【文章內(nèi)容簡介】 （4）公正階段（11—12歲）15小學(xué)生思維發(fā)展過程的飛躍或“質(zhì)變”即有一個過渡的轉(zhuǎn)折期，就是具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的“關(guān)鍵年齡”為四年級（10—11歲）。15概念的結(jié)構(gòu)包括：概念的名稱、概念的定義、概念的特征和概念的實例。15結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是美國心理學(xué)家布魯納（認知發(fā)展學(xué)所，認知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論）布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)知識而不是被動的接受知識。15柯爾伯格三水平六階段道德發(fā)展理論：（1）前習(xí)俗水平：第一階段：懲罰與服從定向階段，第二階段：相對主義階段；（2）習(xí)俗水平：第三階段：“好孩子”定向階段，第四階段：法律和秩序定向階段；后習(xí)俗水平：第五階段：社會契約定向階段，第六階段：普遍道德原則定向階段。15教師角色意識的心理結(jié)構(gòu)包括：角色認識（是角色扮演的先決條件）、角色體驗、角色期待。15較有影響的非文字智力測驗是：瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗。160、《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會第四次會議通過，1993年10月31日中華人民共和國主席令第15號公布，自1994年1月1日起施行。16課外活動按人數(shù)和規(guī)?？煞譃椋喝罕娦曰顒?、小組活動和個人活動。16教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但影響這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要條件是：教育的自身狀況、人的主觀能動性的調(diào)動、家庭環(huán)境、社會發(fā)展?fàn)顩r。16心理發(fā)展的一般特點：連續(xù)性、順序性、階段性、個別差異性、發(fā)展的不均衡性。16道德動機和道德行為方式是品德中兩個最主要的構(gòu)成部分。16問題行為：指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。16人際關(guān)系：人與人在交往中形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。16群體：指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。16埃里克森兒童人格發(fā)展階段的理論，自我同一性的培養(yǎng)是12—18歲階段的發(fā)展任務(wù)。16知識的同化反映的是新舊知識的累積性。170、安德森認為，心智技能的形成需要經(jīng)過三個階段：即認知階段，聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。17初二是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。17領(lǐng)會超越了單純的記憶，是最低水平的理解。17非正式群體是在個人愛好的基礎(chǔ)上形成的。17有的學(xué)者將學(xué)校精神文化分解為認知成分、情感成分、價值成分、理想成分四種基本成分。17關(guān)于個體身心發(fā)展的動因問題有：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。17學(xué)生間認知方式的差異主要表現(xiàn)在：場獨立與場依存，沉思型與沖動型，輔合型與發(fā)散性。17學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為：（1）知識技能和學(xué)習(xí)策略的掌握（2）問題解決能力的提高和創(chuàng)造性的發(fā)展（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。17奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。17結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素要具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。180、加里培林將心智動作的形成分成五個階段：一是動作的定向階段；二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段；三是出聲的外部言語動作階段；四是不出聲的外部言語動作階段；五是內(nèi)部言語動作階段。18領(lǐng)會是指把握所學(xué)材料的意義。轉(zhuǎn)換、解釋、推斷是三種表明對材料領(lǐng)會的形式。18吸引與排斥，合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系。18自我意識的形成經(jīng)歷了三個階段：生理自我、社會自我、心理自我。18從意識的內(nèi)容上看分客體意識和自我意識。18自我意識是意識發(fā)展的高級階段，也是人意識發(fā)展的最后成熟部分，一般要到青年期才基本形成。18自我意識是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析，是由自我認識、自我體驗和自我調(diào)控（或自我控制）三個子系統(tǒng)構(gòu)成，因此自我意識也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。1813—17歲是道德意識的關(guān)鍵期。18中學(xué)生道德認識的發(fā)展，表現(xiàn)在兩個方面：一是表現(xiàn)在道德思維的水平上；二是表現(xiàn)在道德觀念的程度上。18心理是腦的機能。190、神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本方式是反射。19需要的特性有：對象性、動力性、社會性、不平衡性、周期性。19誘因是引起動機的外在條件，需要是引起動機的內(nèi)在條件。19美國心理學(xué)家桑代克使心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，不僅開創(chuàng)了動物實驗和教育測驗，更重要的是創(chuàng)建了一個教育心理學(xué)的完整體系，是教育心理學(xué)的奠基人。19記憶過程包括：識記、保持、回憶或再認。19艾賓浩斯在提出遺忘曲線實驗時，采用的材料為無意義的音節(jié)。19中學(xué)生基本情緒和情感的表現(xiàn)特點有：憤怒、恐懼、歡樂、悲傷和愛。19賽斯頓提出了群因素論，加德納提出了多元智力理論。19近代機械化革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及義務(wù)教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。19個人主觀能動性的最高層次是社會實踐活動，它具有鮮明的目的性、指向性和程序性體現(xiàn)了人的主動選擇。200、交往是班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。班主任呢應(yīng)悉心研究班級的人際關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生的交往活動。20激進建構(gòu)主義是在皮亞杰的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義；社會建構(gòu)主義是在維果斯基思想基礎(chǔ)上建立起來的建構(gòu)主義。20班杜拉最早提出自我效能感理論。20以學(xué)生為中心的教學(xué)策略包括：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。20松散群體指學(xué)生們只能在空間上和時間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動的目的和內(nèi)容。20教育對生產(chǎn)力的促進作用，主要通過兩方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。20加涅按照學(xué)習(xí)的結(jié)果把學(xué)習(xí)分為：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能與態(tài)度的學(xué)習(xí)。20班杜拉提出影響自我效能感形成的因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗和歸因方式。20行為目標(biāo)的陳述具有三個要素：具體目標(biāo)、產(chǎn)生條件、行為標(biāo)準(zhǔn)。20注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典。220世紀(jì)70年年代，英國學(xué)校德育家彼得麥克費爾和他的同事創(chuàng)立了體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式。21班級是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動，結(jié)交好友的場所。21心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的，這一時期是自我意識發(fā)展的第二個飛躍期。21學(xué)習(xí)的定勢對遷移的影響表現(xiàn)為：促進和阻礙兩種。21亞里士多德看到觀念之間的聯(lián)想能促進理解和記憶，是后世熟知的臨近率、接近率和對比率的萌芽。21法國心理學(xué)家比納和精神病醫(yī)生西蒙首創(chuàng)智力測驗。21俄羅斯教育心理學(xué)奠基人：烏申斯基《人是教育的對象》。21維果斯基強調(diào)兒童發(fā)展中教育與教學(xué)的主導(dǎo)作用，提出了“文化發(fā)展論”和“活動內(nèi)化說”，認為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平；布隆斯基強調(diào)兒童的個性統(tǒng)一性對兒童心理進行整體的綜合研究；魯賓斯坦確立了心理與活動相統(tǒng)一的原理。21加里培林“智力活動按階段形成的理論”；達維多夫“教學(xué)中的概括類型”。21教育心理學(xué)對教育學(xué)有描述、解釋、預(yù)測和控制作用。2學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)的關(guān)系：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率，同時，學(xué)習(xí)也會促進學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進一步的新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。22影響心理發(fā)展的因素：生物遺傳因素、社會環(huán)境因素（父母撫養(yǎng)方式的影響；家庭氛圍的影響；學(xué)校教育的影響）22鮑倫德將父母分為三大類型：專制型父母；威信型父母；寬容型父母，將父母的教養(yǎng)行為分成：專制型；放縱型；民主型。22皮亞杰嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為：感知運動（0—2歲）；前運算（2—7歲，一切以自我為中心）；具體運算（7—11歲）和形式運算（11—15）。22認知過程差異包括認知方式和認知能力方面的個別差異。22由于智力是個體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，個體智力的發(fā)展存在著明顯的差異，包括個體差異和群體差異。22智力的群體差異包括智力的性別差異，年齡差異，種族差異等。22智力主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。22性格是人與人互相區(qū)別的主要方面，是人格的核心。22性格的個別差異表現(xiàn)在性格的類型差異和性格的特征差異。2奧蘇伯爾根據(jù)兩個維度，對認知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進行分類：一個維度是根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，另一個維度是根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)者原有的知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為：意義學(xué)習(xí)（符號、命題、概念）和機械學(xué)習(xí)。23斯金納認為，個體的行為可分為應(yīng)答性行為和操作性行為。23認知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物：布魯納和奧蘇伯爾23奧蘇伯爾三種同化模式：下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）：派生類屬學(xué)習(xí)，相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)），組合學(xué)習(xí)。23組織學(xué)習(xí)的基本原則：組建分化原則，整合協(xié)調(diào)原則。23加涅將學(xué)習(xí)按照從不知道知的過程分成八個階段：動機階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段。23意義學(xué)習(xí)五個特點：全神貫注；自主自發(fā)；全面發(fā)展；自我評估；自我實現(xiàn)。231971年韋伯提出了開發(fā)課堂教學(xué)模式，適合年齡較小的兒童。23自由學(xué)習(xí)的模式由羅杰斯提出，他認為這種模式比較適合大學(xué)的教學(xué)。23動機的三種功能：激活功能、指向功能、強化功能。2馬斯洛需要層次理論：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。24學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分：學(xué)習(xí)需要（即為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力）、學(xué)習(xí)期待。24自我實現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括認知、審美和創(chuàng)造的需要，它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實現(xiàn)以及個人潛能或特性的實現(xiàn)。24成就動機理論的主要代表人物是阿特金森，他認為，個體的成就動機可分為兩大類：一類是力求成功的動機，另一類是避免是失敗的動機。24美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。24維納把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個因素：即能力高低、努力程度、任務(wù)程度、運氣（機遇）好壞，身心狀態(tài)和外界環(huán)境。24班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為結(jié)果因素與現(xiàn)行因素的影響，行為的結(jié)果因素就是通常所說的強化，并把強化分為三種：直接強化，替代性強化，自我強化。24技能是獲得經(jīng)驗，解決問題，變革現(xiàn)實的前提條件。24操作技能的形成可分為：操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。24由于反映活動的深度不同，知識可分為感性知識（感知、表象）與理性知識（概念、命題）。250、安德森根據(jù)人們學(xué)習(xí)知識的信息加工過程的研究結(jié)果將知識分為：陳述性知識和程序性知識。陳述性知識用來回答“是什么”“為什么”“怎么樣”的問題，學(xué)校傳授的主要是這類知識。程序性知識用來解決“做什么”和“怎么做”的問題。25知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程，這一過程包括知識的獲得，知識的保持和知識的提取三個階段。25現(xiàn)代認知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為：瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。25艾賓浩斯曲線可見，遺忘在學(xué)習(xí)以后立即開始，而且遺忘的進程是先后慢，最初忘得快忘得多，以后逐漸緩慢，過了相當(dāng)長時間后，幾乎不再遺忘。25常用的復(fù)述策略有：（1）利用隨意識記和有意識記（2）