【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 折，極盡夸張之能事。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩(shī)骨干?！笆竦乐y，難于上青天”這句極度的夸張，在詩(shī)中重復(fù)的出現(xiàn)三次；成為全詩(shī)的中心。李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。由此可見；李白詩(shī)中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張?jiān)鎏砹死畎自?shī)的浪漫主義特色。李白的夸張式比喻與他離奇的想象力相結(jié)合，不僅生動(dòng)、形象的描繪了一些自然事物，同時(shí)，也為李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格增添了一特征。（三）體裁、語(yǔ)言自由解放也是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的特征在格律、體裁、語(yǔ)言方面都非常自由解放。這也是李白浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淥水曲》都清新、自然，當(dāng)然也有語(yǔ)言豪放雄健、長(zhǎng)短錯(cuò)落的，如《行路難》《古風(fēng)》等。李白的樂府詩(shī)也與以前的樂府詩(shī)有所不同。李白打破了傳統(tǒng)樂府詩(shī)的賦體敘事的寫法，他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入了樂府詩(shī)中，形成了一種韻律跌宕舒展、句式參差錯(cuò)落的形式。如《蜀道難》這首詩(shī)采用的是以七言為主的長(zhǎng)短錯(cuò)落的樂府體裁，語(yǔ)言奔放富于變化，在樂府詩(shī)的形式上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，詩(shī)中采用散文式，句式隨感情的起伏而變化。有三言、四言、還有九言，甚至式十一言，參差不齊，形式多變。此外，全詩(shī)的用韻及平仄變化也很完美。這種參差錯(cuò)亂的句式便于表達(dá)豐富、復(fù)雜度、多變的情感。李白的歌行，語(yǔ)言和形式更加的自由奔放，它通過(guò)奇特的想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)其感情。詩(shī)中的抑揚(yáng)頓挫、不講平仄、不講對(duì)仗、想怎么寫就怎么寫，打破了以往的固定格式。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，它在體裁上突破了以往的留別試，全詩(shī)沒有一點(diǎn)傷感惜別，而是借“別”來(lái)抒懷，寄托自己對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗政治勢(shì)力的蔑視。在句式上，也是錯(cuò)亂雜亂、參差不齊，這充分體現(xiàn)出了李白對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也體現(xiàn)出了盛唐詩(shī)歌的浪漫主義精神。二、李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的形成原因李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，是中國(guó)古代文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的杰出代表。這所以形成浪漫主義風(fēng)格，有以下幾點(diǎn)原因：（一）時(shí)代、生活環(huán)境對(duì)李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的影響一說(shuō)到李白就會(huì)有人想到杜甫，因?yàn)椤袄疃旁?shī)篇萬(wàn)口傳”嘛！杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他生活的時(shí)代，是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的的劇變時(shí)期，尖銳的階級(jí)矛盾，民族以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，造成國(guó)家的災(zāi)難和人民的苦難，把詩(shī)人也卷入了社會(huì)的底層，也使用筆描繪出那個(gè)苦難時(shí)代的生活畫卷，逐步攀上現(xiàn)實(shí)主義高峰。而李白呢？他是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩(shī)人。他生活的時(shí)代，主要是開元，天寶的四十多年即所謂的“盛唐時(shí)期”，這是唐帝國(guó)空前強(qiáng)盛而又潛伏著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代特點(diǎn)。以唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級(jí)生活日趨奢侈糜爛，政治黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃辆桦s稅多，各種社會(huì)矛盾并存的時(shí)刻。李白懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，追求建功立業(yè)的時(shí)候，擺在他面前的是一次又一次險(xiǎn)境，當(dāng)李白一次又一次失敗，內(nèi)心極度痛苦的時(shí)候“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國(guó)道路的艱難。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。在理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差時(shí)，李白只能把自己美好的政治理想借助于想象、夢(mèng)境等非現(xiàn)實(shí)主義即浪漫主義表現(xiàn)出來(lái)。因此說(shuō)，時(shí)代和生活環(huán)境影響著李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格的形成。（二）儒、道、俠三種思想對(duì)李白浪漫主義風(fēng)格的影響李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使李白又“濟(jì)蒼生”“安黎民”的抱負(fù)。這種理想成為他一生的追求。但是“窮則獨(dú)善其身”的思想難免不與道家的厭世思想合法，而游俠的思想又使他種諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁的作風(fēng)。這是魏晉開始以來(lái)人的覺醒與發(fā)展，同時(shí)，也是盛唐的精神上升的標(biāo)志。李白深受道家思想的影響，老子的“無(wú)為”，莊子 “無(wú)用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)人自由與人人平等。另一方面是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、喝酒取樂、脫離現(xiàn)實(shí)，將道家那種及時(shí)行樂的因素代入到他的詩(shī)中，無(wú)形中消弱了他的浪漫主義。再來(lái)看看尚俠思想，李白雖然有時(shí)自稱為儒生，然而卻不甘做一個(gè)皓首窮經(jīng)而缺乏實(shí)踐能力的儒生，他對(duì)儒生拘泥守常的生活尤其鄙視。他所深深傾慕著的，是古代俠士們慷慨悲歌、豪邁放浪的生活態(tài)度和他們所奉行的游俠精神，這種態(tài)度和精神，也正養(yǎng)成他狂傲不羈，飄逸灑脫個(gè)性的原因，也正因?yàn)檫@樣所以他說(shuō)：“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益！”儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他的詩(shī)歌創(chuàng)作中具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，同時(shí)這三種思想也促進(jìn)了李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的形成，使它成為浪漫主義偉大旗手。（三）借鑒和繼承我國(guó)的浪漫主義文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)李白創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原影響十多方面的，發(fā)揚(yáng)屈原愛國(guó)精神和不屈精神，繼承屈原浪漫主義創(chuàng)作手法，神話傳說(shuō)，奇特想象重視民族遺產(chǎn)方面，他都和屈原一致。就具體作品來(lái)說(shuō)，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》都在題材構(gòu)思上和屈原一樣，他對(duì)六朝文人的作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)，他效仿魏晉詩(shī)人的思想作品，如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等，顯然可見有從鮑照那里吸收了縱橫馳騁、雄健奔放的特色；李白的寫景詩(shī)和五言絕句，如《望廬山瀑布》、《秋浦歌》等，明顯是深受謝眺詩(shī)歌清新秀麗特色的影響。正由于李白在詩(shī)歌創(chuàng)造上善于向多方面學(xué)習(xí)，吸取多種營(yíng)養(yǎng)，充分繼承前代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行革新和創(chuàng)造，才能使他的詩(shī)歌取得如此崇高的成就，才能把唐代詩(shī)歌推向空前的繁榮。三、李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格在文學(xué)發(fā)展史中的地位影響李白詩(shī)唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他以獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作機(jī)器天才的大手筆，征服了在他之后許多文人和讀者。李白的詩(shī)歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及對(duì)朝廷的不滿情緒。豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩(shī)成為屈原以后浪漫主義詩(shī)歌的新的高峰。李白詩(shī)歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩(shī)名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，幾乎達(dá)到了“家家有之”。在他之后有許多文人從他詩(shī)中吸取成分。如：李賀浪漫主義的詩(shī)風(fēng)更顯然是受過(guò)他更多啟發(fā)的。再如陸游一批文人他們將浪漫主義傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。綜上所述：李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，也是中國(guó)古代文學(xué)的天才作家，其詩(shī)歌豐富離奇的想象，熱烈激昂，瀟灑不羈、使讀者讀起來(lái)有浪漫的激情。他對(duì)后市影響也很深，而我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕?，“天生我才必有用”的氣度、胸襟，以及那“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，這一切都奠定了李白在中國(guó)詩(shī)歌史上，有著不可替代的不朽地位，是繼屈原之后中國(guó)文學(xué)史上的一位偉大的積極浪漫主義詩(shī)人。參考文獻(xiàn)：《李白詩(shī)集》內(nèi)蒙古出版社2010年5月《中國(guó)古代文學(xué)史（一）》，華東師范大學(xué)出版社出版。2000年10月第一版《唐詩(shī)三百首》南海出版公司出版，1991年3月第一版《唐詩(shī)鑒賞》南京大學(xué)出版社 2006年7月第四篇：淺談李白詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格淺談李白詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格祿宏林摘要：本文從李白的生平及思想品格、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)成就及影響三方面進(jìn)行了淺述：一、李白的生平。李白是盛唐文化孕育也來(lái)的天才詩(shī)人，他的一生充滿了傳奇色彩，關(guān)于他的身世、行蹤和家庭，異說(shuō)紛紜，他的思想性格更是非常獨(dú)特，曠世少有。李白的思想性格。追求功名、漫游山水和求仙學(xué)道，伴隨了李白的一生，他的思想抱負(fù)、生活情趣和性格氣質(zhì)，在這些方面得到了不同側(cè)面的表現(xiàn)。二、李白的創(chuàng)作風(fēng)格可以從他的絕句、樂府、歌行三種體裁來(lái)體現(xiàn)。其抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)，往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。三、在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)個(gè)性最為鮮明的一位，體現(xiàn)在他詩(shī)歌創(chuàng)作的各個(gè)方面，其藝術(shù)成就也是多方面的。關(guān)鍵詞：生平、思想品格、創(chuàng)作風(fēng)格、意象、影響 正文：唐朝時(shí)期，詩(shī)歌成為一代顯赫文學(xué)，其詩(shī)人之多，可謂不勝枚舉；其作品之盛，可謂洋洋大觀，李白是盛唐時(shí)期最為著名的詩(shī)人。研究李白的創(chuàng)作風(fēng)格和身世遭遇有助于我們了解盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的基本面貌。而在古詩(shī)教學(xué)中要使學(xué)生對(duì)離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言較遠(yuǎn)的詩(shī)文產(chǎn)生興趣，對(duì)優(yōu)美的詩(shī)句領(lǐng)悟內(nèi)涵，首先要做的是讓學(xué)生了解詩(shī)人的生平及思想品格，從而領(lǐng)會(huì)其創(chuàng)作風(fēng)格，領(lǐng)悟詩(shī)的意境和蘊(yùn)含的美好思想。基于此，我閱讀了李白的詩(shī)集和一些相關(guān)資料，對(duì)李白的創(chuàng)作風(fēng)格和身世際遇有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)。一、李白的生平及思想品格李白（701～762）,唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。李白出身于一個(gè)富有的，有文化教養(yǎng)的家庭。使他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。他的少年時(shí)代生長(zhǎng)于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環(huán)境對(duì)他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，我認(rèn)為，就是因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質(zhì)，使他詩(shī)中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢(shì)。開元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，