【正文】 校詩人”。弗羅斯特的詩歌備受喜愛，原因之一是未受過多少學(xué)校教育的人都看得懂。當(dāng)許多詩人熱衷于搞詩歌試驗(yàn)時(shí)，他卻堅(jiān)持使用日常語言，描寫自己觀察入微的日常事件。弗羅斯特的許多詩歌反映了他與大自然的貼近。他通過自然來表達(dá)一種象征意義，而不是什么田園式的思鄉(xiāng)情調(diào)?！段催x擇的路》是弗羅斯特的一首名詩，作于1915年。黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡。那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。詩歌評(píng)析 各段詳解：第一段：面臨選擇的無奈 第二段：做出選擇 第三段：選擇后的悵惘 第四段：回顧自己的選擇為什么選擇人少的路：那條路可能更艱辛，更需要開拓，所以更有價(jià)值，而且詩人一直都向往著更富挑戰(zhàn)性。更美好的生活?！段催x擇的路》借自然之路寫人生之路只能選一條，要慎重選擇，而且不能回頭，寫出了詩人對(duì)未來的想象?！段催x擇的路》從詩句你所悟出的人生哲理是？未選擇的路采用了象征的藝術(shù)手法，“路”是象征著人生之路，而象征是詩歌中常見的藝術(shù)手法。《未選擇的路》是一首哲理抒情詩，它表面平易，實(shí)則蘊(yùn)含深邃的哲理；看似傾訴個(gè)人經(jīng)歷，實(shí)則表達(dá)人們的共同感受。在這首詩里，弗羅斯特抓住林中岔道這一具體形象，用比喻的手法引起人們豐富生動(dòng)的聯(lián)想，烘托出人生岔路這樣具有哲理寓意的象征。詩人選擇的是人們司空見慣的林中岔道，來闡發(fā)如何抉擇人生道路這一生活哲理的。第五篇：人生哲學(xué)人生哲學(xué) ：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。簡單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家。美麗是屬于自信者的，從容是屬于有備者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的，成功是屬于頑強(qiáng)者的。? “事在人為”是一種積極的人生態(tài)度，“隨遇而安”是一種樂觀的處世妙方，“順其自然”是一種豁達(dá)的生存之道，“水到渠成”是一種高超的入世智慧。廖曉帆(310626065)201249 10:24:21 今天，我里里外外地清潔我的身體。比起清潔內(nèi)在，你有更多的機(jī)會(huì)清潔自己的外在。你可能每天會(huì)淋浴和洗發(fā)，但有多經(jīng)常地有意識(shí)地清理自己的內(nèi)在身體呢？早上喝溫開水，并吃蔬菜和水果會(huì)幫助你的消化。最終，當(dāng)你清潔了你的身體，你又有多經(jīng)常去清理你的頭腦？當(dāng)你淋浴時(shí)，試著讓水沖走你的負(fù)面思想。功課：以一杯溫開水開始你的一天。至少有一頓飯有新鮮的蔬菜。當(dāng)你浸浴或淋浴時(shí)，專注于你身體的力量。一整天，關(guān)注身體是如何為你服務(wù)的。今天，祝福所有你吃的食物?？隙ㄕZ：整天我都感覺輕松有活力。廖曉帆(310626065)201249 10:25:23 我值得富足今天，我知道因?yàn)槲业纳矸萦钪嬷?，我值得擁有所有宇宙的禮物。它們是我繼承自宇宙的。當(dāng)我敞開心靈和心扉時(shí)，我看到自己是一個(gè)非常美好的人，值得擁有一切美好的東西。當(dāng)我全心全意地說：我值得富足，我容許富足出現(xiàn)，令我完整、充實(shí)。我值得富足。功課致力于歡笑。你的歡笑越多，在你生活出現(xiàn)的富足便越多。一整天都?xì)g笑。如果其他人和你在一起，令到他們也都一起歡笑吧?？隙ㄕZ句：我的地球值得和平。謹(jǐn)記今天信守承諾。魚兒(529241648)201249 10:33:22廖曉帆(310626065)201249 12:05:11 一個(gè)外國孩子眼中的《新華字典》約翰是我們學(xué)校所特聘的外語教師，春節(jié)期間，他讓遠(yuǎn)在英國的妻子和孩子一起來到中國和他團(tuán)聚。他的孩子小約翰在倫敦讀中學(xué)，也從課堂里學(xué)會(huì)了一些簡單的中文，和我們溝通起來雖然不是非常流利，但也還算是可以相互理解彼此的意思。沒幾天，小約翰就和我那同樣是正在讀中學(xué)的兒子混熟了，時(shí)常一起玩游戲看書，兩個(gè)人還時(shí)常一會(huì)兒中文一會(huì)兒英語，古今南北地聊。有一天晚上，小約翰很有興致地說要自覺中文，他一會(huì)兒翻《成語詞典》學(xué)成語，一會(huì)兒翻《新華字典》掌握字義，正這么翻著，突然，他沖著我大聲喊：“陳老師，為什么‘豬’的解釋是這樣的？太不可思議了！”“豬”的注解有哪兒不對(duì)了？我好奇地走過去看，只見字典上這樣寫著：“豬：哺乳動(dòng)物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，糞是很好的肥料！”我看了看后對(duì)小約翰說，這是正確的，小約翰沒點(diǎn)頭也沒搖頭，但內(nèi)心里卻似乎保持著他自己的某種想法，他沉思了片刻又自言自語的說：“這是對(duì)‘豬’的解釋，那‘牛’字的解釋又是怎么樣的呢？”他刷刷幾下就查到了“?！弊?，這下，他似乎更加驚訝了，他用不可置信的口吻大聲念了起來：“牛：哺乳動(dòng)物，趾端有蹄，頭上長一對(duì)角，是反芻類動(dòng)物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物！”小約翰用驚訝的神色看著我，我也很納悶地看著他，這沒有什么不妥啊，本來就是這樣的嘛！小約翰眨了眨眼睛，居然又來了主意，要去查一查“驢”字的注解，我不禁也好奇地站在一邊看著，查到“驢”字后，只見上面寫著：“驢：哺乳動(dòng)物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可制阿膠！”小約翰似乎對(duì)眼前的這本字典失望至極，他問我這類字典是不是給中國學(xué)生學(xué)習(xí)用的，我告訴他說大多數(shù)時(shí)候是學(xué)生們用的，但成人有時(shí)候也需要。小約翰聽了嘆了一口氣說：“這太令人震驚了，居然這樣解釋這些動(dòng)物！”我納悶地說：“你覺得字典上的解釋是錯(cuò)的？”“當(dāng)然，而且還是非常錯(cuò)誤！”小約翰說，“人是大自然中的一員，大自然里的每一種動(dòng)物和人類都是平等的，動(dòng)物是人類的朋友，我們應(yīng)該要愛惜它們，幫助他們，保護(hù)他們，而不是去利用它們，你看字典中的解釋，不是用來吃，就是用來做勞動(dòng)工具，甚至要把他們殺死后做成產(chǎn)品，這完全不是他們的朋友應(yīng)該做的事情，我覺得那些注解會(huì)讓中國的學(xué)生從認(rèn)字開始就覺得動(dòng)物并不值得尊重，會(huì)覺得動(dòng)物只是用來殺掉吃的食品或者是用來使喚勞動(dòng)的工具，甚至是一種產(chǎn)品，這和‘保護(hù)動(dòng)物’的呼吁是完全背道而馳的！”小約翰的這番話使我怔住了，從他這個(gè)角度去理解，字典里對(duì)一些動(dòng)物的解釋確實(shí)缺乏“尊重”與“平等”，不是站在“朋友”的立場去介紹，而是站在一個(gè)屠夫的立場，對(duì)動(dòng)物做出了殘忍的，不人道的，野蠻并且自私的注解。一個(gè)外國孩子眼中的《新華字典》居然存在著這么嚴(yán)重的問題，而我們這些天天都在使用漢字的中國人，又有誰去想過這個(gè)問題呢？這值得我們反思，甚至羞愧！