【文章內(nèi)容簡介】 蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過對艱苦考驗的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志。師 這兩個同學的發(fā)言很有趣：蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設法活下去，這是否矛盾呢？生 不矛盾。師 為什么？請說說理由。生 我覺得不論是自殺還是求生，這都是蘇武的反抗方式。他自殺，為的是不給國家?guī)韾u辱，正如他自己所說“見犯乃死，重負國”；他求生也是向匈奴示威示強，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。生 我想蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽與利益。生 自殺表示堅決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅忍不拔的意志，他的出發(fā)點都是緣于愛國。師 同學們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個性特征?？梢姶蠹乙褜@個人物有了深入的了解。其實蘇武這個人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個叛徒與蘇武形成鮮明的對比，這也是班固塑造人物形象的一個特色。同學們能否結(jié)合課文內(nèi)容說說這種寫法的作用？生 副使張勝與蘇武同為漢使，但他卻膽小如鼠，衛(wèi)律一舉劍作殺人狀，他便投降了。而且他的所作所為也違背了漢朝與匈奴通好的原則。如果他不私會虞常，“以貨物與?！?，也不至于連累蘇武。作為副使的張勝見利忘義，喪失骨氣，更襯托了蘇武的深明大義和富有骨氣；張勝的遇事無策，對國家不負責任，襯托了蘇武的臨危不懼、對國家高度負責。生 衛(wèi)律是個叛主背親的小人。他做人沒有是非原則，勸降蘇武時只會威逼利誘，以小人之心度君子之腹，一廂情愿地認為蘇武也會像他一樣為富貴折腰。衛(wèi)律賣國求榮的可鄙突出了蘇武崇高的民族氣節(jié)。生 李陵是個偽君子，他善于偽裝，斤斤計較于一己得失置國家民族利益不顧，也襯托了蘇武時刻以民族利益為重的廣闊胸襟和高尚的境界。【課堂拓展】師 相傳蘇武歸漢后，曾經(jīng)寫了封信給李陵，希望他回到漢朝，李陵作《答蘇武書》回復，下面是這封信的原文，請結(jié)合這封信，談談你對蘇武這一歷史人物的認識。多媒體課件展示： 子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類。韋韝毳幕，以御風雨；羶?nèi)饫覞{，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，轍復茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳。嗟乎子卿，人之相知，貴相知心，前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。五將失道，陵獨遇戰(zhàn)，而裹萬里之糧，帥徒步之師；出天漢之外，入強胡之域；以五千之眾，對十萬之軍；策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師。更練精兵，強逾十萬。單于臨陣，親自合圍?？椭髦危炔幌嗳?；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復戰(zhàn)，故陵不免耳。昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“漢與功臣不薄?！弊訛闈h臣，安得不云爾乎？昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢，晁錯受戮，周魏見辜。其余佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉？陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至于伏劍不顧。流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎！陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤，而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守 6 節(jié)，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復望陵。嗟乎子卿，夫復何言？相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼。長與足下，生死辭矣。幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念。努力自愛，時因北風，復惠德音。李陵頓首。（信比較長，教師可先給學生講大意，重點看最后兩個段落。）師 天漢二年，李廣利率軍伐匈奴右賢王，武帝召李陵負責輜重。李陵請求自率一軍，武帝不予增兵，只令路博德為其后援，而路按兵不動，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面對數(shù)十倍于己的敵軍。苦戰(zhàn)之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少無援的軍情，單于遂集中兵力圍攻，李陵兵盡糧絕，北面受虜。降匈奴后，曾與被匈奴扣留的蘇武數(shù)次相見。始元六年（前81），蘇武得歸，修書勸李陵歸漢，李陵以此書作答。這封信的主旨是為自己的投降行為解脫。信中戰(zhàn)斗場面寫得極有聲色，顯然是要說明當時因為雙方兵力懸殊，己方將帥不顧大局，武帝處置（誅陵全家）失當，所以，自己投降完全是出于不得已，進而使讀者產(chǎn)生同情；此外，屢用強烈的對比，如身處異域而懷念故土，以寡兵深入眾敵而浴血奮戰(zhàn)，蘇武持節(jié)榮歸而自己居人籬下，確實產(chǎn)生了強烈的藝術效果。請同學們認真閱讀信的最后兩段，再結(jié)合課文李陵勸降詞，想一想李陵為什么如此痛恨漢朝。（學生思考）生 漢武帝刻薄寡恩。（朗聲念原文：“陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？”）李陵覺得自己果真回到漢朝也不會有什么好下場。生 “陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知”，李陵認為漢武帝法度無常，老糊涂。生 “陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？”李陵認為自己并非有心背漢，實在是漢武帝太無情，自己深陷胡虜，漢武帝卻把自己的母親及所有家眷囚禁起來，以致讓自己精神恍惚幾欲發(fā)狂。師 那么同學們覺得李陵和蘇武在衡量人生價值時各自是以什么作為標準的？ 生 李陵是以個人的利益得失為標準的。生 蘇武是以國家大局為重的，不計較個人得失。師 你們對蘇武的這種愛國之心又如何看待呢？生 我覺得蘇武這個人太偉大了。他明明知道漢武帝的刻薄寡恩，還是要歸漢。為此他不惜兩次自殺以保持氣節(jié)；匈奴王讓他到冰天雪地的北海放羊，他坐臥持漢節(jié)，為了漢朝，他忍辱負重。在蘇武身上體現(xiàn)的是強烈的愛國精神。生 我覺得蘇武有些愚忠甚至有些冷酷。漢武帝既然這樣對待他的家人，他都毫不計較，有點不太符合人之常情。師 呵呵。有人在大家唱贊歌的同時提出了自己獨特的見解。不過，我們在評價歷史人物的時候，不能光從我們現(xiàn)代人的角度去看。蘇武執(zhí)意要歸漢，是因為在他心目中，君國是一家，他抵死也要作漢臣，其實是忠于祖國，并不只是忠于封建君王這么簡單。正因為如此，他并不在乎漢武帝給他多少賞賜，他在乎的是自己終于完成了使命，維護了國家民族的尊嚴，蘇武和一心只計較個人得失的李陵相比，境界顯然高出很多。課堂小結(jié)師 在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威 7 勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。布置作業(yè)師 古人常說“餓死事小，失節(jié)事大”；古人還說“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”?？梢姽湃藢夤?jié)非常重視，請同學們就“氣節(jié)”這一話題寫一篇不少于800字的文章。板書設計 第一課時第一部分（1～2段）胡漢微妙使西域 第二部分（3～8段）留胡持節(jié)十九年 第三部分（9～10段）終得歸漢展歡顏第二課時活動與探究，為弘揚愛國精神，可組織學生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神，也可單就“氣節(jié)”問題展開討論，引導學生了解傳統(tǒng)精神的重要內(nèi)核。，多讀幾篇《史記》《漢書》中的人物傳記文章，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。3．以《淺論蘇武的愛國》為題寫一篇不少于1500字的小論文。第三篇：2013學年高中語文 《蘇武傳》教案 新人教版必修4《蘇武傳》教案教學目標知識與能力：掌握文言常見的實詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點；培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準確概括文中觀點的能力。過程和方法：了解作者尊重史實的態(tài)度和對蘇武的贊美之情；把握本文的寫作特點。情感態(tài)度和價值觀：學習本文的寫作特點；品味文中體現(xiàn)的史學價值和文學審美價值；掌握文中刻劃的愛國志士的光輝形象。一、班固與《漢書》簡介司馬遷開創(chuàng)了紀傳體的歷史學，同時也開創(chuàng)了傳記文學。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時代，后來就有不少文人學者如劉向、劉歆、揚雄、史岑等皆綴集時事來續(xù)補它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數(shù)十篇?！昂髠鳌比允沁f續(xù)《史記》的，不能獨立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎?！稘h書》獨立成書，是我國第一部斷代史，同樣對后代史學和文學發(fā)生了巨大的影響。班固(32—92)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰慧好學，“九歲能屬文，誦詩書”，十六歲入洛陽太學，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學無常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當時儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有懲罰，反而對他的才能十分贊許，召為蘭臺令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續(xù)《漢書》的編著工作。經(jīng)過二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時年六十一?！稘h書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識和批判精神；他每每站在封建統(tǒng)治階級立場來評價歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒有《史記》那樣強烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個歷史家，還是重視客觀歷史事實的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級殘忍險毒的本質(zhì)?！痘艄鈧鳌方野l(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對他們的譴責。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險，流露了對人民的同情。也正是從這一點出發(fā)，他對那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚，對酷吏則肯定其“摧折豪強，扶助貧弱”的進步一面，又斥責其殘酷兇暴的一面。此外，班固對司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現(xiàn)了他的愛憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。作為史傳文學，《漢書》有不少傳記寫得十分成功?！蛾惾f年傳》通過陳咸頭觸屏風的細節(jié)，寫出了陳萬年諂媚權(quán)貴、卑鄙無恥的丑態(tài)；《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表揚了蘇武堅貞用心愛心專心:按年月日有次序地記載史事的史書例:《春秋》(孔子)最早的編年體史書《左傳》(左丘明)《資治通鑒》(司馬光)國別體:以國家為編排順序記載史事的史書例:《國語》第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》(劉向編訂)紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史書例:《史記》(司馬遷)第一部紀傳體通史《漢書》(班固)第一部紀傳體斷代史《后漢書》(范曄)紀傳體斷代史《史記》:本紀世家列傳表書 紀傳體《漢書》:本紀列傳表志（三）、關于氣節(jié)的名句１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語子罕》)２不降其志，不辱其身（《論語微子》）３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語衛(wèi)靈公》）４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書18