【文章內(nèi)容簡介】 主要內(nèi)容的一個基礎(chǔ)。當前，語文界有這樣一些觀點，就是上海師范大學王文生、吳中華教授在一系列文章中突出的一個問題：閱讀教學是教課文還是教語文，是教課文還是教閱讀。這個問題在老師的觀念中引起了很大的反響，很多老師紛紛發(fā)表文章表達自己的觀點。我們認為，在語文閱讀教學中，課文內(nèi)容不等同于教學內(nèi)容?，F(xiàn)在很多閱讀教學是老師跟著課文內(nèi)容走，他的思維被作者牽住，他的教學設(shè)計是幫助學生了解課文內(nèi)容，這對于培養(yǎng)學生基本的閱讀能力、理解文章的主要內(nèi)容、體會作者的思想感情，肯定是需要的。但有的課文把握主要內(nèi)容相對比較容易，有的課文可能就不容易。在這方面，我們的共識是：第一，課文內(nèi)容不等于教學內(nèi)容；第二，內(nèi)容是基礎(chǔ)，對小學語文教學來說內(nèi)容是不能丟棄的，還需要扎扎實實地讓學生理解課文的內(nèi)容；第三，隨著學生年級的升高，教師要更加關(guān)注文章的表達。，領(lǐng)悟表達方法第三學段提出“了解表達順序，領(lǐng)悟表達方法”，還有第四學段“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”，這里所說的“表達順序”、“表達方法”、“表達方式”，不是拿相關(guān)的課文知識點作為起點，也不是最終歸結(jié)為一些程式化的抽象表述，而是在學生閱讀的過程中，通過反復的感受、思考、揣摩，對課文表達上的特殊性、與課文內(nèi)容的有機聯(lián)系獲得自己的認識。“理清思路，分析內(nèi)容，推敲詞句”，是指對課文在整體上有了印象，對內(nèi)容有了基本把握后，進行比較理性的分析，但這種理性分析還是離不開學生對課文的具體感受和體驗的。“能對課文中不理解的地方提出疑問”，“在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷”，“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”。這些要求，都是強調(diào)在個性化閱讀的基礎(chǔ)上，開展質(zhì)疑、合作、探究，是把對課文的把握和理解引向深入的標志，最后得以在群體閱讀的條件下，師生相互促進，共享閱讀成果，提高閱讀水平。、合作、探究能力的目標在第三學段提出“在交流和討論中敢于提出看法，作出自己的判斷”，在第四學段提出“能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”。這些要求是在個性化的閱讀的基礎(chǔ)上，開展質(zhì)疑、合作、探究能力培養(yǎng)的目標。通過這個途徑，教師把對課文的把握和理解引向深入，最后在群體合作的條件下，師生共享閱讀成果，共同提高閱讀水平。有一個教學《自己的花是給別人看的》的課例，講的是季羨林老先生去德國訪問回來寫的一篇文章：德國人家家陽臺上都有花，花是放在沿街的陽臺上，讓路人看而不是自己欣賞。這篇文章就涉及了民族文化的特點，這跟中國人的習慣不一樣。學生們學這篇文章以后，或者在學習過程中，老師讓學生們提了很多問題，老師把同學提出的關(guān)于詞語的問題、句子的問題、內(nèi)容的問題、表達的問題，都羅列在黑板上，然后針對某些問題通過共同合作進行探究。有些問題解決了，就把它擦去。最后留下兩三個難度比較大，涉及對這個文章內(nèi)容和主題的理解的問題，留給學生共同探索解決。這個做法很好。學生在讀完之后，在學習過程之后，又生成了新的問題，然后老師給他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們?nèi)ヌ釂栴}，學生提出來的問題正是有價值的教學問題。專題五：古詩文閱讀教學有哪些問題和對策有的地區(qū)把古詩詞和文言文合在一起，統(tǒng)稱古詩文，而在語文課程標準中，各個學段古詩詞的目標和文言文的目標是分開提出的。這就告訴我們，古詩詞的教學和文言文的教學，它們的目標、手段、方法的區(qū)別是比較大的。特別是古詩詞，西方有一句名言說，“詩歌是不可以翻譯的”；而文言文的教學，大量的時間要花在掃除文字障礙，就是閱讀、翻譯、理解上。這兩者各有各的特點。首先，我們要了解一下古詩文閱讀的目的。在我看來古詩文教學的目的有以下幾個。第一，學習古詩文最主要的目的是積累，包括兩個方面的積累。一個是語言的積累。文言文中有大量的語匯現(xiàn)在還用在我們的生活中，積累這些語匯對語文水平的提高是有幫助的，因此要積累語言。除此之外，我們覺得還應(yīng)該有一種文化的積累。比如說，古詩文中有很多名言名句、格言警句、成語故事等，還有很多鮮活的人物、動人的故事，這些對提高學生的文學素養(yǎng)、語文素養(yǎng)，都是有用的。因此，學好古詩文對語言積累和文化積累具有重要意義。第二，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。學生讀文言文古詩文為什么覺得難，就是缺少一種語感，缺少一種交流的氛圍。要培養(yǎng)這種語感，就必須多讀、多背、多積累，在讀的過程中逐步地培養(yǎng)這種語感。當文言文的語感有了以后，解讀文言文的能力也就提高了；反過來，如果缺乏文言文的語感，就是實詞、虛詞記得再多也是沒有用的。第三，提高欣賞品位。在我們古代的作品中有很多優(yōu)秀的精華的東西。我們在小學學了一些，到了初中再學一些，這樣不斷地積累、不斷地閱讀，從這些經(jīng)典作品中獲取各方面的營養(yǎng)，就能夠不斷地提高自己的欣賞品位。第一，要重視誦讀和背誦。文言文就是要讀?，F(xiàn)在文言文的課堂學生讀得很少，連老師的范讀也很少，放一遍錄音，聽聽名家的朗讀，大家覺得很振奮，接下來看實詞、虛詞、注釋。這樣，文言文的味道就沒有了。我們認為文言文教學，首要的或者說最重要的一步就是要帶著學生讀，反復地讀，讀熟了，熟能生巧。第二，要背誦。文言的名篇、古詩詞的名篇都應(yīng)該背誦，背下來了才是自己的積累。如果不積累、不背誦的話，過一段時間就忘掉了。我們的學生們現(xiàn)在正好是背誦的時候，趁這個最好的年齡段多背一些東西，對他們將來的發(fā)展是非常有意義的，無論是對自己人格的發(fā)展、思想的發(fā)展，還是工作的發(fā)展都是有意義的。當然，背誦要建立在理解、感知、體驗的基礎(chǔ)之上，背誦要有情感?，F(xiàn)在很多學生背誦古詩，或背一篇古文，就這么讀一遍，毫無情感地讀一遍，這樣是不行的。將古詩文應(yīng)該記在心里，在誦讀、背誦的時候，應(yīng)該是從你心里流出來的，這個時候這些名著才能成為你的東西。如果只是機械地識記，過一段時間就又忘掉了。所以，在背誦的時候要理解，要在理解的基礎(chǔ)上背誦。關(guān)于背誦，很多人都認為要死記硬背。當然，我們主張背誦是在理解的基礎(chǔ)上，在有一定的感受和體驗以后，古詩文的內(nèi)容在頭腦里面“活”了起來，這個時候的背誦是積極的，是能夠記得住的。而且一個人記憶力比較好的年齡階段，就是小學到初中的階段，背誦的能力最強，到了高中這方面的能力就要衰退了。但是，從另一方面來講，一定的死記硬背也是應(yīng)該的。為什么呢？因為一篇文言文從內(nèi)容到形式，要讓初中生全部吃透，徹底了解是很不容易的。他只能實現(xiàn)一部分目標，全部目標的實現(xiàn)需要留在以后，慢慢地像牛消化的過程一樣，不斷地反芻吸收營養(yǎng)。所以，要反對死記硬背，但是也不能要求完全理解以后再背誦。這使我想到過去的私塾教育，那時候的小孩兒讀的、背的那些東西很多是不理解的，但是老師逼著你背，背不出來還要打手心，很多人在這段時間里積累了大量的優(yōu)秀作品，當他到了三四十歲的時候，那些東西就起作用了。我們好多名家，包括很多數(shù)學家，都是這樣走過來的，蘇步青先生就是這樣的典型例子。他說，他的文學功底就是在那個時候打下的。他七歲的時候父親叫他背《孟子》。那個時候他對孟子的理論沒有多少了解，但是他說背《孟子》比請一個數(shù)學教師教他數(shù)學還重要。所以，首先是讓學生在理解的基礎(chǔ)之上背誦。如在背詩詞的時候，頭腦里一幅一幅的畫面就顯現(xiàn)出來了，這個時候就感覺到很開心，對有些東西理解不了，就要硬著頭皮去背，這對他們將來的發(fā)展是有好處的。第三，要用。要在運用中不斷地加強積累。有這樣一個例子。一個學生從幼兒園開始就每天背一首詩，到了中學之后每周背一首詩，背了很多很多詩。老師在上課的時候不敢叫他發(fā)言，他一發(fā)言就是那些詩詞，老師不能判定是對還是錯。當然這個老師的做法有點問題，但是至少說明一個問題，就是積累多了以后就變成了自己的東西，就可以交流。還有一個學生，上初一的時候，寫周記用駢體文寫。當時老師不相信，說你這是抄的吧。他走到黑板前，當堂就用駢體文寫了一篇文章，寫得非常好?，F(xiàn)在這個孩子對問題的認識理解、對待生活的態(tài)度等各方面，都比同齡人要好很多。“淺易”在閱讀文言文的時候，要注意它的難易度。課程標準規(guī)定的是淺易的文言文。對“淺易”怎么理解呢？第一，就是文字的障礙比較少，學生基本上能夠讀得懂，有不懂的借助工具書可以看懂。第二，篇幅相對短一些，結(jié)構(gòu)不那么復雜，學生在規(guī)定的一段時間內(nèi)能夠看完。第三，就是典故比較少，學生不需要借助大量的豐富的文化積累來讀懂這些文章。當然也要有適當?shù)牡涔?，可以讓學生積累，但是要有一個循序漸進的過程。第四，內(nèi)容容易讓學生理解?，F(xiàn)在初中教材選的那些古詩文都是比較淺易的?！拔摹迸c“言”的關(guān)系我們在教學時，特別是文言文教學，要處理好“文”和“言”的關(guān)系。教學一篇文言文，首先得把它作為一篇文章來讀，了解這篇文章的內(nèi)容，寫了一個什么故事，描寫了幾個人物，訴說了一個什么道理。在讀的過程中，學生可能會遇到文字障礙，如實詞、虛詞和句式，這時候老師可以幫助學生解決這些障礙，解決障礙的目的是要讀好這篇文章。現(xiàn)在我們的教學是反過來的，本末倒置：教學文言文，首先想到的是解決多少實詞、多少虛詞，然后是句式，哪幾個句子是要翻譯的。當然，對內(nèi)容的理解要注意一個度。比如《桃花源記》，知道它描繪了一個平等的、安寧的美好社會，到這個程度就可以了?！度龒{》描寫了長江三峽的四時的美景，《愛蓮說》歌頌了蓮花像君子一樣的高尚的品格。這些就是所謂的“文”，教的時候點到為止，不要做過深的追究。有一位老師教學《曹劌論戰(zhàn)》，問學生一個問題：曹劌認為決定戰(zhàn)爭勝利的先決條件是什么？這個問題學生還可以回答。他又問了一個問題：你認為現(xiàn)代戰(zhàn)爭取勝的基本因素有哪些？這第二個問題顯然脫離了學生的實際，離開了學生的生活和認識的水平。所謂的“言”，就是文言基礎(chǔ)知識。讀文章不等于說不要解決文言基礎(chǔ)知識，基礎(chǔ)知識還是要的，實詞還是要講的，一詞多義還是要講的，虛詞還是要講的，翻譯還是必需的，但是不是為講實詞而講實詞，不是為講翻譯而講翻譯的，而是要讓學生在讀的過程中解決這些問題。在講的過程中，在運用的過程中，在閱讀的過程中，學生理解了，讀第二篇再遇到它的時候再來理解，這樣循環(huán)往復，這些知識就在閱讀的過程中得到了鞏固，舉一反三，那就成了他們的東西了。在讀的過程中語感也就出來了，學生也愛讀文言文了?，F(xiàn)在學生為什么不愛讀文言文？問題在于老師的引導，你一講實詞、虛詞，學生就怕了，一怕他就不想讀了。目前，總體上講，初中的文言文教學存在著重言而輕文的傾向，不把文言文當作文章講，直接就去翻譯。我們看到有些學生的課本，其他課文的筆記記得很少，唯有文言文的筆記記得密密麻麻，老師的講解，老師的翻譯，全都寫在上面，并用這樣的方法對付考試。課程標準要求到一定的時候?qū)ξ难灾R進行適當?shù)氖崂?。學一篇課文的時候，學習實詞、虛詞、句式，是為了解決閱讀的障礙，但是到了一定的時候，如一年甚至是初中階段結(jié)束之前，老師可以幫助學生對這些文言文知識進行整理，找出某些規(guī)律性的東西。這既是對三年的文言文學習的文言文知識方面的整理、鞏固、提高，同時也可以為中考做準備。我們反對為知識而知識，但是到一定的時候，可以適當?shù)厥崂?，讓學生掌握一定的規(guī)律，這種梳理是一種歸納，而不是演繹。要等到學生掌握了一定數(shù)量的實詞、虛詞和句式之后再來歸納，使學生弄清楚實詞一條線，虛詞一條線，句式一條線。這樣一種歸納，就是有利于學生學習。現(xiàn)在，很多老師是演繹，是從原理、規(guī)律出發(fā)去閱讀。還有一種做法，就是老師編寫了大量的文言文的語言練習，實詞一條線，虛詞一條線，句式一條線，不認真地引導學生讀文章，或者課上的文章都沒認真教，就直奔語言而去，或者課上的文章是認真教了，但是課外不引導學生自己找一些相關(guān)的比較淺易的文言文來閱讀，只靠那幾篇課文，要培養(yǎng)語感是很難的。不讀文章，只讓學生做練習，甚至有的是完全模仿高考的題型來做，這是本末倒置的。這樣做，時間花了很多，但倒了學生的胃口，覺得文言文毫無趣味，不可能積累文言語感，更談不到文化積累了。專題六：為什么文學閱讀要重視體驗、感悟和品味課標的“教學建議”部分，關(guān)于文學閱讀的教學沒有專門提出具體建議，但其基本要求與整體的閱讀能力培養(yǎng)的要求是完全一致的，即“閱讀教學應(yīng)注重培養(yǎng)學生感受、理解、欣賞和評價的能力”。而在“評價建議”中，文學閱讀的評價在表述上則具體得多，不僅在總體上提出了評價的重點，即“文學作品閱讀的評價，著重考察學生感受形象、體驗情感、品味語