【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 似之。李白的樂(lè)府，歌行能綜合樂(lè)府雜體和楚辭的長(zhǎng)處而富于變化。如在《藝苑厄言》四卷中有這樣的評(píng)述：“太白古樂(lè)府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自是太白樂(lè)府?！庇钟小短扑卧u(píng)理醇》云：白詩(shī)天才縱逸，至于培古，往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚(yú)龍百變，如大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云人空，隨風(fēng)變滅，誠(chéng)可謂怪偉奇絕者矣?！崩畎椎臉?lè)府確實(shí)成就極高，從他的一首樂(lè)府名作《行路難一》中，我們不難發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。韋應(yīng)時(shí)在《李詩(shī)緯》卷一中，評(píng)價(jià)此詩(shī)是：“太白縱作失意之聲，亦必氣概軒昂，若杜子則不然?！边@一方面說(shuō)出了李白樂(lè)府詩(shī)的雄奇奔放，另一方面說(shuō)出了他在詩(shī)風(fēng)上與杜甫的不同，此言評(píng)之極當(dāng)！明快、俊逸的五絕、七絕 李白的五言絕句，有一種明快格調(diào)，以明白曉暢的語(yǔ)言，表現(xiàn)出無(wú)盡的情思韻味。如《獨(dú)坐敬亭山》：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@是一首寫(xiě)片刻超然意趣的佳作。一人獨(dú)坐時(shí)的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥會(huì)，感受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通、渾然一體了。詩(shī)人將這種心領(lǐng)神會(huì)的感受信口說(shuō)出，仿佛毫不費(fèi)力，但在相看兩不厭的人與山的冥會(huì)中，似有未曾說(shuō)出且不必說(shuō)出的無(wú)限情思在其中。情思也只是靈心一閃的感悟蘊(yùn)含卻委曲深長(zhǎng)，這便形成了李白五絕的明快、含蓄蘊(yùn)藉的獨(dú)特風(fēng)格。李白的七言絕句具有俊逸且不拘一格的特點(diǎn)。首先作為抒情小詩(shī)的絕句，最 忌字重，意重以及其他形式的重復(fù)，但李白在一些詩(shī)里卻存在著字重，意重，如： “一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴?！保ā缎且?jiàn)杜鵑花》）”峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！保ā抖朊忌皆赂琛罚耙槐槐瓘?fù)一杯”（《山中與幽人對(duì)酌》）這些重復(fù)不僅婉轉(zhuǎn)且含義深刻，其次絕句要求韻調(diào)諧合，意境統(tǒng)一。李白寫(xiě)的一些絕句中，打破了這種成規(guī)，卻取得了意外的效果，使詩(shī)歌別有風(fēng)韻和情趣，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。如：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，祗今唯有鷓鴣飛?！保ā对街杏[古》）一般轉(zhuǎn)折都在第三句，而此詩(shī)前三句一氣直下直到第四句才急急收煞，使全詩(shī)余味無(wú)窮。由 以上兩點(diǎn)可以看出無(wú)論是“一叫一回腸一斷”的婉轉(zhuǎn)還是“半輪山月”“如花的春殿”都體現(xiàn)李白的七絕不拘一格，而這種不拘一格在其詩(shī)的字里行間，無(wú)不讓人感到俊朗飄逸。一語(yǔ)貫之的律詩(shī)李白詩(shī)集中律詩(shī)較少，七律更少。他并非不能作合轍押韻的律詩(shī)，但因性格 不羈，不愿受聲律拘束，故他所作的詩(shī)常有破出格律之處?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》是李白過(guò)黃鶴樓時(shí)，由眼前之景即興而發(fā)。此詩(shī)開(kāi)口雄偉脫落雕飾，前半首別是一律，后半首則為古絕。登臺(tái)而望，一氣呵成，所感至深！再看一首五律《江夏別宋之悌》：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮?！贝嗽?shī)讀響一般，正如胡震亨在《唐音癸簽》卷一中所評(píng)：“太白‘人分千里外，興在一杯中’，達(dá)夫’功名千里外，心 事一杯中’似皆從瘦抱之，‘悲生千里外，恨起一杯中’來(lái)。而達(dá)夫較厚，太白 較逸，并未易軒輊。這就是李白律詩(shī)的特點(diǎn)，既有其獨(dú)特的風(fēng)韻，又絕不受于拘束不落窠臼，乃一氣呵成之神品。(二)不同題材上的藝術(shù)特色、細(xì)膩秀美的山水詩(shī)李白的山水詩(shī)是一種極其外向，有著雄渾力量的氣勢(shì)磅礴的陽(yáng)剛之作。李白的一生是飄泊的，是游歷的，所以他占盡了中國(guó)名山名水之風(fēng)流，成就了他的一大批精美的山水詩(shī)，并且他的山水詩(shī)有其自身的靈魂。李白的山水詩(shī)在心靈的細(xì)膩程度上不如其它山水詩(shī)人，然而這不是缺點(diǎn)，而恰是他自己的特點(diǎn)。從這一角度來(lái)說(shuō)，他的確開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)的又一先河。但是并不是說(shuō)李白就沒(méi)有寫(xiě)得細(xì)膩秀美的山水詩(shī)，他的詩(shī)《訪戴天道士七不遇》“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁依二三松。”這首詩(shī)讓我們看到李白山水詩(shī)的另一面：秀美清麗、細(xì)膩之微便體現(xiàn)的淋漓盡致。李白是一位一直在完全地表現(xiàn)自我的詩(shī)人，他執(zhí)著地追求理想。即使在失意之時(shí) 也強(qiáng)烈地表達(dá)他的安社稷濟(jì)蒼生之心，他的尋仙訪道決不是一種簡(jiǎn)單的隱退，而是在尋求片刻寧?kù)o時(shí)的一種有目的的等待。因此可以說(shuō)李白的山水詩(shī)，是大氣中帶有細(xì)膩，“魯莽”中不乏思想。、凄愴的邊塞詩(shī)李白的邊塞詩(shī)具有蒼涼雄渾、悲壯凄婉的詩(shī)風(fēng)。他的邊塞詩(shī)具有鮮明的個(gè)性，有很多已經(jīng)成為家喻戶曉、婦孺皆知的佳句。如《關(guān)山月》、《塞下曲六首之一》、《從軍行》、《獨(dú)不見(jiàn)》。在這些詩(shī)作中，既有描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的，也有描寫(xiě)邊塞將士戰(zhàn)斗生活的。在寫(xiě)邊塞風(fēng)光上，他講求意象層次性。《關(guān)山月》一首中，由近及遠(yuǎn)；《塞下曲》一首中，也很注重視覺(jué)的層次性，即由清晰到模糊。在意象的選擇上，多用冷聲調(diào)事物來(lái)突顯環(huán)境的惡劣，在《太原早秋》一首中，他選取了“落芳”“霜威”“云斷”等幾個(gè)意象，給人一種凄冷的感覺(jué)。李白的邊塞詩(shī)很注意對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染，如在《獨(dú)不見(jiàn)》中，他借助寒風(fēng)聲和凄冷的月色來(lái)渲染一種孤獨(dú)的境況，最后用獨(dú)自一人流淚的場(chǎng)面結(jié)尾。悲傷的場(chǎng)景得到突顯，深化了主題，因此說(shuō)李白是善于用水墨寫(xiě)大意，以最簡(jiǎn)練的筆墨，傳邊塞風(fēng)光之神韻。、刻畫(huà)傳神的女性詩(shī)李白的女性詩(shī)細(xì)致入微、刻畫(huà)傳神，善于把時(shí)間與空間，內(nèi)在與自然有機(jī)而完美的結(jié)合。李白寫(xiě)下了大量的女性詩(shī)，它們成為李白詩(shī)歌中不可或缺的重要組成部分，也成為李白詩(shī)歌藝術(shù)成就的重要代表。他的詩(shī)中女性形象有農(nóng)村姑娘、女中豪杰、妓女、思婦和棄婦等，其中描寫(xiě)最多也最成功的是思婦的形象。《荊州歌》：“白帝城邊足**，瞿塘五月誰(shuí)敢過(guò)。荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繅絲憶君頭緒多，撥谷飛鳴奈妾何？”在這首詩(shī)中，李白抓住了思婦在長(zhǎng)久的睹物思人的自然心理。寫(xiě)正在家中繅絲的思婦，由繭成蛾想到麥子成熟，又由麥子的成熟這一空間上的客觀事物，聯(lián)想到同一時(shí)間不同空間中的丈夫的處境。在這一連串的復(fù)雜的心理活動(dòng)中，既有時(shí)間的流動(dòng)對(duì)人物心理的沖擊和改變，又有空間的變化對(duì)人物情感的震動(dòng)和牽引，而這一切又都集中在思夫的女人一個(gè)人身上。這就使這首詩(shī)情感的真實(shí)性和情感的震撼力得到強(qiáng)化。由此我們可以看出李白的女性詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，細(xì)膩中更含細(xì)致，精微中不乏精確，并且在時(shí)間與空間的處理上恰到好處。4.“月我合一”的詠月詩(shī)“月既是我，我既是月”，生活與命運(yùn)融通。把李白的詠月詩(shī)單拿出來(lái)，一是因?yàn)樵率侵袊?guó)人文中一個(gè)特別有意思的文化現(xiàn)象，中國(guó)文學(xué)也和月結(jié)下了不解之緣；二是因?yàn)槔畎椎脑佋略?shī)在其詩(shī)歌中成就極大。椐葛景春先生統(tǒng)計(jì)，李白現(xiàn)存的詩(shī)中，涉及詠月的詩(shī)有三百八十二首，占其總數(shù)的百分之三十八。他不像有的詩(shī)人那樣對(duì)著清澈如水的月無(wú)病呻吟，或故作高深狀哼哼呀呀，讓人酸牙，而是把月與自己的生活和自己的命運(yùn)融為一體，使月成為自己生命的一部分。因此，讀來(lái)絕無(wú)矯揉造作之氣。李白從來(lái)不直呼月亮為月，如《初月》一首中，他稱作“玉蟾”，不僅如此，在他的很多詠月詩(shī)作中，對(duì)月都有不同的稱呼。如叫作金魄、圓光、圓影、玉鉤、破鏡等等，據(jù)統(tǒng)計(jì)有多達(dá)四百九十九個(gè)不同稱呼。這是李白詠月詩(shī)的獨(dú)特之處。李白的詠月詩(shī)不單寫(xiě)月，還經(jīng)常把人介入，寫(xiě)二者的關(guān)系，如“山月隨人歸”，“暫伴月將影”等，類似詩(shī)句中不是月伴人便是人伴月。寫(xiě)出了人與月的親密關(guān)系。李白的詠月詩(shī)是把生活與命運(yùn)相融通的，如《靜夜思》中那床前的月光讓人思鄉(xiāng)，《古朗月行》中兒時(shí)對(duì)月的幻想，《把酒問(wèn)月》中對(duì)人生無(wú)常的質(zhì)疑，這些都是很生活化的，都與詩(shī)人的命運(yùn)不可分離的。最著名的，最有權(quán)威的《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》中的李白詞條，在簡(jiǎn)單敘述了他的生平后，這樣寫(xiě)道：“詩(shī)歌現(xiàn)存九百多首，內(nèi)容豐富。他的思想混雜，有儒、道兩家不滿于社會(huì)政治的黑暗、追求個(gè)性的自由解放、具有積極昂揚(yáng)的精神?！豆棚L(fēng)》五十九首批判朝政弊端，憤慨賢能不得展其抱負(fù)。樂(lè)府《行路難》，《梁甫吟》、《將進(jìn)酒》等著重抒發(fā)懷才不遇的悲憤他的詩(shī)歌善于運(yùn)用比喻、夸張手法，想象奇特豐富，語(yǔ)言流暢明郎自然，有的詩(shī)歌還富于民歌氣息，杰出詩(shī)作大都是雄健奔放的七言古詩(shī)和清新雋永的絕句”這既是對(duì)李白貢獻(xiàn)的肯定又是對(duì)其詩(shī)歌的藝術(shù)的高度概括?？傊? 李白詩(shī)歌把我國(guó)古代的詩(shī)歌藝術(shù)推向了頂峰, 對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。李陽(yáng)冰《草堂集序》稱李白詩(shī)“千載獨(dú)步, 惟公一人”，皮日休《七愛(ài)詩(shī)》稱李白“ 惜哉千萬(wàn)年, 此俊不可得”，唐代韓愈、李賀、杜牧都從不同方面受過(guò)李白詩(shī)風(fēng)的熏陶。宋代蘇軾、辛棄疾、陳亮的豪放派詞, 也顯然受到李白詩(shī)歌的影響?，F(xiàn)在, 李白詩(shī)歌不僅在中國(guó)廣泛流傳, 有許多學(xué)者在認(rèn)真研究, 而且流傳到世界上許多國(guó)家, 得到外國(guó)人民的喜愛(ài), 許多國(guó)家的學(xué)者也在研究李白的詩(shī)歌藝術(shù), 李白已經(jīng)不僅是中國(guó)而且是全世界的文化名人。參考文獻(xiàn)：[1]：葛景春 李白詩(shī)選【M】 上海：復(fù)旦大學(xué)古典文學(xué)教研出版社，1996 [2]:瞿蛻國(guó) 李白集校注（上、下）朱金城校注【M】上海：上海古籍出版社，1983 [3]:（宋）宋敏求 曾鞏 李白文集【M】 四川：巴蜀書(shū)社,1997 [4]:安 旗 李白傳【M】 北京：文化藝術(shù)出版社，1998 [5]:喬象鐘李白論【M】 濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2002 [6]:裴 斐李白研究【M】 四川：人民出版社，1996 [7]陳鼓應(yīng) 莊子今注今譯【M】 北京：中華書(shū)局，2001 [8]:鄧 實(shí)簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)【M】 上海:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1997 [9]::李白 李太白全集【M】 北京：中國(guó)書(shū)店，1996 [10]:胥樹(shù)人李白和他的詩(shī)【M】 上海：上海古籍出版社，1984第四篇：淺談李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神淺談李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性唐代是中國(guó)歷史上倍受贊譽(yù)的朝代之一，氣象萬(wàn)千、開(kāi)放自信的盛唐文化孕育出了天才詩(shī)人——李白,他以其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。作為盛唐詩(shī)人中藝術(shù)個(gè)性最鮮明的一位，李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就是復(fù)雜的，多方面的。以下是我對(duì)李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性的認(rèn)識(shí)。一、李白詩(shī)歌富于自我表現(xiàn)，主觀抒情色彩十分濃烈李白的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，在許多作品中，我們都能感受到詩(shī)篇中激蕩著火焰般的情感，感受到詩(shī)人活躍的自我形象，這種強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富于自我表現(xiàn)的風(fēng)格，給人留下了深刻的印象。這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了排山倒海的氣勢(shì)、先聲奪人的力量，有的地方又讓人讀來(lái)感到親切、熱情。從李白詩(shī)中我們不僅看到詩(shī)人豐富的感情世界，也看到一個(gè)傲岸自信、狂放不羈、曠達(dá)樂(lè)觀、天真深情的詩(shī)人形象。例如《蜀道難》這首詩(shī)里極力描寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)?！笆竦乐y難于上青天”一句在詩(shī)中三次出現(xiàn)，回旋往復(fù)，帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的感情色彩，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。然而這首詩(shī)的氣勢(shì)卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺(jué)。這正是因?yàn)樵?shī)中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個(gè)性化的，帶有強(qiáng)烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩(shī)里，描寫(xiě)蜀道的艱險(xiǎn)，可是也融入了李白的豪放的性格。再如《南陵別兒童入京》末句：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”詩(shī)句直接流露出作者將要仕宦京都的狂喜。李白詩(shī)歌的強(qiáng)烈主觀抒情性，不僅僅表現(xiàn)在那些直抒胸臆的作品中，在那些描寫(xiě)祖國(guó)山川的篇章中，同樣躍動(dòng)著胸襟遠(yuǎn)大、性格傲岸的詩(shī)人自我。如《早發(fā)白帝城》：