【文章內(nèi)容簡介】 10）想饞邪，則思正身以黜惡。二：自讀課文，歸納文中文言實詞“安、信、求、治”、虛詞：“以、所”的用法和意義。（組內(nèi)交流然后展示）以：戒奢以儉斯亦伐根以求木茂蓋在殷憂，必竭誠以待下雖董之以嚴刑，振之以威怒既得志，則縱情以傲物誠能見可欲，則思知足以自戒慮壅蔽，則思虛心以納下晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉三：小組討論：根據(jù)課文內(nèi)容，思考下列問題 江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？實現(xiàn)“垂拱而治”的前提是什么？十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？魏征雖是整諍臣，敢于大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，請用文中具體的句子為例說說魏征的語言藝術。當今社會，真誠友好的批評和自我批評的風氣淡薄了，人們往往樂于說好話，喜歡聽奉承話。請結合本文，以魏征諫太宗為例，分析一次成功的批評需要具備哪些環(huán)節(jié)和條件。課堂反饋：()A．臣聞求木之長者 B．善始者實繁聞道有先后，術業(yè)有專攻 春華秋實吾愛孟夫子，風流天下聞 葉徒相似，其實不同 C．振之以威怒 D．塞源而欲流長也振長策而御宇內(nèi) 流水不腐振臂一呼，應者云集 源不深而望流之遠 2下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：()A．克終者蓋寡 B．根不固而求木之長 蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎 C．豈取之易守之難乎 D．而況于明哲乎 臣聞求木之長者 青取之于藍 ：()A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。B．第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。C．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。第三篇：《諫太宗十思疏》文句精華《諫太宗十思疏》作者簡介：魏征（徵）（580年643年），字玄成，巨鹿曲陽（現(xiàn)河北晉縣）人。少孤貧好學。隋末，詭為道士。初從李密，后隨密降唐。后為竇建德所獲，署為起居舍人。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。性剛直，知無不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[n236。ng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。前后進諫達二百余事，多被采納。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學者校訂四部書。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。后進封鄭國公，特拜進，知門下省事。時連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思?！啊ⅰ鄙鹘K如始“。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。其言見于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩集》一卷，并主編《群書治要》。，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。譯文：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。長[zhǎng]：生長 固：使......穩(wěn)固根本：樹的根部，與今意不同 浚[j249。n]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！雖：雖然下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。，克終者蓋寡。譯文：開頭做得好的實在很多，（但）能夠保持到最后的（卻）很少。善：好克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。，傲物則骨肉為行路。譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。傲物：看不起別人。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。怨：怨恨載舟覆舟：人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。成員，語出《》：“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟?！?，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。沖：虛心 牧：養(yǎng)滿盈：容器中水滿則溢出。指驕傲自滿，聽不進別人意見 下：居于......之下，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？)譯文：做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？ {做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么