【正文】 李白直抒胸臆多，樂則大笑，悲則大號?！侗囆小窞闅v代所推崇，它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想性。他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”，這可能是對當(dāng)時政局混亂，他抑郁不得志的一種隱喻。比如，蜀道雄奇險峻，難以表述，李白卻能以變幻莫測的筆法，在《蜀道難》中藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌?！保n愈）李白和杜甫共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到**的歷史，形成了迥然不同的詩歌藝術(shù)風(fēng)格。這種已被現(xiàn)實所牢籠卻不愿接受想征服現(xiàn)實的的態(tài)度，與杜甫那種始終以嚴(yán)肅的悲憫的心情注視關(guān)心祖國人民命運那種現(xiàn)實主義精神是相反而本質(zhì)又相同的。李白直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比。前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)結(jié)合自身衰老，歸結(jié)到零落潦倒的根源。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。熔自然景物國家災(zāi)難個人情感于一爐，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的風(fēng)格。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。他一生都相信自己能有朝一日“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”。可以說李白的一生都在出世入世的矛盾中彳亍著。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓?！苯栌弥x尚知遇袁宏的典故來表明自己的懷才不遇渴望知音的心情。多歧路，今安在”的悲嘆，但他的樂觀主義天性又使他對理想追求都是執(zhí)著的。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮，他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”這可能是對當(dāng)時政局混亂他抑郁不得志的一種隱喻。他曾對兒子說“詩是吾家事“。李白尚武輕儒，輕財好施，喜歡豪飲。他背負(fù)著對國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實描繪時代的面貌和自己內(nèi)心的感受。（《中國文學(xué)史》）他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。本人末學(xué)后進(jìn)，不憚冒昧，提出淺見陋識，望行家不吝指正。復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢。情思所以變化得如此迅速，是因為波濤和潮汐的不平靜，引起了作者世路艱難的感慨。綠齊山葉滿，紅泄片花銷?？妥娱L畏人，何為久留滯?！?。第二首前半部分用風(fēng)物涂抹出濃黑蒼涼的夜色，后半部分直抒胸臆，表達(dá)了沉郁的別情。旅泊成千里，棲遑共百年。心事同漂泊，天涯共苦辛。忽逢萍水，對云雨以無聊。他在《冬日羈游汾陽送韋少府入洛序》中說：“下官詩書拓落，羽翮摧頹。宮廷中盛行斗雞，王勃為沛王戲作《檄英王雞》，高宗認(rèn)為是兄弟之間“交構(gòu)之漸”，王勃被革除官職，趕出沛王府。這種風(fēng)骨，直接開啟了盛唐詩風(fēng)。首聯(lián)以“城闕”與“五津”對舉，是對別后空間格局及隔斷距離的預(yù)設(shè)，為詩意的衍進(jìn)張力。與君離別意，同是宦游人。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。唯王勃在《上吏部裴侍郎啟》和《平臺秘略論文藝三》中，樹出了“思革其弊，用光志業(yè)”的旗幟，指導(dǎo)自己的詩歌創(chuàng)作。這些都為王勃等人的詩歌改革開了先河，掃除了不少障礙。王勃等四杰向**浮艷之風(fēng)宣戰(zhàn)，高倡改革，是順乎時代，應(yīng)乎潮流的，更何況王勃的前輩已從各個角度，批判了**文風(fēng)，如其祖父王通持“貫通濟義”的思想角度，批判六朝詩文“傲、治、碎、誕、淫、繁、捷、虛”。某種思潮、文體、文風(fēng)的興起，都是朝代的產(chǎn)兒，不是從石頭里蹦出來的金猴。然后鷹揚豹變，出蓬戶而拜青墀。十五歲作《上劉右相書》，劉右相“見面異之，曰：‘此神童也。王勃一生以革除官職，趕出沛王府為轉(zhuǎn)折點，以此為分界線分為前后兩個階段，詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格也迥然不同，前期的詩歌可用“雄放剛健”四字概括，后期詩歌的風(fēng)格主要是“蒼涼沉郁”?！蓖跸壬鷱摹帮L(fēng)骨”的角度評論王勃詩歌的風(fēng)格，無疑比前一種意見高明得多?！端膸烊珪偰刻嵋氛f王勃“文章鉅麗，為四杰之首”。一種認(rèn)為王勃詩歌的風(fēng)格以“綺麗”為主，如宋代王應(yīng)麟說王勃詩歌具有“江左卑弱之風(fēng)”。雖然莎士比亞只是屬于這一歷史浪潮中眾多文人中的一員，但他卻是最為出眾閃耀的一位?！边@正是莎士比亞在現(xiàn)實中找不到解決社會矛盾的方法而虛構(gòu)了一個朦朧的烏托邦式的理想國。因為莎士比亞已經(jīng)完全拋棄了對理想的渴望，只期望它們能夠在虛無中得到實現(xiàn)。莎士比亞也看到人文主義的理想在現(xiàn)實社會中無法實現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實社會的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠艋檬澜?。但是從寫作的角度來看，莎士比亞的文學(xué)創(chuàng)作水平日趨完善，語言更純熟，所創(chuàng)造出的形象更豐滿和形象，說明莎士比亞的思想和藝術(shù)水平已經(jīng)漸漸走向成熟。這段時間中，莎士比亞創(chuàng)作的詩歌作品很少很少，主要創(chuàng)作出了一系列著名的悲劇。另外，莎士比亞是一位堅定的人文主義者。為了迎合中產(chǎn)階級的虛榮心理，詹姆士一世指示親信賣官鬻爵，加快封賜爵位。詹姆斯和他的兒子都是獨裁者，在大不列顛不得民心，這必定為爭端買下了禍根。雖然伊麗莎白女王在世時為英國做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是她最大的錯誤也許就是她不愿意提出王位繼承人。借助當(dāng)時社會環(huán)境的安定和諧，以及自身生活的豐富多彩，還有他與生俱來的超出常人的創(chuàng)作天賦，莎士比亞創(chuàng)作出了大量精彩的作品。這不僅表現(xiàn)在莎翁作品中使用了大量的修辭手法，還表現(xiàn)在修辭手法的多樣性和巧妙的布局上。他通過大量的比喻把愛情形象化。我們現(xiàn)在看莎士比亞的作品，就猶如在看一本詩化的大百科全書，自然界萬物生靈、人間的世俗百態(tài)，都被他描摹的栩栩如生?！八固乩！边@個名字的原意是“涉水過河的道路”，僅此我們就可以推想出這個城鎮(zhèn)當(dāng)年是怎樣一個四通八達(dá)、絡(luò)繹繁忙的城鎮(zhèn)。因此，寫出十四行詩并不能說明什么。至于莎士比亞為什么會寫下那么多的十四行詩，這自然也是受到了時代浪潮的影響。這充分體現(xiàn)了伊麗莎白女王的過人之處，同時也莎士比亞的自由創(chuàng)作提供了又一個便利的條件。國家富強穩(wěn)定，人民生活自然幸福安穩(wěn)，這就為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。因此，觀察莎士比亞的作品，到處都可以看到人文主義的身影。實際上，文藝復(fù)興時期的文化是資產(chǎn)階級上升時期的文化，具有鮮明的反封建、反宗教的特色。因此，從歷史背景和個人經(jīng)歷的角度去分析一個文學(xué)家的作品特點和風(fēng)格，應(yīng)該是最正確和直觀的方法。他的名氣并非曇花一現(xiàn)，近四百年來他的作品一直給讀者和評論家?guī)砹嗽S多歡樂，很多名言名句一直被人們津津樂道。這其中，詩歌的數(shù)量就多達(dá)數(shù)百首，并且在他的戲劇中間，人物的臺詞也多是詩體的語言。這個“氣”就是李白的思想性格和強烈的自我意識。語言大多清新流轉(zhuǎn)，很少使用夸張一類表現(xiàn)手法?！边@類作品常多是歌行體，因而篇幅較大，常采用極度的夸張、豐富想象，充滿了強烈的情感因素。但須注意的是，李白這類作品往往是豪中見悲，在豪逸的言辭下是深沉的悲慨。其實，古人早已注意到此，唐人任華說李白詩“清人心神，驚人魂魄”（《雜言寄李白》）。（三）多樣統(tǒng)一的李詩風(fēng)格談到李白詩歌的風(fēng)格，一般的說法都是豪放飄逸?？梢姼栊芯褪枪糯姼柚械淖杂审w。李白的《長相思》在三、五、七言間雜中又插入散文對句“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”，最后以兩句三言“長相思，摧心肝”作結(jié)，猶如長嘆，句式的變化與感情的起伏具有一致的節(jié)奏，并以之反映渴望君臣遇合，理想實現(xiàn)的主題。如南朝樂府《子夜歌》和《子夜四時歌》，前者多寫女子對情人的思念，后者為四時行樂之詞。李白的《丁都護歌》描寫勞動者驚心動魄的苦痛，作者而為之掩淚發(fā)千古之悲，具有深刻的現(xiàn)實意義，閃爍著人道主義精神的光輝。不僅如此，他還向古代民歌學(xué)習(xí)，從漢魏六朝樂府中吸取養(yǎng)料，從簡單模仿到創(chuàng)造性地運用樂府民歌。特別是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)樂府民歌，開拓了自己詩歌發(fā)展的道路，形成了自己詩歌獨有的風(fēng)格。由此我們可以弄清楚李白《碧荷生幽泉》（《古風(fēng)》其二十六）、《燕趙有秀色》（《古風(fēng)》其二十七）等一大批作品中相思傾慕的真正含意。他在《大鵬賦》、《臨路歌》中以大鵬的形象或表現(xiàn)凌云壯志，或表達(dá)理想摧折的不幸。初唐時期，齊梁“彩麗競繁，興寄都絕”的浮靡文風(fēng)尚存，陳子昂倡導(dǎo)風(fēng)雅，掃蕩齊梁頹波。比興言志，源于《詩經(jīng)》、《離騷》，是我國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。本書僅就以下幾個方面介紹李白詩歌創(chuàng)作的特點，以助于更好地從本質(zhì)上把握李詩。[2]朱東潤《中國歷代文學(xué)作品選》中編，第一冊，上海古籍出版社.。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過無數(shù)文人志士。”月的形象在李白的詩中反復(fù)出現(xiàn)。”他對白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的是月亮，其《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人?！包S云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”、“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！币源簌i自喻，足見其氣勢不凡。三、李白詩歌的藝術(shù)成就及影響綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術(shù)個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術(shù)成就也是多方面的。如《夢游天姥吟留別》中，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。全篇情極悲涼，以豪語出之；態(tài)極狂放，實則苦悶無奈。”呼告而出，氣勢酣暢，一瀉千里，抒發(fā)了浩茫遙深的人生感慨。當(dāng)時詩人縱劍長安，本想施展才華，濟世當(dāng)代。全詩句式錯落有致，變化多端，運用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆，形成了磅礴的氣勢，將他詩歌創(chuàng)作的發(fā)興無端、氣勢壯大的個性特色，展現(xiàn)在我們的面前。接著追敘秦屬開辟道路之苦，使蜀道之難籠罩一層濃重的神秘而雄齊的悲壯色彩。詩人初到長安造訪賀知章，以此詩示，賀看后贊嘆不已，說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”稱李白為“謫仙”。我感到，絕句是李白感情世界的瞬間呈現(xiàn)，其開朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質(zhì)，全都靈感一閃地反映出來，脫口即成絕唱。僅僅談到七絕的成就，簡直就是在抹殺李白詩歌的成就。在盛唐詩人中，見長五絕和七絕的詩人只有李白一人。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞[3]”。這些詩歌中，有一種與天地、自然融為一體的氣質(zhì)，詩人以其天真純樸的童心，將感受與山水冥合。全詩意境開闊，層次清晰，形象生動?！锻扉T山》是李白七絕佳作中的一首。”他還一再抨擊當(dāng)時那種權(quán)奸得意、賢才落魄、是非顛倒的不合理現(xiàn)實：“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)。中貴多黃金，連云開甲宅。前后兩次進(jìn)京，對于朝政的腐敗與黑暗，他都看到了。但當(dāng)他去敲仕途的大門的時候，呈現(xiàn)在他面前的，不僅是盛唐社會的繁榮，而且有它的腐敗與黑暗。但是由于時代的原因，導(dǎo)致了他理想的破滅。他現(xiàn)存的一千多首詩中，不少詩句中“仙風(fēng)飄拂”，表現(xiàn)了他的求仙思想。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。(《中國文學(xué)史》)他年少是曾廣有游歷。” [1] 個人境