【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一定要積累它的道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，根底不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家安定，我雖然是最為愚昧無(wú)知的人，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國(guó)君擔(dān)當(dāng)著國(guó)家的重任，處在天地間最重要的地位，必定推崇皇權(quán)的崇高，永遠(yuǎn)保持無(wú)止境的美善，如不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能制服欲望，這也就象砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛、阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。（古代）所有的帝王，承擔(dān)著上天賦予的重大使命，無(wú)不是在深深憂慮中就治道顯著，而一旦功業(yè)建成就德行衰減，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的卻很少。難道是奪取天下容易而守住天下就困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？（因?yàn)椋┰谏钌畹膽n患中一定會(huì)竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣民；成功以后，就放縱自己情感來(lái)傲慢地對(duì)待別人。竭盡誠(chéng)意，就能使吳和越這樣敵對(duì)的國(guó)家結(jié)成一體；傲慢地對(duì)待人，就會(huì)使骨肉親屬成為陌路之人。雖然可以用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)監(jiān)督他們，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬他們，最終大家茍且以求免除罪罰，卻不會(huì)感念皇上的仁德，表面上恭順而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可怕的是只是民眾；（他們就象水一樣）能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的事。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車(chē)，難道能不加重視嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠看見(jiàn)自己喜好的東西，就要想到應(yīng)該知足來(lái)自我克制；將要興建宮室，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧；想到地位高高在上而且充滿危機(jī)，就要想到謙虛謹(jǐn)慎來(lái)自我約束；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣居于百川之下；喜愛(ài)游樂(lè)打獵，就要想到從三面驅(qū)趕野獸、留下一面放生，以此作為限度；擔(dān)心意志松懈懶惰時(shí)，就要想到做事要慎始慎終；怕自己被蒙蔽，就要想到虛心接受下面大臣們的意見(jiàn)；擔(dān)心有說(shuō)壞話的人，就想到要端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；施加恩澤，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)而采納它，那么有智慧的人就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠心；文臣武將爭(zhēng)相效力，君臣就會(huì)沒(méi)有多少煩擾的事情，（您）就可以盡情享受巡游的樂(lè)趣，享有神仙的長(zhǎng)壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說(shuō)，百姓就可得到教化。為何一定要?jiǎng)谏褓M(fèi)思，代替百官行使職事，勞損自己的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？《諫太宗十思疏》參考答案：/ 10 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)一、文學(xué)常識(shí)：魏徵，唐 朝諫議大夫，在歷史上以能犯顏直諫著稱(chēng)，建議太宗廣開(kāi)言路，認(rèn)為“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，說(shuō)；“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣”。二、字詞讀音：殷憂（yīn）壅蔽（yōng）讒邪（xi233。）求木之長(zhǎng)（ch225。ng）．．．．謬賞（mi249。）豫游（y249。）黜惡（ch249。）浚其泉源（j249。n）．．．．三、實(shí)詞整理：通假字則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)=毋，不要 ．古今異義：（1）求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：樹(shù)木的根部 ．．（2）既得志，則縱情以傲物 縱情：放縱感情 ．．（3）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度以為：以（之）為，把??當(dāng)做 ．．(4)慮壅蔽，則思虛心以納下 使??虛 ．．詞類(lèi)活用：（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 形作使動(dòng)，使??穩(wěn)固 ．（2）人君當(dāng)神器之重，居域中之大 形作名詞，重：重大的責(zé)任。大：重大的地位。．．（3）懼滿溢，則思江海下百川 名詞作動(dòng)，居于???之下 ．（4）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 形作名，能：有才能的人。善：好的意見(jiàn)。．．（5）想讒邪，則思正身以黜惡 形作使動(dòng)，使??端正 ．（6）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 形作意動(dòng)，以??為樂(lè) ．（7）慮壅蔽，則思虛心以納下 形作使動(dòng)，使??虛 ．(8)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲 名詞作動(dòng)，統(tǒng)治 ．（9）將有作，則思知止以安人 形作使動(dòng)，使??安定 ．一詞多義：安 ①思國(guó)之安者，必積其德義。安定 ．②項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 哪里 ．誠(chéng) ①誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒。果真，如果 ．②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。真誠(chéng) ．/ 10 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)長(zhǎng) ①伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。長(zhǎng)遠(yuǎn) ．②臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。高大 ．其他重點(diǎn)字詞：（1）德不厚而望國(guó)之治 安定 ．（2）人君當(dāng)神器之重 擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)，主持 ．（3）將崇極天之峻，推崇 ．（4）永保無(wú)疆之休 美好，福祉 ．（5）德不處其厚，情不勝其欲 勝：制服，克服 ．（6）凡百元首，承天景命 景：重大 ．(7)莫不殷憂而道著 殷：深深的。著名：顯著 ．．(8)有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡 克：能夠 ．(9)雖董之以嚴(yán)刑 董：監(jiān)督。督察 ．(10)念高危，則思謙沖以自牧 自牧：自我約束，自我修養(yǎng) ．．(11)簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 簡(jiǎn)：選擇 ．(12)仁者播其惠，信者效其忠 效：獻(xiàn)出 ．(13)君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè) 豫：巡游．(14)何必勞神苦思，代下司職 司：管理 ．(15)總此十思，宏茲九德 宏：弘揚(yáng) ．(16)役聰明之耳目 役：役使，勞損 ．四、虛詞整理：以①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。以：用，介詞 ．②恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。以：因而，就，連詞 ．③樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 以：把，介詞 ．④夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 以：表修飾連詞 ．之①源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。之：結(jié)構(gòu)助詞，去獨(dú)，不譯。．②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。之：代詞，他們，代指百姓。．而①德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可 而：卻，表轉(zhuǎn)折 ．②茍免而不懷仁，貌恭而不心服。而：卻，表轉(zhuǎn)折 ．③莫不殷憂而道著，功成而德衰 而：因而，表因果 ．④罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑 而：因而，就，連詞 ．/ 10 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)其①奔車(chē)朽索，其可忽乎？ 其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣 ．②智者盡其謀，勇者竭其力 其：他們的，代詞 ．五、特殊句式：（1）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒 介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置（2）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 省略句，以（之）為度六、句子翻譯：（1）竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！弑M誠(chéng)意，就能使吳和越這樣敵對(duì)的國(guó)家結(jié)成一體；傲慢地對(duì)待人，就會(huì)使骨肉親屬成為陌路之人。（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！购薏辉谟诖笮。膳碌氖侵皇敲癖姷牧α?；（他們就象水一樣）能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的事。（3）懼滿溢，則思江海下百川。——害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣居于百川之下。（4）總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之?！娴刈龅竭@十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)而采納它。（5）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！腔鄣娜司蜁?huì)施展他們的全部才謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠心（6）豈其取之易而守之難乎？——難道是奪取天下容易而守住天下就困難嗎？（7）夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物?！谏钌畹膽n患中一定會(huì)竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣民；成功以后，就放縱自己情感來(lái)傲慢地對(duì)待別人。（8）居安思危，戒奢以儉?！矘?lè)時(shí)想到危難，戒除奢侈而行節(jié)儉七、按課文填空：①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。/ 10 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)②不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。③有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。④怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。⑤君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?，