【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （4）公正階段（11—12歲）15小學(xué)生思維發(fā)展過(guò)程的飛躍或“質(zhì)變”即有一個(gè)過(guò)渡的轉(zhuǎn)折期，就是具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的“關(guān)鍵年齡”為四年級(jí)（10—11歲）。15概念的結(jié)構(gòu)包括：概念的名稱(chēng)、概念的定義、概念的特征和概念的實(shí)例。15結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納（認(rèn)知發(fā)展學(xué)所，認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論）布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)知識(shí)而不是被動(dòng)的接受知識(shí)。15柯?tīng)柌袢搅A段道德發(fā)展理論：（1）前習(xí)俗水平：第一階段：懲罰與服從定向階段，第二階段：相對(duì)主義階段；（2）習(xí)俗水平：第三階段：“好孩子”定向階段，第四階段：法律和秩序定向階段；后習(xí)俗水平：第五階段：社會(huì)契約定向階段，第六階段：普遍道德原則定向階段。15教師角色意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)包括：角色認(rèn)識(shí)（是角色扮演的先決條件）、角色體驗(yàn)、角色期待。15較有影響的非文字智力測(cè)驗(yàn)是：瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)。160、《中華人民共和國(guó)教師法》于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，1993年10月31日中華人民共和國(guó)主席令第15號(hào)公布，自1994年1月1日起施行。16課外活動(dòng)按人數(shù)和規(guī)模可分為：群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。16教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但影響這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要條件是：教育的自身狀況、人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)、家庭環(huán)境、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。16心理發(fā)展的一般特點(diǎn)：連續(xù)性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、發(fā)展的不均衡性。16道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是品德中兩個(gè)最主要的構(gòu)成部分。16問(wèn)題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。16人際關(guān)系：人與人在交往中形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。16群體：指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來(lái)的聯(lián)合體。16埃里克森兒童人格發(fā)展階段的理論，自我同一性的培養(yǎng)是12—18歲階段的發(fā)展任務(wù)。16知識(shí)的同化反映的是新舊知識(shí)的累積性。170、安德森認(rèn)為，心智技能的形成需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：即認(rèn)知階段，聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。17初二是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。17領(lǐng)會(huì)超越了單純的記憶，是最低水平的理解。17非正式群體是在個(gè)人愛(ài)好的基礎(chǔ)上形成的。17有的學(xué)者將學(xué)校精神文化分解為認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分四種基本成分。17關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題有：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。17學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在：場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存，沉思型與沖動(dòng)型，輔合型與發(fā)散性。17學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為：（1）知識(shí)技能和學(xué)習(xí)策略的掌握（2）問(wèn)題解決能力的提高和創(chuàng)造性的發(fā)展（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。17奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。17結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素要具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。180、加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段：一是動(dòng)作的定向階段；二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段；三是出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；四是不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；五是內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。18領(lǐng)會(huì)是指把握所學(xué)材料的意義。轉(zhuǎn)換、解釋、推斷是三種表明對(duì)材料領(lǐng)會(huì)的形式。18吸引與排斥，合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的人際關(guān)系。18自我意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段：生理自我、社會(huì)自我、心理自我。18從意識(shí)的內(nèi)容上看分客體意識(shí)和自我意識(shí)。18自我意識(shí)是意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，也是人意識(shí)發(fā)展的最后成熟部分，一般要到青年期才基本形成。18自我意識(shí)是從自我意識(shí)的三層次，即從知、情、意三方面分析，是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，因此自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。1813—17歲是道德意識(shí)的關(guān)鍵期。18中學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)在道德思維的水平上；二是表現(xiàn)在道德觀念的程度上。18心理是腦的機(jī)能。190、神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式是反射。19需要的特性有：對(duì)象性、動(dòng)力性、社會(huì)性、不平衡性、周期性。19誘因是引起動(dòng)機(jī)的外在條件，需要是引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件。19美國(guó)心理學(xué)家桑代克使心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，不僅開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)，更重要的是創(chuàng)建了一個(gè)教育心理學(xué)的完整體系，是教育心理學(xué)的奠基人。19記憶過(guò)程包括：識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)。19艾賓浩斯在提出遺忘曲線實(shí)驗(yàn)時(shí)，采用的材料為無(wú)意義的音節(jié)。19中學(xué)生基本情緒和情感的表現(xiàn)特點(diǎn)有：憤怒、恐懼、歡樂(lè)、悲傷和愛(ài)。19賽斯頓提出了群因素論，加德納提出了多元智力理論。19近代機(jī)械化革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及義務(wù)教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。19個(gè)人主觀能動(dòng)性的最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它具有鮮明的目的性、指向性和程序性體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。200、交往是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。班主任呢應(yīng)悉心研究班級(jí)的人際關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生的交往活動(dòng)。20激進(jìn)建構(gòu)主義是在皮亞杰的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義；社會(huì)建構(gòu)主義是在維果斯基思想基礎(chǔ)上建立起來(lái)的建構(gòu)主義。20班杜拉最早提出自我效能感理論。20以學(xué)生為中心的教學(xué)策略包括：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。20松散群體指學(xué)生們只能在空間上和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。20教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要通過(guò)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。20加涅按照學(xué)習(xí)的結(jié)果把學(xué)習(xí)分為：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能與態(tài)度的學(xué)習(xí)。20班杜拉提出影響自我效能感形成的因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)和歸因方式。20行為目標(biāo)的陳述具有三個(gè)要素：具體目標(biāo)、產(chǎn)生條件、行為標(biāo)準(zhǔn)。20注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典。220世紀(jì)70年年代，英國(guó)學(xué)校德育家彼得麥克費(fèi)爾和他的同事創(chuàng)立了體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式。21班級(jí)是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)，結(jié)交好友的場(chǎng)所。21心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的，這一時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。21學(xué)習(xí)的定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為：促進(jìn)和阻礙兩種。21亞里士多德看到觀念之間的聯(lián)想能促進(jìn)理解和記憶，是后世熟知的臨近率、接近率和對(duì)比率的萌芽。21法國(guó)心理學(xué)家比納和精神病醫(yī)生西蒙首創(chuàng)智力測(cè)驗(yàn)。21俄羅斯教育心理學(xué)奠基人：烏申斯基《人是教育的對(duì)象》。21維果斯基強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展中教育與教學(xué)的主導(dǎo)作用，提出了“文化發(fā)展論”和“活動(dòng)內(nèi)化說(shuō)”，認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平；布隆斯基強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)性統(tǒng)一性對(duì)兒童心理進(jìn)行整體的綜合研究；魯賓斯坦確立了心理與活動(dòng)相統(tǒng)一的原理。21加里培林“智力活動(dòng)按階段形成的理論”；達(dá)維多夫“教學(xué)中的概括類(lèi)型”。21教育心理學(xué)對(duì)教育學(xué)有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制作用。2學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)的關(guān)系：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率，同時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。22影響心理發(fā)展的因素：生物遺傳因素、社會(huì)環(huán)境因素（父母撫養(yǎng)方式的影響；家庭氛圍的影響；學(xué)校教育的影響）22鮑倫德將父母分為三大類(lèi)型：專(zhuān)制型父母；威信型父母；寬容型父母，將父母的教養(yǎng)行為分成：專(zhuān)制型；放縱型；民主型。22皮亞杰嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)（0—2歲）；前運(yùn)算（2—7歲，一切以自我為中心）；具體運(yùn)算（7—11歲）和形式運(yùn)算（11—15）。22認(rèn)知過(guò)程差異包括認(rèn)知方式和認(rèn)知能力方面的個(gè)別差異。22由于智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，個(gè)體智力的發(fā)展存在著明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。22智力的群體差異包括智力的性別差異，年齡差異，種族差異等。22智力主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。22性格是人與人互相區(qū)別的主要方面，是人格的核心。22性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格的類(lèi)型差異和性格的特征差異。2奧蘇伯爾根據(jù)兩個(gè)維度，對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)：一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，另一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為：意義學(xué)習(xí)（符號(hào)、命題、概念）和機(jī)械學(xué)習(xí)。23斯金納認(rèn)為，個(gè)體的行為可分為應(yīng)答性行為和操作性行為。23認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物：布魯納和奧蘇伯爾23奧蘇伯爾三種同化模式：下位學(xué)習(xí)（類(lèi)屬學(xué)習(xí)）：派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)，相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)），組合學(xué)習(xí)。23組織學(xué)習(xí)的基本原則：組建分化原則，整合協(xié)調(diào)原則。23加涅將學(xué)習(xí)按照從不知道知的過(guò)程分成八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段。23意義學(xué)習(xí)五個(gè)特點(diǎn)：全神貫注；自主自發(fā)；全面發(fā)展；自我評(píng)估；自我實(shí)現(xiàn)。231971年韋伯提出了開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)模式，適合年齡較小的兒童。23自由學(xué)習(xí)的模式由羅杰斯提出，他認(rèn)為這種模式比較適合大學(xué)的教學(xué)。23動(dòng)機(jī)的三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能。2馬斯洛需要層次理論：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。24學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分：學(xué)習(xí)需要（即為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力）、學(xué)習(xí)期待。24自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要，它具有兩方面的含義，即完整而豐滿(mǎn)的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。24成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免是失敗的動(dòng)機(jī)。24美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。24維納把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素：即能力高低、努力程度、任務(wù)程度、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞，身心狀態(tài)和外界環(huán)境。24班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為結(jié)果因素與現(xiàn)行因素的影響，行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化，自我強(qiáng)化。24技能是獲得經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題，變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。24操作技能的形成可分為：操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。24由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)（感知、表象）與理性知識(shí)（概念、命題）。250、安德森根據(jù)人們學(xué)習(xí)知識(shí)的信息加工過(guò)程的研究結(jié)果將知識(shí)分為：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)用來(lái)回答“是什么”“為什么”“怎么樣”的問(wèn)題，學(xué)校傳授的主要是這類(lèi)知識(shí)。程序性知識(shí)用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。25知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程，這一過(guò)程包括知識(shí)的獲得，知識(shí)的保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。25現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。25艾賓浩斯曲線可見(jiàn)，遺忘在學(xué)習(xí)以后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程是先后慢，最初忘得快忘得多，以后逐漸緩慢，過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后，幾乎不再遺忘。25常用的復(fù)述策略有：（1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記（2）