【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 置象于船上，刻其水痕所至。去象,將他物積載船中，使水及原痕。復(fù)稱他物，則象重可知矣。”宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯王戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰:“吾矛之堅(jiān)，物莫能陷也!”又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！惫軐帯⑷A歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕者過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！笔?jí)必誦小古文永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?？鬃?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？ 弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 見(jiàn) 鬼有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行久之，不語(yǔ)，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。 緩人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋崾找露唬骸昂尾辉缪?？”曰：“我道君性急，果然?！?梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。蜀之鄙，有二僧。其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)，欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。第四篇：小古文教學(xué)初探?第二課堂?論文——上栗鎮(zhèn)新建小學(xué) 吳麗芳小古文教學(xué)初探——《放風(fēng)箏》初識(shí)小古文，源于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，去年暑假，閑來(lái)無(wú)事，便加了很多教學(xué)群，其中就有一個(gè)專門(mén)的繪本閱讀教學(xué)群。作為教師的我，對(duì)于閱讀甚是酷愛(ài)，國(guó)學(xué)經(jīng)典尤為突出。在教學(xué)工作中，總是想著如何讓自己的學(xué)生更加?內(nèi)涵?些。我雖不是?之乎者也?的老夫子，卻也因喜愛(ài)繁體字而對(duì)文言文興趣盎然。小古文深得文言文意白言不白的精髓，曉暢通達(dá)，簡(jiǎn)明扼要，寥寥數(shù)語(yǔ)間，形象、情態(tài)、事件呼之欲出。學(xué)校正好在進(jìn)行有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的課題研究，急需編纂校本教材，小古文不正是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要部分嗎，而我有幸地加入了此行列，于是我順勢(shì)把相關(guān)內(nèi)容編進(jìn)去。雖然，我從未想過(guò)對(duì)小古文教學(xué)做什么研究，但現(xiàn)在，我想我得改變這想法了。幾分好奇幾分窺探，我決定把小古文引入課堂，看看我身邊這群孩子會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，于是，如下記述我的小古文教學(xué)初探：某節(jié)課，教學(xué)任務(wù)后余下時(shí)間，我?guī)拙浜?jiǎn)介文言文：我們現(xiàn)在人會(huì)說(shuō)話，古人也會(huì)說(shuō)話，古人說(shuō)的就是?文言?，寫(xiě)下來(lái)的就是?文言文?。到了高年級(jí)，我們會(huì)學(xué)習(xí)文言文，現(xiàn)在我們就來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，和它混個(gè)臉熟……繼而引入?小古文?。我選擇了很短的小古文開(kāi)篇《放風(fēng)箏》。?青草地，放風(fēng)箏，汝前行，吾后行?。果然，下面開(kāi)始小聲議論。由于內(nèi)容實(shí)在淺顯，于是讓孩子自己讀，讀后發(fā)問(wèn)：提出的是?汝?。我請(qǐng)他們拿出字典，根據(jù)部首檢字法，找出了這個(gè)字的讀音。我圈出?吾?，問(wèn)孩子。好幾個(gè)孩子能夠正確發(fā)音，我欣喜之余，問(wèn)：意思呢？居然有孩子在下面叫?我?。表?yè)P(yáng)后，我說(shuō)：?對(duì)！古人叫自己為?吾?。你看?吾?記住上面的五就是了，張口為?吾?。那么古人說(shuō)?你?，怎么說(shuō)呢？?隨后，我讓孩子再讀，找找看，?你?的表達(dá)就在這句話中。不少孩子馬上告訴我，他們找到了?汝?。我請(qǐng)孩子站起來(lái)問(wèn)理由。?我發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子里，有一對(duì)反義詞。是前——后。所以我想‘吾’和‘汝’是不是也是對(duì)應(yīng)的呢？?班里愛(ài)動(dòng)腦筋的某某說(shuō)。?我看這個(gè)題目叫《放風(fēng)箏》，放風(fēng)箏，不就是一個(gè)人在前，一個(gè)人在后嗎？?又一個(gè)小機(jī)靈。我沖他們豎起了大拇指，用紅色粉筆圈出?吾?和?汝?。?真聰明，‘汝’就是我們說(shuō)的你。會(huì)觀察的孩子就會(huì)有發(fā)現(xiàn)。?我把?汝?和?吾?大大地寫(xiě)在黑板上，讓孩子讀。強(qiáng)調(diào)第三聲和卷舌。我讓孩子們用?吾?和?汝?小古文可不能丟。于是我又帶著孩子們讀起《放風(fēng)箏》。?青草地/放風(fēng)箏/汝前行/吾后行/——孩子們讀得搖頭晃腦，津津有味。?這句話在說(shuō)什么呢？??放風(fēng)箏唄。?對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，孩子們脫口而出。?那在哪里呢？? ?青草地。??青草地么，長(zhǎng)滿綠草的平地。? ?一片綠綠的草地。? ?怎么放呢？??老師，我放過(guò)風(fēng)箏，一個(gè)人舉著，一個(gè)人放線。? ?老師，一個(gè)人在前，一個(gè)人在后。? ?老師，一個(gè)人往前跑，一個(gè)人往后跑。??青草地，多美啊，放風(fēng)箏時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)無(wú)聊，我們做點(diǎn)別的？?我開(kāi)始啟發(fā)孩子們。?老師，跳皮筋。??放到句子里試試。??青草地，跳皮筋。??青草地，采蘑菇。??青草地，曬太陽(yáng)。??青草地，踢足球。?……?你們看，青草地，放風(fēng)箏，你在前，我在后，前和后是相對(duì)的。你也能不能這么來(lái)說(shuō)說(shuō)青草地上做別的事呢？?我進(jìn)一步啟發(fā)。?青草地，采蘑菇——這孩子卡殼了，我啟發(fā)，我們比比誰(shuí)…… ?你們看，青草地，放風(fēng)箏，你在前，我在后，前和后是相對(duì)的。你也能不能這么來(lái)說(shuō)說(shuō)青草地上做別的事呢？?我進(jìn)一步啟發(fā)。?我知道了，青草地，采蘑菇，汝采多，吾采少。?一個(gè)平時(shí)語(yǔ)文很好的孩子猛地站起來(lái)。一石激起千層浪。?青草地，跳皮筋，汝跳低，吾跳高??青草地，曬太陽(yáng)，汝曬頭，吾曬腳?——真是有意思極了 于是我聽(tīng)到了好幾個(gè)關(guān)于青草地的句子。閘門(mén)一旦打開(kāi)，我可不想馬上合閘。得讓孩子們的思維如同洶涌的海浪奔騰起來(lái)。我又發(fā)話了：?青草地，就是一個(gè)地方。我們只能在青草地上，換個(gè)場(chǎng)地活動(dòng)下？?沉寂片刻，一只只手舉起來(lái)了。?在樓道，爬樓梯，汝上行，吾下行。? ?超市里，買(mǎi)東西，汝買(mǎi)多，吾買(mǎi)少。? ?操場(chǎng)上，踢足球，汝搶球，吾防守。? ?在果園，摘果子，汝摘桃，吾摘李。? ?在學(xué)校，接力跑，汝快跑，吾慢跑。? ?課堂上，認(rèn)真聽(tīng)，汝提問(wèn)，吾搶答。? ?課堂上，認(rèn)真聽(tīng)，汝走神，吾專心。? ……舉手的孩子越來(lái)越多，我見(jiàn)孩子們意猶未盡，就讓同桌交流，四人小組交流，也可以走到我身邊告訴我。我發(fā)現(xiàn)有孩子找出一張紙，動(dòng)筆開(kāi)始寫(xiě)，我便讓孩子們把自己編的一句話小古文寫(xiě)在采集本上，有的孩子一口氣寫(xiě)了好幾句，那個(gè)滿滿的成就感顯露在臉上。最后，我讓孩子們把《放風(fēng)箏》熟讀成誦，孩子們興致勃勃地背著，念著，教室里恍然進(jìn)入了一把戒尺，一間私塾，一位花甲老先生，一群搖頭晃腦的學(xué)生……這是我初探小古文的第一次教學(xué)，幾分新鮮，幾分欣喜，更多的是樂(lè)趣。起初擔(dān)心的孩子置若罔聞和索然無(wú)味，以及低中段教學(xué)會(huì)不會(huì)有所困難，完全拋之腦后。小古文，沒(méi)有多么博大精深的道理，卻韻味無(wú)窮。孩子認(rèn)識(shí)了常用的文言文字，會(huì)讀，會(huì)背，還能自己仿寫(xiě)一句話小古文，相信會(huì)有很多孩子從此愛(ài)上小古文，直至愛(ài)上文言文，領(lǐng)略祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。?一怕周樹(shù)人，二怕文言文，三怕寫(xiě)作文?的調(diào)調(diào)，或許會(huì)失于耳畔。為了讓自己和孩子們領(lǐng)略到更多小古文的韻味，今后，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，摸索，采用循序漸進(jìn)的方式結(jié)合文言文改現(xiàn)代文加繪畫(huà)的教學(xué)形式，持續(xù)教學(xué)，并讓孩子們從一句話，到三句話，到一小段話地進(jìn)行仿寫(xiě)。我堅(jiān)信，我和孩子們?cè)谛」盼牡慕涣魈剿髦幸欢〞?huì)收獲更多成長(zhǎng)中的快樂(lè)！第五篇：小古文學(xué)習(xí)方法文言文學(xué)習(xí)方法沈陽(yáng)市第二十七中學(xué)鄒春艷文言文學(xué)習(xí)方法文言文是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)好文言文對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，對(duì)學(xué)生了解中國(guó)文化有著不可替代的作用。那么，如何學(xué)習(xí)文言文呢？下面介紹幾種學(xué)習(xí)方法：一、學(xué)習(xí)掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)。文言文的基礎(chǔ)知識(shí)包括：文言實(shí)詞、文言虛詞、文言特殊句式。其中，文言實(shí)詞又包括五個(gè)方面：①古今異義。語(yǔ)言是演變的，在語(yǔ)言的演變過(guò)程中，有些詞匯古今沒(méi)有什么變化；有些詞隨著舊事物、舊概念的消失而消失；還有些詞在演變的過(guò)程中詞義出現(xiàn)了擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、感情色彩變化、名稱說(shuō)法改變的現(xiàn)象，成為了古今異義詞。②一詞多義。一詞多義的現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，需要了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。③偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞是由兩個(gè)同義或反義的單音語(yǔ)素合成，而用意卻偏在一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用的復(fù)詞。④通假字。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)我們用一個(gè)實(shí)詞的常見(jiàn)義項(xiàng)不能合理地解釋，而恰恰又能找到一個(gè)形近或音同的詞可以合情合理地解釋時(shí)，這個(gè)字便是通假字。辨別通加字不重要，關(guān)鍵是能合理的解釋，使上下文文意貫通。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語(yǔ)；名詞活用作動(dòng)詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動(dòng)詞；使動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。文言特殊句式也可分為五大類：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、疑問(wèn)句。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、賓語(yǔ)前臵句、定語(yǔ)后臵句、狀語(yǔ)后臵句。掌握詞類活用和文言特殊句式是為了更好的理解文章。二、了解運(yùn)用文言文翻譯方法。文言文翻譯一般以“信、達(dá)、雅”作為翻譯的原則。信，就是要求譯文準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏，也不隨意增減意思，也就是不“走樣”?！斑_(dá)”，就是要求譯文明白通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病?！把拧?，就是進(jìn)而要求譯文用詞造句比較考究，文筆優(yōu)美。就高中生而言，一般只要求做到前兩點(diǎn)即可。文言文翻譯方法一般有直譯、意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位臵可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。文言文翻譯還可具體的采用“六字”翻譯法，即“留、對(duì)、換、補(bǔ)、刪、調(diào)”的翻譯方法。①留：保留一些不必譯和不能譯的詞語(yǔ)。文言文中國(guó)名、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具以及古今同義的詞語(yǔ)等等，可照錄不翻譯。例如：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。（《指南錄》后序）這里除了“予”“除”之外，都可保留。②對(duì)：即對(duì)譯。按照原文的字?jǐn)?shù)、詞序和句式，逐詞逐句的翻譯。例如：斷其喉，盡其肉，乃去。（蒲松齡《狼》）對(duì)譯為：“咬斷了它 的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)?！雹蹞Q：遇到古今異義不同的詞或現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不用的詞，可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)法去臵換古代的說(shuō)法。例如：將兵與備并力逆操。（《赤壁之戰(zhàn)》）這里，“將”可換成“率領(lǐng)”，“并”可換成“合”，“逆”可換成“應(yīng)戰(zhàn)”。④補(bǔ)：文言文中多省略，在翻譯時(shí)要將原文省略的內(nèi)容補(bǔ)出來(lái)，使句意完整。例如：子曰：“隱者也！”（）使子路反見(jiàn)之。（）至則（）行矣。（《論語(yǔ)》二章）“使子路反見(jiàn)之”前省略了“子”，“至”前省略了“子路”，“行”前省略了“隱者”，這些翻譯時(shí)都要補(bǔ)出。⑤刪：就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：“沛公之參乘樊噲者也”譯為“沛公的侍衛(wèi)樊噲”這里，“者也”是語(yǔ)尾助詞，不譯。⑥調(diào)：就是調(diào)換語(yǔ)序，把某些特殊句式調(diào)換過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。例如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（荀子《勸學(xué)》）應(yīng)譯為：“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨?！比?、把握運(yùn)用文言文閱讀技巧，理解文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)文言文要樹(shù)立語(yǔ)境意識(shí)，運(yùn)用“以文解文、以事解文、以理解文”的方法較準(zhǔn)確地理解文章。①“以文解文”，即根據(jù)古人行文的特點(diǎn)，根據(jù)詞所處的位臵，在語(yǔ)境中較科學(xué)的理解詞語(yǔ)的含義。學(xué)習(xí)中可借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析來(lái)推斷詞義，例如：“煙濤微茫信難求”一句中，“難求”為謂語(yǔ)，而“信”修飾了“難求”，做狀語(yǔ)，狀語(yǔ)一般由副詞充當(dāng)，結(jié)合語(yǔ)境就可以推斷出“信”是“實(shí)在”的意思了。也可以借助整齊的句式來(lái)推斷詞義：古人行為往往有對(duì)稱性的特點(diǎn)，在相似的語(yǔ)言環(huán)境中，處于對(duì)應(yīng)位臵的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近、或相反、相對(duì)，可由此求得正確解釋。例如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“箭”與“奔”相對(duì)，都作賓語(yǔ)，可