【文章內(nèi)容簡介】 最高超的智力成就，也是人類心靈最獨特的創(chuàng)作。繪畫使人賞心悅目，練歌能動人心弦?，但數(shù)學能給與以上的一切?！蹦侨绾巫寣W生們領會數(shù)學的這些魅力，激發(fā)他們學習數(shù)學的興趣呢？在數(shù)學教學中適時、恰當、多方位的滲透數(shù)學史是一個重要途徑。數(shù)學史中有很多能夠激發(fā)學生興趣的史實，能夠很好的將學生引入數(shù)學的豐富天地，領會數(shù)學的動人之處，從而激發(fā)學生的興趣，繼而更好地學習數(shù)學。如：黃金分割、哥德巴赫猜想、多階幻方、巧拿火柴棒等的滲透，總能給學生以吸引，讓學生感覺心曠神怡，興趣頓濃。在講解軸對稱圖形時，可讓他們欣賞一些歷史杰作中軸對稱現(xiàn)象，如觀賞《非洲人的設計》中的“木制衛(wèi)兵雕像”、名畫《委加派爾》、中國剪紙等，從而增強對學生的吸引力，讓其產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而帶著興趣去學習軸對稱圖形，事半功倍。這樣通過課堂數(shù)學史的滲透，讓學生對數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣，對數(shù)學由“怕”轉(zhuǎn)化為“愛”，從而全面提高數(shù)學乃至其他課程的教學質(zhì)量。四、滲透數(shù)學家的感人故事，學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)在數(shù)學發(fā)展的漫長歷史中，涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的數(shù)學家，而這些科學家身上的故事以及他們顯出的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學生們學習。數(shù)學家們或是堅持真理，不畏權(quán)威；或是堅持不懈，努力追求，很多人甚至付出畢生的努力，如：阿基米德在敵人破城而入危及生命的關(guān)頭更多資料請訪問：豆丁 教育百科仍沉寂在數(shù)學研究之中，為的是“我不能留給后人一條沒有證完的定理。”第一個發(fā)現(xiàn)無理數(shù)的希帕金斯不畏數(shù)學界傳統(tǒng)觀念的排擠，提出違背畢達哥拉斯學派的無理數(shù)，最終被拋進大海。大數(shù)學家歐拉31歲右眼失明，在視力極差的情況下，他仍以堅強的毅力繼續(xù)研究，他的論文多而且長，以致他去世之后的10年內(nèi)，他的論文仍在科學院的院刊上繼續(xù)發(fā)表。在教學中滲透這些內(nèi)容，我們相信會增強數(shù)學的吸引力，使學生對數(shù)學家們產(chǎn)生欽佩之情，從而學習他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，繼而培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。五、滲透數(shù)學史于課外活動，調(diào)動學生的能動性與積極性學生在學校學習不單純的只是課堂學習，豐富多彩的課外活動實際也是他們娛樂與學習的好方式。數(shù)學教育也是如此，在課外活動中學習有時會受到良好的效果。數(shù)學教育中數(shù)學史的滲透當然也不光光靠課堂上，課外數(shù)學史的滲透亦是多樣的，精彩的，且更能調(diào)動學生的能動性與積極性。我們可以組織學生去學校圖書館閱讀與數(shù)學史有關(guān)的書籍，讓其交流自己的心得體會；可組織學生在課外活動中以興趣小組的形式在班級或年級進行數(shù)學史知識競賽；也可讓學生出幾期有關(guān)數(shù)學史的黑板報等。通過這樣一些課外活動，可以在班級以及學校營造一種學習數(shù)學史、了解數(shù)學史的良好氛圍，從而調(diào)動學生對學習數(shù)學的能動性與積極性。以上只是從五個小方面淺談了數(shù)學史在初中數(shù)學教學中的滲透，但數(shù)學史在數(shù)學教學中的滲透遠不止這些，作用亦是深遠。通過這些數(shù)學史的滲透，可以幫助學生更好的了解數(shù)學，喜歡數(shù)學，從而愛上更多資料請訪問：豆丁 教育百科數(shù)學。而在數(shù)學史的滲透中，我們必須掌握好一個“度”，切勿為了講數(shù)學史而講數(shù)學史，畢竟數(shù)學知識的學習才是課堂重點，要努力做到“潤物細無聲”般，這樣的數(shù)學史的滲透必將使我們的數(shù)學教學更加精彩！參考文獻：[1].李文林， [2].陳慧玲， 2004第四篇：數(shù)學史資源在初中數(shù)學教學中的運用 2數(shù)學史資源在初中數(shù)學教學中的運用。《全日制義務教育數(shù)學課程標準(實驗稿)》明確指出：“數(shù)學是一種文化”。每一學科都有它的歷史，數(shù)學也不例外。然而，和其他自然科學相比，數(shù)學有其獨特之處。一百多年前，德國數(shù)學史家漢克爾(H．Hanke1)就形象地指出：“在大多數(shù)的學科里，一代人的建筑為下一代人所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞。唯獨數(shù)學，每一代人都在古老的大廈上添磚加瓦?！笨梢哉f，數(shù)學是積累的科學，它本身就是歷史的記錄?；蛘哒f，數(shù)學的過去融合在現(xiàn)在與未來之中。由此可見，一套好的教材若要返璞歸真地反映知識的來龍去脈、思想方法的深刻內(nèi)涵以及科學文化的進步，就必須融入一些數(shù)學史料和簡略的數(shù)學史知識，以使學生開闊視野，啟發(fā)思維，增強學習興趣。這也使得在推進新一輪數(shù)學課程改革的過程中，審視實驗教材中數(shù)學史的內(nèi)容與分布顯得十分必要。正是基于上述認識，本文將對人民教育出版社、北京師范大學出版社、華東師范大學出版社等3個版本初中數(shù)學教材f以下簡稱“人教版”、“北師大版”、“華師大版”)中的數(shù)學史內(nèi)容進行調(diào)查，并分析比較三套新課標教材中數(shù)學史內(nèi)容與課程的整合情況。一、初中新課標教材中數(shù)學史內(nèi)容調(diào)查分析本文首先調(diào)查了“人教版” “北師大版”、“華東師大版”《義務教育課程標準實驗教材數(shù)學(七年級上冊一九年級下冊)》中的數(shù)學史內(nèi)容，統(tǒng)計結(jié)果如表1所示。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，三套新課標初中數(shù)學教材中的數(shù)學史在數(shù)量上較之以前的版本均有較多的增加。具體來看，人教版共有44處數(shù)學史內(nèi)容；jE師大版共有51處數(shù)學史內(nèi)容；華東師大版共有32處數(shù)學史內(nèi)容。三套教材對于數(shù)學史的呈現(xiàn)有以下幾種形式：一是將數(shù)學史作為閱讀材料，這是三套教材中數(shù)學史的主要呈現(xiàn)形式。人教版將這一形式稱之為“閱讀與思考”，北師大版稱之為“讀一讀”；華東師大版稱之為“閱讀與思考”。二是將古算題作為教材中的例題或課題習題直接使用。三套教材對于古算題的使用大都圖文并茂，不僅呈現(xiàn)古文原題，而且還有現(xiàn)代文的翻譯，難能可貴的是還配上了圖畫，如出自《九章算術(shù)》的“引葭赴岸”、“折竹抵地”等問題(圖1，圖2)。四是以專題片斷的形式呈現(xiàn)數(shù)學史內(nèi)容，主要是在正文中加旁注，在正文的邊空中介紹，如對一些數(shù)學名詞由來的介紹等。五是數(shù)學家頭像及生平簡介以及古代數(shù)學巨著書影。還有較少的在章前語中涉及的數(shù)學史內(nèi)容。章前語中的數(shù)學史相對簡略，主要是為了說明本章所要學習的主要內(nèi)容，所涉及的史料不完整。再就是在具體教學內(nèi)容中融人數(shù)學史。這一呈現(xiàn)形式非常之少，基本上都是通過簡單的史料來作為引入新知識的鋪墊，史料就是作為問題情境來使用，用得較淺顯，不深入，沒有深刻挖掘史料背后隱藏的數(shù)學思想方法。比較而言，古算題融入教材作為課后習題這一數(shù)學史的處理方式是值得肯定的，也是要大力提倡的。據(jù)表1，人教版有11道古算題；北師大版有21道古算題；華師大版有4道古算題。這些古算題及其求解提供了相應數(shù)學內(nèi)容的現(xiàn)實背景，揭示了實質(zhì)性的數(shù)學思想方法，蘊涵了數(shù)學家為之奮斗的曲折歷程與苦樂體驗，展現(xiàn)了廣闊而生動的人文背景。教師在對這些古代數(shù)學問題的求解過程中，首先應具體地分析每一個問題的誕生與發(fā)展，然后應側(cè)重對歷史上所用各種數(shù)學思想方法進行比較分析，使學生了解不同文化背景中的數(shù)學思考方式，旨在培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力，實踐多元文化關(guān)懷。這一處理方式也啟發(fā)我們應多角度、多功能地開發(fā)數(shù)學史融入教材的方式，因為數(shù)學史的教育價值不應僅僅限于激發(fā)學習興趣。綜合調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，數(shù)學史在新一輪數(shù)學課程改革中得到了一定的重視，在三版本初中數(shù)學實驗教材中也占據(jù)了一定的位置，教材中的數(shù)學史在數(shù)量上有較多增加，選材的視角也有所拓展，這較之以前的教材有了較大的改觀。但從數(shù)學文化的角度理解數(shù)學，從數(shù)學文化史的角度理解數(shù)學史，在現(xiàn)行教材中不僅體現(xiàn)得很不夠，還存在簡單化傾向等問題，恐怕難以體現(xiàn)“課程標準”所倡導的“數(shù)學文化”之精神。具體來看，三版本教材對于數(shù)學史內(nèi)容的處理主要有以下幾個問題。數(shù)學史內(nèi)容的呈現(xiàn)形式相對單一《標準》建議采取多種形式體現(xiàn)數(shù)學史，然而從各版本教材的編排來看，“閱讀材料”仍是數(shù)學史的主要表現(xiàn)形式。據(jù)統(tǒng)計，人教版有16處；北師大版有27處；華東師大版有23處。這些“閱讀材料”大多是用方框框起來，放在相關(guān)章節(jié)的尾部，這種處理方式給教師和學生的印象