【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們美麗青春卻難得寵幸正如李白的才華橫溢卻不得賞識(shí)?；蛟S正也因如此，李白為他們寫(xiě)了很多的詩(shī)詞：“小小生金屋，盈盈在紫微……只愁歌舞散，化作彩云飛”(《宮中行樂(lè)詞八首》)“玉階生白露，夜久侵羅襪”（《玉階怨》）“桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵”（《長(zhǎng)門(mén)怨》）……只是，如今的金屋、玉階雖富麗堂皇，卻遮掩不了這些宮女們的寂寞。此時(shí)滿(mǎn)眼的金玉富貴只稱(chēng)得更加落寞。詩(shī)歌中的意象是研究首詩(shī)歌的重要表征之一，它是由主觀與客觀 融合而成的。詩(shī)人通過(guò)將實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)從而創(chuàng)造出有文化內(nèi)涵和情感意蘊(yùn)的詩(shī)歌意象。李白詩(shī)歌中的“金…‘銀”意象是李白獨(dú)立個(gè)性 與時(shí)代文化背景下的產(chǎn)物。它秉承了李白詩(shī)歌雄奇飄逸的浪漫主義特 色，揭示了李白豪放不羈的個(gè)性，成為李白詩(shī)歌的重要組成部分，也成 為古典詩(shī)歌審美領(lǐng)域的明珠。朱光潛．朱光潛美學(xué)文集M【】．上海文藝出版社出版，1982． 袁行霈．中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究(增訂本)M【]．北京大學(xué)出版社，第三篇：淺談李白詩(shī)歌中的月亮意象淺談李白詩(shī)歌中的月亮意象[摘 要]李白是我國(guó)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的偉大詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的偉大典范。李白詩(shī)中的月意象內(nèi)涵豐富，隨著環(huán)境和心情的變化而意蘊(yùn)紛呈。月意象是可以?xún)A訴衷腸的知已；是故鄉(xiāng)，是親人，是揮灑不盡的情愁；是詩(shī)人高潔人格的化身，是詩(shī)人崇高精神的宿營(yíng)地。月意象之豐富，表現(xiàn)之突出，藝術(shù)之高超，都非他人可比，月意象的運(yùn)用，使李白的詩(shī)歌更具有超凡脫俗的藝術(shù)特質(zhì)。[關(guān)鍵詞]李白 詩(shī)歌 月亮 意象中圖分類(lèi)號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009914X（2018）25031001李白（701―762），字太白，偉大的浪漫主義詩(shī)人。他是盛唐詩(shī)壇的代表人物，詩(shī)的成就很高，現(xiàn)存詩(shī)1000余首，收在《李太白全集》里。其詩(shī)想象奇特，風(fēng)格奔放，詩(shī)中抒情意象豐富，其中尤以寫(xiě)月為最多。李白的一生都與月亮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和不解之緣，或者說(shuō)他對(duì)月亮有著一種獨(dú)特的愛(ài)戀，在他的筆下月亮更是千姿百態(tài)。月亮就如“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流” 的詩(shī)情畫(huà)意，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇夢(mèng)幻，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)寂寞，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯友誼，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命感慨。李白筆下的月亮是千姿百態(tài)、風(fēng)情萬(wàn)種?！耙庀笤谌魏吻闆r下都不只是一個(gè)思想，它是一團(tuán)或一堆相交融的思想，具有活力。”意象寄寓著詩(shī)人的主觀情思，體現(xiàn)詩(shī)人的審美個(gè)性。月作為一種意蘊(yùn)而想象的視覺(jué)、感覺(jué)的自然景物，能夠?yàn)橐庀蟮乃茉熵S富深化某種特定的意念，從而闡釋、實(shí)現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。也正因?yàn)樵戮哂羞@鮮明豐富的語(yǔ)言形象，所以月在中國(guó)歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫。月亮在中國(guó)已成為一個(gè)歷史文化，月亮早已超出了賦予她本身所在的意義。在李白的詩(shī)歌中，月亮便是故鄉(xiāng)，寄托了?人的戀戀依鄉(xiāng)之情；月亮便是閨婦眼中的柔情哀怨，有著無(wú)限的孤獨(dú)與相思；月亮便是邊塞戰(zhàn)士 孤寂的身影，有著一抹蒼涼與悲壯。中華民族有著強(qiáng)烈的本土觀念和回歸故里的意識(shí)，人們追求和睦、美滿(mǎn)的家庭，追求對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。在這種強(qiáng)烈的回歸故里中望月思鄉(xiāng)變成為一種固定的文化，無(wú)論是客居他鄉(xiāng)、孤寂漂泊的游子，還是久戍邊關(guān)、悲壯凄涼的邊塞戰(zhàn)士，月亮都是詩(shī)人借用的寄托手法。李白的鄉(xiāng)思之作更是千古絕唱。如《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”在這首抒情詩(shī)中，描寫(xiě)無(wú)聲的月光和客居他鄉(xiāng)的漂泊游子，在秋夜望月時(shí)的思鄉(xiāng)之情。生動(dòng)形象的描繪了詩(shī)人愁思不眠的情感同時(shí)也表達(dá)了背井離鄉(xiāng)游子的共同心聲，抒發(fā)了深深的懷念故鄉(xiāng)之情。他對(duì)故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無(wú)華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那皎潔的明月之上。自從有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”思鄉(xiāng)的千古名句，月亮便成了那些漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)思念的寄托。古代，人們認(rèn)為日為陽(yáng)，故曰太陽(yáng)；月為陰，故曰太陰。因此，人們常用月來(lái)形容女子容貌、體態(tài)與情操之美，如人們常說(shuō)的“花容月貌”、“閉月羞花”等。在《詩(shī)經(jīng)?月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”的歌詠，以皎潔的月亮襯托女子的清純與美麗。李白詩(shī)中月之意象也多有這種象征、比喻意。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡”（《古風(fēng)》二十六），用比喻和夸張的筆法寫(xiě)女子的美麗無(wú)比；“閣道步行月，美人愁煙空”（《上之回》），寫(xiě)宮中一女子于夜深人靜之時(shí)，在“樓臺(tái)與天通”的閣道上踏著月色徘徊，其憂(yōu)愁的是對(duì)君王臨幸的愿望一次次地化為泡影，表現(xiàn)出一位縹緲?biāo)粕裣傻某蠲廊诵蜗?；以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，不落言筌。月亮有著極其特殊的時(shí)間感、空間感和運(yùn)動(dòng)感，月亮便成了懷才不遇文人騷客感慨惋嘆的對(duì)象，也是對(duì)其心靈創(chuàng)傷的慰藉。李白堪稱(chēng)天賦奇才但卻懷才不遇，使他顯的特別孤寂與悲壯。月亮便是如此，在漆黑的夜空中，孤獨(dú)的冷清，于是便成了“同是天涯淪落人”的文人騷客們傾訴感嘆的對(duì)象。李白更是把月亮當(dāng)成了患難同行的摯友，詩(shī)人對(duì)月亮的感慨、哀嘆、深思的詩(shī)也很多。李白把人生的喜怒哀樂(lè)諸般心緒與頓悟也寄托在那一輪明月之上，揭示了月亮意象的哲理深度與維度。李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”的深沉中探尋著“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命真諦，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。李白以獨(dú)特的天才發(fā)現(xiàn)了明月意象的豐富、奇妙而精彩的用途，使中國(guó)古典詩(shī)詞變得有靈性。在“明月”這一型類(lèi)的月亮意象的作品中，如《把酒問(wèn)月》：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”此詩(shī)啟迪著對(duì)人生哲理的探索、對(duì)生命的感慨：人生是短暫而痛苦的，我們?cè)谄溟g有數(shù)不盡的坎坷之路、寂寞孤獨(dú)。天賦奇子卻不被所中用，建功立業(yè)更是無(wú)望。然而人終究不是神仙，所以詩(shī)人就有了時(shí)光流逝的感慨，建功立業(yè)無(wú)成的憂(yōu)患之感。月意象的運(yùn)用，使李白的詩(shī)歌更具有超凡脫俗的藝術(shù)特質(zhì)，其妙處常在可解與不可解之間，即可以說(shuō)它有寄托，也可以說(shuō)她只是抒寫(xiě)感慨，想落天外，奇之又奇。增強(qiáng)了李白詩(shī)歌動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力，為李白詩(shī)歌涂上了一層明麗、神奇的藝術(shù)色彩。千古明月，默默地視著塵世間的滄海桑田，人們從它的陰晴圓缺里就能看見(jiàn)世間的各種情態(tài)。月亮，從它被卷入中國(guó)文學(xué)殿堂開(kāi)始，就牽系著歷代文人的思想情懷。李白的一生仕途極其的短暫、坎坷而又跌宕起伏，他有“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁” 的痛苦悲憤。幸好詩(shī)人有一方心靈凈土來(lái)安慰他，那就是月亮。于是，李白便把他的離愁別恨、悲歡離合，以及他游歷人世間的種種坎坷都融入了月亮之中。參考文獻(xiàn)【1】葛景春 注《李白詩(shī)選》 中華書(shū)局2007年版【2】郭漫《唐詩(shī)宋詞三百首》航空工業(yè)出版社2007年1月第出版【3】（清）王國(guó)維 著 《人間詞話(huà)》 新疆人民出版社 2006年版第四篇：論李白詩(shī)歌中月亮的意象論文編號(hào)內(nèi)蒙古高等教育自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文準(zhǔn)考證號(hào)010310100780論文題目論李白詩(shī)歌中月亮的意象姓名張樹(shù)新指導(dǎo)教師石海光論李白詩(shī)歌中月亮的意象作者：張樹(shù)新單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院[內(nèi)容摘要]：李白的一生都與月亮有著不解之緣。自古以來(lái)月亮就很浪漫，而詩(shī)人對(duì)月亮的那份獨(dú)愛(ài)，那份真摯，那份同生共死，使筆下的月亮更加風(fēng)情萬(wàn)種，千姿嫵媚。在李白筆下的月亮有鄉(xiāng)思鄉(xiāng)閨的，感慨人生的，感嘆歷史的，清幽淡雅靜的，傷感時(shí)事的……無(wú)所不及。[關(guān) 鍵 詞]： 李白 詩(shī)歌 月 亮 意象自古以來(lái)泱泱華夏民族對(duì)月亮就有一份獨(dú)特的情感，人們喜歡月亮，崇拜月亮。尤其是文人騷客們對(duì)詠月亮的名篇佳句，千姿百態(tài)、數(shù)不勝數(shù)、都賦予了她無(wú)數(shù)風(fēng)情。月亮，從而被卷入中國(guó)的文學(xué)殿堂，千百年來(lái)，使歷代文人所傳唱。李白的一生都與月亮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和不解之緣，或者說(shuō)他對(duì)月亮有著一種獨(dú)特的愛(ài)戀，在詩(shī)歌的國(guó)度里寫(xiě)月亮的詩(shī)歌燦若星河，名篇佳句更是層出不窮。在這其中李白便是佼佼者，在他的筆下月亮更是千姿百態(tài)。在李白的詩(shī)歌中涉及月亮詩(shī)歌高達(dá)三百處。月亮就如李白的知心好友“與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”，“夜發(fā)清溪向三峽”的天然絕唱，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇夢(mèng)幻，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)寂寞，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯友情，“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。李白筆下的月亮有千姿萬(wàn)態(tài)的風(fēng)情萬(wàn)種，總的來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面來(lái)分析月亮在李白詩(shī)歌的意象美。一、月思月亮在中國(guó)已成為一個(gè)歷史文化，月亮早已超出了賦予她本身所在的意義。在中華民族文化海洋中，尤其是在燦若星辰的詩(shī)歌中，早已形成了一個(gè)眾星捧月的文化意象。寫(xiě)月亮的詩(shī)歌更是數(shù)不勝數(shù)。月亮本無(wú)情，但文人騷客們面對(duì)陰晴圓缺的月亮變產(chǎn)生了無(wú)限的暢想，并賦予了月亮真摯的親情。把自己的滿(mǎn)腔真情，無(wú)限鄉(xiāng)思都賦予了廣袤天空中的那輪優(yōu)美的月亮之上。在李白的詩(shī)歌中，月亮便是故鄉(xiāng)，寄托了詩(shī)人的戀戀依鄉(xiāng)之情；月亮便是閨婦眼中的柔情哀怨，有著無(wú)限的孤獨(dú)與相思；月亮便是邊塞戰(zhàn)士 孤寂的身影，有著一抹蒼涼與悲壯。（一）月之思鄉(xiāng)中華民族有著強(qiáng)烈的本土觀念和回歸故里的意識(shí)，人們追求和睦、美滿(mǎn)的家庭，追求對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。在這種強(qiáng)烈的回歸故里中望月思鄉(xiāng)變成為一種固定的文化，無(wú)論是客居他鄉(xiāng)、孤寂漂泊的游子，還是久戍邊關(guān)、悲壯凄涼的邊塞戰(zhàn)士 ,月亮都是詩(shī)人借用的寄托手法。李白的鄉(xiāng)思之作更是千古絕唱。如《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”在這首抒情詩(shī)中，描寫(xiě)無(wú)聲的月光和客居他鄉(xiāng)的漂泊游子，在秋夜望月時(shí)的思鄉(xiāng)之情。生動(dòng)形象的描繪了詩(shī)人愁思不眠的情感同時(shí)也表達(dá)了背井離鄉(xiāng)游子的共同心聲，抒發(fā)了深深的懷念故鄉(xiāng)之情。詩(shī)中沒(méi)有奇幻新穎的想象，也沒(méi)有精巧華美的辭語(yǔ)，有的只是對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念。在一“望”一“思”中，就將李白對(duì)故鄉(xiāng)的思念一一表露出來(lái)。他對(duì)故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無(wú)華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那皎潔的明月之上。自從有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”思鄉(xiāng)的千古名句，月亮便成了那些漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)思念的寄托。在幾個(gè)明月高照的夜晚中，無(wú)數(shù)漂泊孤寂的游子，面對(duì)那輪冷月在低沉淺唱，思鄉(xiāng)之情就油然而生。即使是不經(jīng)意間聽(tīng)見(jiàn)那哀聲嘆氣的輕吟也是潸然淚下。而另一首 《峨眉山越歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”李白對(duì)家鄉(xiāng)的思念，大都借月亮作為傳遞。對(duì)故鄉(xiāng)有依依惜別之情，對(duì)故鄉(xiāng)的月亮也念念不忘?？础岸朊忌皆隆钡纳礁咴滦?，半輪秋月，顯得特別秀美。然而又由于山影倒映，月亮顯得更加明凈。秀美明凈的秋月倒映在晶瑩碧綠的江水之中，這就比某處的月亮倒映在某處的江水中更加美麗，更加可愛(ài)。這是李白在峨眉山下所見(jiàn)的奇特的景色，傾訴了即將離鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀。峨眉山月是故鄉(xiāng)的象征，也是李白感情的依托。無(wú)論是入深山尋訪(fǎng)親友，還是游俠漂泊，峨眉山月的身影總在詩(shī)人的心頭環(huán)繞，徘徊??在這里與其說(shuō)是秀美明凈的秋月使李白對(duì)家鄉(xiāng)依依不舍，倒不如說(shuō)是因詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的萬(wàn)般不舍的眷戀使月亮顯得更加清幽可愛(ài)，幽美秀麗。（二）月之思情李白的一生中最渴望的就是在邊關(guān)建功立業(yè)一展雄才，然而它卻命途多舛，終使他壯志未了。因此詩(shī)人便把自己這種濃烈的愿望寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌的海洋中，也許正是因?yàn)樵?shī)人有著這樣強(qiáng)大的的理想與抱負(fù)，所以李白在邊塞的月亮中少了些往日的凄涼的悲傷，反而多了一份俠士的豪放與奔放。如《塞下曲六首》其五：“塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關(guān)書(shū)未下，少婦莫長(zhǎng)嗟?！边@首詩(shī)雖寫(xiě)邊關(guān)征戍，但卻無(wú)半點(diǎn)哀怨和惆悵。且字里行間無(wú)不顯示出唐朝的強(qiáng)勢(shì)以及戰(zhàn)士們的必勝信念和獻(xiàn)身精神。月亮本身就無(wú)情，但文人墨客們便賦予月亮無(wú)限的深情?；蛳病⒒虬?、或怒??月亮的撲朔迷離使月亮成為表達(dá)情與愛(ài)的寄托和寄望，同時(shí)也是久守邊關(guān)戰(zhàn)士回歸故里的依托與期望。當(dāng)然邊塞戰(zhàn)士在李白浪漫的筆下并非全都是豪邁，也有久戍邊關(guān)思鄉(xiāng)的悲涼與哀嘆。如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！薄耙惠喢髟氯苋苎?，出沒(méi)云海間，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)浩浩蕩蕩，初度玉門(mén)關(guān)。這首詩(shī)用寥寥數(shù)語(yǔ)，便把邊塞所特有的雄渾景象描摹出來(lái)。沒(méi)有濃濃重繪，卻將戍邊生活描寫(xiě)得如在眼前。在征戍別離之苦,懷遠(yuǎn)之情，便在這一思一嘆中，融入那蒼茫的明月中。又如凄靡的 《子夜吳歌秋歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！边@是《子夜吳歌》四手首詩(shī)之一，寫(xiě)的是秋天。但說(shuō)的并不是一味凄涼。而是孤獨(dú)遠(yuǎn)于超奇妙之意，給人以無(wú)際之感。月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的月光，對(duì)思婦是一種煎熬。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對(duì)于思婦又是悲哀與凄靡。而此時(shí)的月亮便充滿(mǎn)了殷殷思情，不解相思之苦?？梢?jiàn)