【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 _____________________________；文武并用，垂拱而治。2魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為_(kāi)_________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。1．名句默寫(xiě)。（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，；欲流之遠(yuǎn)者。（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（3）凡百元首，承天景命。（4）怨不在大，可畏惟人。（5），擇善而從之，則，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。3下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、則思三驅(qū)以為度（限度）B、則思正身以黜惡（斥退）C、簡(jiǎn)能而任之（精簡(jiǎn)）D、宏茲九德（此）4下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、凡百元首，承天景命B、雖董之以嚴(yán)刑C、怨不在大，可畏惟人D、代百司之職役哉，不同類的一項(xiàng)是（）A、樂(lè)盤(pán)游 B、則思正身以黜惡C、宏此九德 D、何必勞神苦思6．對(duì)下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()A、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)——源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹(shù)木生長(zhǎng)B、見(jiàn)可欲，則思知足以自戒——見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng)[語(yǔ)段精讀]閱讀下面文言語(yǔ)段，完成7—14題。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）B、承天景命（大）C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）加點(diǎn)的詞有活用的一項(xiàng)是（）A、戒奢以儉 B、竭誠(chéng)則吳越為一體C、勇者竭其力 D、仁者播其惠下”字用法相同的一對(duì)是（）①臣雖下愚②必竭誠(chéng)以待下③則思江海下百川④則思虛心以納下（）和（）11．理解時(shí)，需要調(diào)整語(yǔ)序的一項(xiàng)是（）A、戒奢以儉 B、振之以威怒C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項(xiàng)是（）A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也B、載舟覆舟，所宜深慎C、懼滿溢，則思江海下百川D、文武并用，垂拱而治13．翻譯橫線上的的句子（1）思國(guó)之安者，必積其德義（2）竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路第四篇：《諫太宗十思疏》(學(xué)案)諫太宗十思疏學(xué)習(xí)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)、積累文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法，進(jìn)一步熟悉文言特殊句式。，體味魏征高超的勸諫藝術(shù)。“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。魏征學(xué)習(xí)重點(diǎn)：，疏通文句，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。，理解“十思”內(nèi)涵。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解作者的思想及追求的理想政治境界。學(xué)習(xí)內(nèi)容：、虛詞及句式。課堂訓(xùn)練：（一）1．給下列加點(diǎn)的字注音。壅．蔽（）懈?。ǎ┛＃ǎ┳嫞埃ǎ┲嚕p（）濫．刑（）豫．游（）垂拱．（），用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（），必固其根本．．。，則縱情．．以傲物。．．為行路。，則思虛心．．以納下。，正確的一項(xiàng)是()． 休：休息 ，則縱情以傲物． 物：事物 ．之以嚴(yán)刑 董：督責(zé) ，則思謙沖．以自牧 沖：沖動(dòng) ，不正確的一項(xiàng)是()，則思謙沖而自牧．．自牧：自我約束 ，則思三驅(qū)．．以為度 三驅(qū)：．．哉 大道：最高的境界 ，代下司職．． 司職：司儀 ，相同的一組是()1黜．惡（） 不以物喜，不以己悲 源不深而望流之遠(yuǎn) 君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè) ，則思知止以安人 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（二）閱讀下面文言語(yǔ)段，完成15題。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（當(dāng)然）（大）．．C．蓋在殷憂（深）（能夠）．．（） 擇善而從之 ．． 怨不在大 ．． 塞源而欲流長(zhǎng)也 ．． 念高危，則思謙沖而自牧．．3.“下”字用法相同的一對(duì)是（）和（）①臣雖下愚②必竭誠(chéng)以待下 ③則思江海下百川 ④則思虛心以納下 ：（1）思國(guó)之安者，必積其德義（2）竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路5．對(duì)《諫太宗十思疏》文意的理解不正確的一項(xiàng)是（）“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國(guó)之安者，必積其德義”。2 接著，在原來(lái)比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明?！凹鹊弥荆瑒t縱情以傲物”，勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。“十思”內(nèi)容，是“積其德義”的