗫磧刹粎?。只有敬亭山”兩句，把敬亭山人格化，通過相互間的欣賞，傾慕顯示了詩人人格的高潔偉岸，暗示了詩人的那種不屈不撓，不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。李白在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，產(chǎn)生了深遠的影響。他的貢獻首先是把積極浪漫主義創(chuàng)作推向高峰，他繼承并發(fā)展了屈原的積極浪漫主義精神，在詩歌創(chuàng)作中，追求理想，追求自由，熱愛祖國，批判黑暗，蔑視權(quán)貴，鄙視塵俗，使他的詩歌表現(xiàn)出強烈的叛逆精神，擴大了浪漫主義詩歌的題材范圍。他還以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，形成飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格，開拓了詩歌的藝術(shù)境界，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法。李白的詩歌，“往往風(fēng)雨爭飛，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，破浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”（《唐宋詩醇》），增強了詩歌的感染力量，使我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)得到發(fā)揚廣大。由于李白詩歌創(chuàng)作的巨大成就，他在當時就有極大影響。賀知章稱他為“謫仙人”，杜甫稱贊他： “筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（杜甫《答李十二白二十韻》）。他對后世的影響更為深遠，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”（《調(diào)張籍》），這是對當時李杜總結(jié)性評論，從中可以充分看出李白對唐代后起詩人的廣泛影響。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受到李白的影響。陸游贊美李白的詩“明窗數(shù)編在，長與物華新”，充分說明李白詩歌的；浪漫主義特色具有不朽生命力。第三篇：淺談李白詩歌的浪漫主義特色內(nèi)容摘要李白是我國偉大的浪漫主義詩人，他繼承并發(fā)揚了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術(shù)技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩作中達到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。本文通過具體作品的分析闡述李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，研究李白詩歌的藝術(shù)成就。重點應(yīng)了解他詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，才能真正得到李白詩歌的精髓。關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 特色 詩歌淺談李白詩歌的浪漫主義特色李白是唐代詩壇的一位最杰出的詩人，李白在繼承莊子、屈原的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法，使浪漫主義的詩歌發(fā)展到了一個新的高峰。作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術(shù)魅力，的確是他詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。因此，本文在探討李白詩歌的藝術(shù)成就的同時，重點探討李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。一、李白浪漫主義詩風(fēng)的成因?qū)⒗畎追旁谑⑻七@個大的社會環(huán)境中，來分析其浪漫主義詩風(fēng)的形成，無疑會有助于更好地掌握李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。詩歌是時代的產(chǎn)物，李白在詩歌上取得巨大成就更是與時代密不可分。首先，由于統(tǒng)治集團采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國家高度統(tǒng)一，國力空前強大，政治比較清明，社會也相對安定，這就極大地激發(fā)了人們樂觀上進的信心，高度的民族 2自豪感和強烈的愛國精神，而這種樂觀向上的社會心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。其次，唐王朝采取了開明政策，社會思想文化比較開放活躍，封建禮教相對松馳，人們主觀精神昂揚奮發(fā)，它與詩人們宣泄懷才不遇的抑郁不平結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那種慷慨激昂、奮進敢為的精神特質(zhì)。只是這種精神特質(zhì)在李白的身上，反映得更強烈，而且也更藝術(shù)性一些。李白的經(jīng)歷，對其詩歌創(chuàng)作，尤其是詩風(fēng)形成，都具有非常深刻的影響。李白飽賞了祖國的壯美山河，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險峻，長江黃河的壯闊與雄偉，留下了眾多的名句。這些詩句，想像力驚人，夸張大膽，有的還善用了一些神話傳說，具有強烈的自我表達主觀色彩。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對自己的政治才能十分自負，總想依靠自己的才能學(xué)識以獲得帝王的特殊賞識，一步而躍居卿相的高位，去建立赫赫功業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗平庸。李白為了表達這種矛盾所造成的強烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達自我主觀色彩的浪漫主義的創(chuàng)作方法。二、李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析李白詩歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。李白的詩歌不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式達到高度的統(tǒng)一，使詩歌具有無比神奇 3 的藝術(shù)魅力，并充滿各具特色的美。本文主要從詩歌藝術(shù)的角度，對李白詩歌的藝術(shù)特征作一番具體考察，探討這種豪放飄逸的藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。奔騰浩蕩之美體現(xiàn)了他的詩歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢和力量。這是就李白詩歌的抒情特點而言，也是他豪放飄逸詩風(fēng)的表現(xiàn)。李白詩歌有一種不斷向前沖擊的力量，如噴溢的火山，帶著光、熱和繽紛的色彩一齊奔涌出來；又如出峽的江水，翻滾著、怒吼著，泛著白色的波濤傾入大海。這種一瀉千里的氣勢實質(zhì)上主要是指李白詩中噴發(fā)式的抒情。他的感情一旦興發(fā)便迅速飽和，傾瀉而出，不可遏止，如開閘的洪水，使人震憾，令人神往。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。開篇之語，憑空起勢，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻。又如《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！秉S河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東奔入大海，勢不可當，首句所表達出的感情具有驚心動魄的藝術(shù)力量。詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對月。”好象他很安于頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天 4生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”強烈 的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達到藝術(shù)上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達到這個水平。又如《夢游天姥吟留別》：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。??安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痹娭欣畎椎倪@種抒情方式，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，如從胸中直接奔涌噴吐出來。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！痹娎镉幸环N難以抑制的悲憤之情，如火山噴發(fā)。強烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點卻以豪放飄逸的詩句表到達出來，更加慷慨激昂。也只有李白能將失意的哀愁表現(xiàn)得如此淋漓盡致，如此氣勢凌厲，悲憤中見豪邁，令人心醉神迷，又感到如此振奮。李白在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當現(xiàn)實生活中的事物不足以形容、比喻、象征 5其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實的神話和種種奇麗驚人的幻想。李白是最富有想象力的，其詩歌的想象往往發(fā)想無端，縱橫變幻，帶有一種隨意的狂放精神，非常人所能預(yù)料，顯示出極大的創(chuàng)造性。如他用“ 抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，借有形的頭發(fā)，來突出無形的愁，夸張也極為大膽。大膽的夸張，永遠離不開驚人的想象。這里，要著重分析一下李白的名篇《蜀道難》：噫吁噓！危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。??問君西游何時還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!?? 這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)