【文章內容簡介】 覺，分別是：咸、苦、酸、辛、甘。自然界的五行在人類的感覺與理解中，會顯示特定的性質，由此提供了可利用的條件，讓人類在文化上繼續(xù)創(chuàng)造發(fā)展。（二）敬用五事：五事是指人的五種本能，如“容貌、言語、視察、聽受、思慮”。這些本能的表現有一定的要求。“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達”。只要符合上述要求，則效果必佳，分別是：“表現嚴肅，辦事順利，明辨一切，謀事成功，成為圣人（古代的圣人是指無所不通的智者）”。這里所談的是人類世界的基本條件，是期許人人由其特殊本能，表現恰到好處的作為，以便融入群體生活，共享幸福。人是社會性的動物，除了個人具備基本修養(yǎng)之外，需要國家層次的整體規(guī)劃，否則無法保障其福祉。（三）農用八政：農用八證之意是切實辦好八政。八政是國家施政的八大領域，就是“管理糧食，管理財物，管理祭祀，管理住行，管理教育，管理司法，接待賓客，治理軍務?！惫湃思漓雽ο笥腥禾旎蛏系?，自然神以及祖先。他代表宗教信仰的儀式，要讓人民知道人生不是當下的剎那生滅，死亡也不是淪入未知的虛無。人類活在世間，借由定期的祭祀，可以與生命的大源、自然界的母體以及自己的祖先保持適當的關系。（四）協(xié)用五紀：協(xié)用五紀之意是調和陰陽，要用五紀。陰陽是指自然界的動力而言，其變化顯示于天象，作用于人間，所以要由“天官”來觀察及記錄有關“歲、月、日、星辰、歷數”等五紀的一切細節(jié)。在農業(yè)社會，五紀直接影響人民的作息。（五）建用皇極：“皇級”即是大中（至大謂之“皇”，至中謂之“極”），亦即最高正義或絕對正義的原則。這是整篇《洪范》的精神所在。人的社會向來不單純，在人際互動的過程中，各種有心或無意所造成的恩怨可謂層出不窮。因此，人人心中所期盼的正是“絕對的正義”?！盁o偏無陂，尊王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。”“天子”是天之子，相對的，即是“做民父母”，因為古人相信“天生烝民”（《詩大雅》）。天子所推行的王道是以“大中”（絕對正義）為目標，亦即要讓百姓對“善惡報應”這種正義要求得以實現。這無異于以政治來實踐宗教的目的，人民活在變化多端的世間，不會喪失行善避惡的信心，對未來抱有美好的希望。這種理想就是“永恒哲學”的表現。（六）乂用三德：三德是指：守正不阿，以剛致勝，以柔制勝。人際相處之道，正直是首要原則，妥善運用剛與柔。（七）明用稽疑：一國之君若要明辨疑惑，必須使用各種方法。古代有卜與筮。卜是用龜殼卜卦，筮是用蓍草占卦。甲骨文即是古代卜卦的遺跡。有三種更加常用的方法，就是“國君”自己多加考慮，接著與執(zhí)行政務的“卿士”商議，然后還須與“人民”大眾商量。在古代民智未開時，天意對民意有很大影響力。如果擔心天意受到國君操縱，則古人也有“天視自我民視，天聽自我民聽”的說法。（八）念用庶征：人的思考必須根據外界各種現象。四季變化與氣象，勢必影響農作物生產，隨之也影響人們的心緒與行動，進而干擾到社會與國家。要仔細考察“雨、晴、暖、寒、風”，若是五者不能調順后果者是不幸的。（九）向用五福，威用六極：用五種幸福引導人行善，用六種困苦警戒人為惡。五福：壽、富、康寧、攸好德、考終命。六極：兇短折、疾、憂、貧、惡（丑陋）、弱（懦弱）。這種說法是想以現世的遭遇來作為“善有善報惡有惡報”的驗證 以上九大范疇，足以建構一個國家，其中從自然材質談到人類屬性，從政務規(guī)劃談到天象規(guī)律，然后推出至高理想——皇極，以此作為國家的指導原則。于是我們有了一個像北極星一樣的恒定之點，要將人生指向“大中”之體現。有此目標人生才不至于失望與落空。第三篇：【人生哲學】人生哲學一為人處世把自己當自己：我們首先要自尊自信，尊重自己的人格和相信自己的能力，這是別人尊重我們的基礎和前提，但絕不能走向另一極端。自大和自負，否則物極一定生悲。把別人當別人：理解配合，理解每個人都有其個性，別人就是別人而不是你，不可以己推人。尊重差異，配合別人，一個人的配合能力是其成熟的標志也是成功的籌碼。把自己當別人：反省調整，幾乎所有人都以習慣性的心理心態(tài)去指責別人和改變別人，卻很少去反省自己和調整改變自己。不妨時常把自己反為別人來指責和改變一下，盡管有時內心很痛苦，但成功和快樂的概率一定很高，因為人世間幾乎沒有不喜歡謙卑和自責的人。把別人當自己：設身處地，換位思考。人之本性相通，己所不欲勿施與人，而我們總以為我們自己是人而別人不是人，這是人性最大的誤區(qū)。二管人的藝術認同理念：這是一個組織長久永續(xù)共存和發(fā)展的前提，理念共識就是對同一事情是否持有一致的核心看法，主張什么，反對什么，我們要重復重復在重復，直到團隊認同，這是2000多年來很多信仰不衰的真諦。認同才會協(xié)同，這樣就擁有一個團隊了，否則就擁有多個團伙了充滿激情：沒有激情就沒有事業(yè)。激情體現一個領導人及團隊對所運作的組織所承載的事業(yè)的信念、執(zhí)著、士氣和忘我精神，只有激情才可能吸引更多的持久追隨，只有激情才可能鼓動更多人沖撞各種挫折可困境，共同走向成功和喜悅的彼岸——我所遇到的優(yōu)秀管理者莫不如此。N 第1頁，共3頁人生哲學以身作則：行勝于言，領導表率的行動勝過千言萬語，行為務必中正，行中則久，過偏則廢。把握重點：人生最有限的資源是我們的時間和精力，因此我們在管理中要明確重點，專注重點，克勝重點。大凡沒有把握重點的人一定沒有精彩的人生、無論是生活還是事業(yè)。計劃明確：分解經營管理目標，制定具體行動步驟，常以周計劃為周期推進任務，落實責任人和配合人，重要之事和緊急之事優(yōu)先考慮。沒有計劃的行動是盲目的。強化執(zhí)行：有思路的就是英雄，但最偉大的是執(zhí)行。執(zhí)行能力基于組織能力，組織能力基于四個要素的體現和協(xié)同，包括組織架構、管理團隊、管理機制和企業(yè)文化。跟蹤督導：員工不會做領導交代的事，只會做領導檢查的事。我們要不斷地檢查不斷的指導不斷地矯正我們部署的行為。以會議推動和現場推動為工具，以事實和數據分析差距，直到符合要求和標準。離開事實和數據的管理就不叫管理了。否則執(zhí)行力永遠是一句空話。激勵下屬：鼓勵是管理團隊的核心要素。激勵包括貨幣，激勵和非貨幣激勵，貨幣激勵是給予員工薪水、獎金、福利、培訓、股票和期權等。非貨幣激勵(情緒激勵)是給予員工晉升、尊重、信任、正直、公平、關懷、授權、氛圍、機會、肯定、包容、理解、感恩、指導、重視、榮譽、希望、文化等。情緒成本是管理中的最大成本。三簡單與復雜把簡單的事情看的復雜是迂；把復雜的事情看的簡單是?。?把簡單的事情看的簡單是明；把