【正文】 新課：簡(jiǎn)介背景：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。獨(dú)匈奴未耳。他們當(dāng)中，有的還數(shù)次易節(jié)，這種出爾反爾、反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地襯托出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。值得注意的是，在這些極為簡(jiǎn)略的敘述中，由于抓住了最具感染力的細(xì)節(jié)，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。班固用重墨渲染的是李陵的勸降。除。將要。副詞（1）表助動(dòng)。（11）適當(dāng)，符合。（7）擔(dān)任，充當(dāng)。（3）占有，把著。竹石》）四、基本知識(shí)用心愛(ài)心專心形容詞。最著名的是《蘇武傳》?！痘艄鈧鳌方野l(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。班固(32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。第三篇：2013學(xué)年高中語(yǔ)文 《蘇武傳》教案 新人教版必修4《蘇武傳》教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點(diǎn)；培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威 7 勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。師 呵呵。師 那么同學(xué)們覺(jué)得李陵和蘇武在衡量人生價(jià)值時(shí)各自是以什么作為標(biāo)準(zhǔn)的？ 生 李陵是以個(gè)人的利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀信的最后兩段，再結(jié)合課文李陵勸降詞，想一想李陵為什么如此痛恨漢朝。（信比較長(zhǎng)，教師可先給學(xué)生講大意，重點(diǎn)看最后兩個(gè)段落。”陵誠(chéng)能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。流離辛苦，幾死朔北之野。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)，而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師；出天漢之外，入強(qiáng)胡之域；以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍；策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗；違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。遠(yuǎn)托異國(guó)，昔人所悲，望風(fēng)懷想，能不依依？昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。如果他不私會(huì)虞常，“以貨物與?！?，也不至于連累蘇武。生 我想蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國(guó)的決心，刻畫(huà)了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國(guó)。布置作業(yè)師 蘇武的故事的確悲壯崇高，令人感動(dòng)，回去后請(qǐng)大家用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)一篇200字左右的復(fù)述文段。（3）單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。（2）定語(yǔ)后置句乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。）（4）反欲斗兩主（斗，使動(dòng)用法。）（5）信義安所見(jiàn)乎（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。我們來(lái)看看，難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。可以整句翻譯出來(lái)嗎？生 是不是這樣：況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道?！稘h書(shū)》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。推進(jìn)新課多媒體課件展示： 班固（32～92），東漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。三維目標(biāo)知識(shí)與能力《漢書(shū)》的撰寫(xiě)體例。擬定兩課時(shí)。字?jǐn)?shù)在800字以上。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取?！卑凑战虒W(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？（三）學(xué)生分組討論、探究。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。二、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（2）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（五）作業(yè)試分析傳記中主要的人物性格。緱王謀反，禍及漢使。”《漢書(shū)補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。王說(shuō)是。楊樹(shù)達(dá)《漢書(shū)窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！39。我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使……受苦。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：業(yè)績(jī)。大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。（三）疏通文言知識(shí)【通假字】且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。皆為陛下所成就古義：提拔。我丈人行也。且陛下春秋高古義：年紀(jì)。(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂39。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。何以汝為見(jiàn)：王念孫《讀書(shū)雜志》稱原句本作“何以見(jiàn)汝為”。師古曰：蘇說(shuō)是也……去，謂藏之也。小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：初使匈奴，單于受禮。歷盡艱難，發(fā)白歸漢。（1）學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）次要人物的對(duì)比、襯托。第三課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)：對(duì)蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？問(wèn)題二：前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，…是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。（八）課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫(xiě)一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。蘇武兩次自殺以死報(bào)國(guó)的行動(dòng)，匈奴兩次派人勸降，單于兩次考驗(yàn)蘇武的意志，這些都要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)人物的作用。課時(shí)安排 2課時(shí)。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《蘇武 1 傳》?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書(shū)》對(duì)舉。生 第5段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話該怎么翻譯？ 師 有幾個(gè)地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就是居心不平，不主持公道。人非圣賢，哪有萬(wàn)事皆曉的道理。）（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。）（3）空以身膏草野（膏，使動(dòng)用法。②單于益驕，非漢所望也。（2）受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家。同學(xué)們能為每個(gè)部分?jǐn)M個(gè)小標(biāo)題嗎？（要求在七個(gè)字以內(nèi)，教師擇優(yōu)板書(shū)）課堂小結(jié)師 本文作者采用寫(xiě)人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。后來(lái)單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒(méi)有說(shuō)動(dòng)蘇武，卻被蘇武的民族大義感動(dòng)得泣下沾襟。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫(xiě)了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武”。他自殺，為的是不給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，正如他自己所說(shuō)“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。而且他的所作所為也違背了漢朝與匈奴通好的原則。多媒體課件展示： 子卿足下：勤宣令德，策名清時(shí)，榮問(wèn)休暢，幸甚幸甚。嗟乎子卿，陵獨(dú)何心，能不悲哉！與子別后，益復(fù)無(wú)聊，上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢；身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書(shū)之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。李陵頓首。信中戰(zhàn)斗場(chǎng)面寫(xiě)得極有聲色，顯然是要說(shuō)明當(dāng)時(shí)因?yàn)殡p方兵力懸殊，己方將帥不顧大局，武帝處置（誅陵全家）失當(dāng)，所以，自己投降完全是出于不得已，進(jìn)而使讀者產(chǎn)生同情；此外，屢用強(qiáng)烈的對(duì)比，如身處異域而懷念故土，以寡兵深入眾敵而浴血奮戰(zhàn)，蘇武持節(jié)榮歸而自己居人籬下，確實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。子卿不欲降，何以過(guò)陵？”李陵認(rèn)為自己并非有心背漢，實(shí)在是漢武帝太無(wú)情，自己深陷胡虜，漢武帝卻把自己的母親及所有家眷囚禁起來(lái)，以致讓自己精神恍惚幾欲發(fā)狂。漢武帝既然這樣對(duì)待他的家人，他都毫不計(jì)較，有點(diǎn)不太符合人之常情。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。3．以《淺論蘇武的愛(ài)國(guó)》為題寫(xiě)一篇不少于1500字的小論文。《漢書(shū)》獨(dú)立成書(shū)，是我國(guó)第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。經(jīng)過(guò)二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫(xiě)了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)?！蛾惾f(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了陳萬(wàn)年諂媚權(quán)貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài)；《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話，寫(xiě)出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。（鄭燮《題畫(huà)舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流。非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。將。如：于是辭相印不拜。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。在用濃墨重彩寫(xiě)好一些典型場(chǎng)面的同時(shí)，班固對(duì)蘇武長(zhǎng)達(dá)十九年的生活作了簡(jiǎn)略的敘述，不少地方都是一筆帶過(guò)。在蘇武這個(gè)具有堅(jiān)定的民族氣節(jié)的人物形象周圍，環(huán)繞著一批屈節(jié)仕敵的投降者，如衛(wèi)律、張勝、李陵等等。面對(duì)自己所憎恨的衛(wèi)律的無(wú)恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴(yán)，語(yǔ)氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？......南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。衛(wèi)律勸降，威武不屈。虞常謀反，蘇武株連3。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。通過(guò)分角色朗讀，我們體會(huì)到了每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？明確：①衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家對(duì)民族忠誠(chéng)?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。第五篇：《蘇武傳》 逐字逐句翻譯 高中語(yǔ)文 必修 打印版蘇武傳 班固蘇武，字子卿。）”盡（所有的）歸（使…回）漢使路充國(guó)等（使?jié)h使路充國(guó)等人都回到漢朝）。），吾母與弟在漢，幸（希望）蒙（蒙受，得到）其賞賜。），張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)（揭露），以狀語(yǔ)武（張勝聽(tīng)到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā)，便把情況告訴了蘇武）。（左伊秩訾說(shuō)：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？應(yīng)當(dāng)都叫他們投降。（單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人問(wèn)候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”（你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。別其官屬?；莸?，各置他