【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 影響。尤其是改革 開放以來，外來經(jīng)濟(jì)文化的不斷沖擊，而虛擬網(wǎng)絡(luò)的盛行又使得社會(huì)發(fā)展更加多 元化和復(fù)雜化。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)大背景下，當(dāng)前 大學(xué)生的思想主流還是好的，他們關(guān)心國家，積極上進(jìn)，獨(dú)立進(jìn)取。但同時(shí)由于 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)化，一些消極因素也在沖擊著大學(xué)生不盡完善的人生觀和價(jià)值觀。隨著大學(xué)生接受外在信息渠道的不斷增多，相對(duì)于學(xué)校德育教育的渠道單一，思 想政治教育的環(huán)境越來越復(fù)雜和開放，其可控性明顯減弱。處于象牙塔中的大學(xué) 生是正處于富有激情、正義感強(qiáng)烈的熱血青年階段，對(duì)社會(huì)理想化建設(shè)期望度高，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象關(guān)注度也比較高，因此也會(huì)受到社會(huì)上和學(xué)校里存在的一些腐敗 現(xiàn)象和不正之風(fēng)的影響。而當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)、生存、貧富差距等各方面 的社會(huì)壓力也在困擾著大學(xué)生，由于其思想單純，缺乏豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很容易 被社會(huì)丑惡腐敗的不良現(xiàn)象同化而不自知。如隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益原 則使個(gè)人利益受到了空前的重視和肯定，貨幣作為財(cái)富的象征在社會(huì)生活的各個(gè) 方面體現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是當(dāng)前“拜金主義”盛行，當(dāng)大學(xué)生以消費(fèi)者的身份 參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，這些客觀存在的現(xiàn)象，易使大學(xué)生看重金錢并以此來衡量 一切，影響其對(duì)金錢和個(gè)人物質(zhì)利益的認(rèn)識(shí)。因此，社會(huì)上的極端利己主義和個(gè)人“本位思想”使大學(xué)生的想法更趨追求 實(shí)惠，尤其是利己主義外化為以自我為中心的處世原則，影響著大學(xué)生在人際交 往中更趨功利性，只看重這種交往對(duì)自己現(xiàn)在和將來的發(fā)展是否有利，而忽略了情感因素。當(dāng)前社會(huì)上的腐敗思想有向高校蔓延的趨勢(shì)，如一些大學(xué)生為當(dāng)選學(xué) 生干部不擇手段拉票搞“賄選”，團(tuán)結(jié)“鄉(xiāng)黨”、收受同學(xué)禮品行于一些權(quán)力方便 等現(xiàn)象的產(chǎn)生，反映了高校德育教育特別是廉潔教育的缺失現(xiàn)狀，這些都對(duì)大學(xué) 生即將建立的廉潔思想構(gòu)成了潛在的巨大威脅。現(xiàn)實(shí)中的腐敗違紀(jì)現(xiàn)象是多種多 樣的，對(duì)于其治理，法紀(jì)是必須執(zhí)行的，但思想教育的預(yù)防更為重要，這就決定 了大學(xué)生廉潔教育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。4層次性層次性是指廉潔教育是按照由整體到局部、由一般到個(gè)別、分層次有序的進(jìn) 行。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育要充分考慮到受教育者的差異性。根據(jù)大學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和個(gè)人綜合能力發(fā)展的差異，要對(duì)其進(jìn)行分層次的教育。對(duì)低 年級(jí)學(xué)生，主要是加強(qiáng)其法律法規(guī)常識(shí)教育和誠信教育，對(duì)高年級(jí)的學(xué)生則因?yàn)?其即將面臨就業(yè)，因此著重進(jìn)行的是職業(yè)道德教育和廉政教育。同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生中的學(xué)生黨員、學(xué)生干部和普通同學(xué)也有不同的要求，增 強(qiáng)廉潔教育的計(jì)對(duì)性和實(shí)效性。如針對(duì)學(xué)生黨員要進(jìn)行入黨動(dòng)機(jī)、黨風(fēng)黨紀(jì)和黨 規(guī)、反腐倡廉等內(nèi)容的教育；針對(duì)學(xué)生干部要積極倡導(dǎo)公仆意識(shí)和服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)，教育引導(dǎo)其公正行使學(xué)校給予的各項(xiàng)權(quán)力，同時(shí)也要積極承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，正確對(duì)待各種榮譽(yù)；而對(duì)于普通同學(xué)則是進(jìn)一步加強(qiáng)形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)其關(guān)心 國家時(shí)政和國際形勢(shì)，客觀公正并理性透徹的對(duì)待各種社會(huì)腐敗等不良現(xiàn)象，不 斷堅(jiān)定信念，增強(qiáng)對(duì)腐敗侵蝕的抵抗力。5漸進(jìn)性漸進(jìn)性是指大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)持久的，循序漸進(jìn)的教育過程。在內(nèi)容方 面是由淺入深，由易到難，梯次遞進(jìn)。這樣使對(duì)進(jìn)行廉潔教育的大學(xué)生來說，可 以從廉潔教育的發(fā)展過程、學(xué)習(xí)意義、創(chuàng)新方法等不斷的了解和掌握，也可以不 斷深入地理解廉潔教育的內(nèi)涵等。同時(shí)由于廉潔教育的層次性，對(duì)于大學(xué)生所處的不同階段，教育內(nèi)容是不斷 更新深化的，因此教育過程也就要逐步推進(jìn)，不能全盤照搬黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔 教育內(nèi)容體系，不能急功近利，希望一蹴而就。要切實(shí)根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，按照 健康的道德品質(zhì)要求，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。一方面，理論要深入淺出，易 于理解；另一方面，實(shí)踐要形式多樣，印象深刻。理論與實(shí)踐只有深入地結(jié)合，不偏不倚，才能讓學(xué)生們真正掌握廉潔的真正意義，逐漸形成“潔身崇廉”的高 尚意識(shí)和良好行為。6職業(yè)引導(dǎo)性職業(yè)引導(dǎo)性是指一系列包括正式與非正式教育、培訓(xùn)及工作體驗(yàn)的開發(fā)活動(dòng)，這些開發(fā)活動(dòng)有助于受教育者將來能夠從事更好、更適合自己的崗位。北京大學(xué) 黨委副書記張彥曾說過，廉潔自律，愛崗敬業(yè)是每個(gè)大學(xué)生都潛在的命題，它隨 著大學(xué)生的成長(zhǎng)越來越起到關(guān)鍵的作用。大學(xué)生雖然具有半社會(huì)人的性質(zhì)，但是 仍然需要進(jìn)行三觀的教育，大學(xué)階段是形成三觀的重要時(shí)期。只有積極引導(dǎo)大學(xué) 生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證大學(xué)生成為社會(huì)人，成為職 業(yè)人后能夠擁有良好的職業(yè)道德和廉潔奉公的思想品質(zhì)。職業(yè)引導(dǎo)性是大學(xué)生廉潔教育最顯著的特征，可分為兩個(gè)階段，第一是在校 內(nèi)時(shí)，這是大學(xué)生三觀形成的重要階段，需要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)。第二 是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)人身份，大學(xué)生由于與社會(huì)了解不深，還不知道成為 職業(yè)人后需要遵守的職業(yè)道德和行為規(guī)范，價(jià)值目標(biāo)存在著個(gè)人主義和功利主義 傾向。因此，這就要求大學(xué)生廉潔教育要同大學(xué)生職業(yè)道德教育、職業(yè)知識(shí)和技 能教育、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等結(jié)合起來，幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，形成廉 潔守法的價(jià)值理念，不斷提高自身高尚的人格素養(yǎng)，從而能夠正確對(duì)待職業(yè)中奉 獻(xiàn)和索取、個(gè)人與國家、個(gè)人與集體的關(guān)系，切實(shí)做到教育部《關(guān)于在大中小學(xué) 開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》中所明確要求的：“大學(xué)階段，主要教育學(xué)生自覺 遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性。” 在日后的工作中 真正地發(fā)揮作用。第三篇：大學(xué)生廉潔教育心得大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì)所謂廉潔，愿意為清白不污，純正不茍?！吨芏Y小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也?！绷菨嵉幕A(chǔ)，無廉則不潔?，F(xiàn)在，人們通常將“廉潔”理解為不損害他人、集體和國家利益，不謀求不屬于自己的東西；所謂自律，即自我約束，不放縱自己的行為，是一種非強(qiáng)制性的自覺的行為。前者是一種操守和品德，后者是一種修養(yǎng)和能力，二者互為條件，互為因果，相輔相成，共同促進(jìn)人道德的完善。自古以來中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的