【文章內(nèi)容簡介】 年，未來的三峽是一次夢的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無能。我的生命注定沒有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會再出現(xiàn)劉備和李白偉岸的身軀。在《三峽》一文中，余秋雨老師引用的余光中先生的《尋李白》曰：酒入豪腸，七分釀成了月光。還有三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。說它是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱，那三峽的絕唱豈不也是它了？偉大的三峽，落寂的無奈。其實(shí)余老師寫《三峽》時，三峽的風(fēng)光還是那個風(fēng)光，三峽的排浪還是那層排浪，三峽的群山還是那座群山。只是他卻發(fā)現(xiàn)了三峽的景猶在，但韻已無。他看到了山峽的寧靜，卻聽不出三峽的激壯。已如三峽的性靈一樣，中國的性靈也隨之黯淡。在三峽已經(jīng)尋不到活生生的壯偉，只剩下淺淺的記憶：記得有一位詩人、記得有人留下的金光菊和女貞子的許諾、記得窗外的昭君故里和屈原故鄉(xiāng)……這種慘淡的回憶能夠喚醒生動的復(fù)蘇嗎？也只有用“殷殷的企盼”來訴說自己的奢望?？扇龒{到了我這兒就不同了，我已經(jīng)難覓幾多遺存，就連當(dāng)初死寂的環(huán)境都無從找尋。“高峽出平湖”成了“高峽變平湖”，極其寬闊的江面讓我倍感郁悶。兩岸矮矮的山讓我觸摸不及，渺遠(yuǎn)得難受。記得三峽水庫蓄水的時候，那么多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民舉家東遷，開始流浪，難道連三峽曾經(jīng)的證明都成為遺跡了嗎？又看到無數(shù)印跡被江水淹沒，太多故情被江浪拍打……三峽的生命，不再神圣。再多的輝煌都只屬于過去，歷史的詩篇吹不來今天的激動吟唱。李白的身影再偉大也只能覆蓋住盛唐，怎能歸屬他的千年身后？中華文明的三峽是三峽的李白，而李白的三峽則是整個中華！這也許有些復(fù)雜，但不能否認(rèn)，這些曾經(jīng)的聲響，才是中華文明的最華麗樂章。這種聲響已然絕跡？我們只能說：希望不會。當(dāng)年偶爾為三峽歌唱的詩人都已經(jīng)不再流連這兒，他們美妙的感嘆又是那么的脆弱，整個三峽的詩歌他們也無能復(fù)原，況且今天的三峽已經(jīng)不再與過去相識。三峽哭了……劉備的淚，當(dāng)是今天的三峽淚。英雄淚，向來是不得以而為之。三峽的淚，又豈會濫發(fā)嘶鳴？所以當(dāng)三峽真的放聲哭泣的時候，止淚的手帕，卻不能僅憑一紙長詩。劉備們?nèi)胪亮?、李白們?nèi)ミh(yuǎn)了、游人們玩累了，三峽也干涸了。不是水的枯竭，而是生命的枯萎。我們，能來拯救這將死的生命嗎？哪怕，僅僅是一瞬時的回光返照？我希望這樣，努力的方向，也許就應(yīng)對準(zhǔn)三峽第三篇：余秋雨三峽教案八年級語文教案三峽余秋雨編寫：張清蘭使用：五月第三周 學(xué)習(xí)目標(biāo)了解余秋雨散文創(chuàng)作的概況。積累文中重點(diǎn)字詞。掌握余秋雨散文“人文山水”的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）掌握本文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。（難點(diǎn)）課時安排：兩課時第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)了解余秋雨散文創(chuàng)作的概況。積累文中重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)入：由酈道元《三峽》導(dǎo)入二、預(yù)習(xí)：查資料，了解作家作品2自讀課文，查字典解決文中生字詞三、預(yù)習(xí)展示文學(xué)常識填空本文作者，上海戲劇學(xué)院教授，曾任上海戲劇學(xué)院副院長、院長、榮譽(yù)院長，國際知名的學(xué)者和作家。其文化散文集，在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影響。主要作品：、。本文選自。給下列加點(diǎn)的字注音并解釋詞語 虔（）誠：震撼（）： 郁（）悶： 朝（）覲（）： 悄（）然：地老天荒： 絕唱： 摯（）： 冗（）長：（風(fēng)姿綽約：心扉（）：指人的內(nèi)心?？潱ǎ├@（）：回環(huán)旋轉(zhuǎn)四、課堂研討一、速讀課文，整體把握歸納文章每段的意思第一提到白帝城李白的詩句，又引出《白帝托孤》的故事，其目的是什么？品味下面這段文字。聯(lián)系全文，說說這兩種景觀（自然景觀和文化景觀）是如何結(jié)合在一起的我想白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火。豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握余秋雨散文“人文山水”的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）掌握本文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。（難點(diǎn)）教學(xué)過程一、課堂研討第二部分第一段寫了三峽的什么特點(diǎn)？用自己的話概括出來。第二部分第二段“連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠挨不上”一句讓我們想到酈道元三峽中的哪句話？3描寫三峽，為什么還要插敘王昭君、屈原等名人？？5合作探究：比較余秋雨與李白、酈道元所寫的三峽的主要異同點(diǎn)。二、課堂檢測：《三峽》收入哪一本散文集？（單項(xiàng)）A.《千年一嘆》B.《山居筆記》C.《文化苦旅》D.《霜冷長河》 ,原因是（）,無法觀賞三峽瑰麗奇景,使外國人游三峽,只是走馬看花,對于和三峽有關(guān)的傳說和歷史文化,白帝城本來就熔鑄兩種聲音,其中“對自然美的朝覲”指的是（） 《三峽》中引用了《尋李白》的詩句“酒入豪腸，七分釀成了月光/剩下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這首詩是誰的作品？（單項(xiàng)）《三峽》引用詩句“在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住自己的眼睛/當(dāng)人們四散離去，誰/還站在船尾/衣裙漫飛，如翻涌不息的云/江濤/高一聲/低一聲/??”，這出自舒婷的哪一首詩？（單項(xiàng)）A.《致橡樹》B.《絕響》C.《詩與詩人》D.《神女峰》,往往引證許多史料,下列（）為《三峽》一文中所舉用的文化素材。,白帝城本來就熔鑄兩種聲音,兩番神貌,下列屬之的有（）。.第四篇：余秋雨三峽教案年級：八年級學(xué)科：語文課題：《三峽》課時1 媒體：主備人：使用人：審核人：【感知目標(biāo)】知識與能力：了解余秋雨的的成就；重點(diǎn)是其文化散文的特點(diǎn)；有感情的朗讀背誦課文，體會本文的由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神的思考。過程與方法：在誦讀中體會文章的意境和作者的思想感情揣摩文章的思想感情，借鑒學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。情感、態(tài)度價值觀：讓學(xué)生了解、熱愛祖國美麗的河山?！居行ьA(yù)習(xí)】一、詩歌欣賞《早發(fā)白帝城》公元759年春天，李白被流放夜郎，從四川赴被貶之地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，自然天成。你不必知道作者寫詩時的心境，只單純地體會詩中所傳達(dá)出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁X得很美了。二、介紹作者1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今屬慈溪)。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時正逢浩劫，受盡屈辱，家破人亡，被迫赴農(nóng)場勞動。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫，直到文化大革命結(jié)束。八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。由于1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文學(xué)科教授。他相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報(bào)