【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)起到更好的作用。高一（4）班一學(xué)生，其父是珠影廠的攝影師，從小耳睹目染，他本人的攝影水平也很高，這就是很好的課程資源。請(qǐng)他做小老師上攝影課，效果比我好；現(xiàn)在的中學(xué)生愛(ài)畫(huà)、愛(ài)看漫畫(huà)，但分不清優(yōu)劣，甚至影響學(xué)習(xí)和思想。高二（3）班有一學(xué)生，漫畫(huà)水平相當(dāng)高，請(qǐng)她組織學(xué)校的漫畫(huà)活動(dòng)，舉辦漫畫(huà)節(jié)，用健康的內(nèi)容、漂亮的畫(huà)面感染學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思考、問(wèn)題，也是可以利用的資源。上《現(xiàn)代建筑》（人教板《美術(shù)鑒賞》）一課，同學(xué)們就《流水別墅》這個(gè)建筑發(fā)生了爭(zhēng)論，先后有四五個(gè)同學(xué)提出了各自的觀點(diǎn)和看法，同學(xué)們的觀點(diǎn)、思考在這里交流和碰撞，然后又會(huì)產(chǎn)生新的思考和新的觀點(diǎn)。后記：美術(shù)新課程不只是傳統(tǒng)的“文本課程”，而是能夠被教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到的“體驗(yàn)課程”。想起我最初接觸到高中美術(shù)新課程，光是看到模塊的內(nèi)容就傻了眼，好多內(nèi)容我們自己也是門外漢，怎么教好學(xué)生？再想起從前的美術(shù)課，我一個(gè)人賣力地唱獨(dú)角戲，學(xué)生愛(ài)上不上，弄得學(xué)生沒(méi)興趣學(xué)，老師也沒(méi)興趣教了。好在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的課程理論給我們指明了方向，鏡頭1：油畫(huà)為何物？請(qǐng)來(lái)廣州美術(shù)學(xué)院青年油畫(huà)家羅奇現(xiàn)身說(shuō)法。鏡頭2：老師，什么是行為藝術(shù)？能給我們講講嗎？鏡頭3：藝術(shù)節(jié)，中大、暨大藝術(shù)系教授給我校師生做《中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)》專題報(bào)告，并當(dāng)場(chǎng)與同學(xué)們同臺(tái)獻(xiàn)藝、揮毫表演。鏡頭4：欣賞課上，同學(xué)們就一件作品產(chǎn)生了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論，盡管打亂了計(jì)劃，但我和學(xué)生們都覺(jué)得這節(jié)課上得很投入也很開(kāi)心。鏡頭5：春游，同學(xué)們?cè)谟瓮娴耐瑫r(shí)，不忘學(xué)習(xí)任務(wù)，完成了攝影藝術(shù)的體驗(yàn)?；貋?lái)之后，幾個(gè)同學(xué)自發(fā)地辦了小小攝影展。鏡頭6：下課鈴聲響了，正準(zhǔn)備走出教室，一個(gè)學(xué)生叫住我說(shuō)，老師，能不能給我們介紹一下陳逸飛和他的畫(huà)？我說(shuō)行啊！旁邊一個(gè)學(xué)生也跟著說(shuō)，對(duì)了最近我在網(wǎng)上看到還有一個(gè)姓陳的畫(huà)家，是清華的，辭職了，是怎么回事？我說(shuō)，這兩個(gè)人都是當(dāng)代著名的藝術(shù)家，你們想了解他們和他們的畫(huà)，很好，我們下一節(jié)課就上這個(gè)內(nèi)容，當(dāng)然你們也可以先準(zhǔn)備這方面的資料。??我校高中的美術(shù)教學(xué)逐步形成了內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生參與的格局。2005．5第三篇：利用地方資源,開(kāi)發(fā)美術(shù)教育【摘 要】利用地方資源來(lái)開(kāi)發(fā)美術(shù)教育是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)校要充分利用好地方的資源優(yōu)勢(shì)，探索地方美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，有效地補(bǔ)充美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，最大化地發(fā)展學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，本文從地方美術(shù)資源開(kāi)發(fā)的實(shí)踐方面進(jìn)行分析，闡述地方資源對(duì)美術(shù)教育的作用?！娟P(guān)鍵詞】地方資源；美術(shù)開(kāi)發(fā)；美術(shù)教育美術(shù)課程改革后，課程更貼近學(xué)生，如改國(guó)畫(huà)為水墨情趣，改素描為明暗關(guān)系，立體感空間感等。但新課程也有很多不適合教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)設(shè)備，師資素質(zhì)以及學(xué)生素質(zhì)，使用的工具材料等都存在一定的差距。雖然如此，但新課程指出“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)活動(dòng)中的資源（如活動(dòng)、時(shí)間和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”，教師不能只是實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。教師應(yīng)利用本地資源，主動(dòng)地、有創(chuàng)造性地利用一切生活中可得到的資源為教學(xué)服務(wù)。作為縣幼教師，應(yīng)發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，不斷思考和摸索怎樣利用本地資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，深入挖掘本民族、本地區(qū)文化?！皩?duì)于我們的眼睛，不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”藍(lán)天白云、山川河流、奇峰秀嶺、花草魚(yú)鳥(niǎo)、民族服飾、文化、建筑等都為我們學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美提供了豐富的素材，為我們開(kāi)設(shè)美術(shù)大自然創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，挖掘出它們的美。那美術(shù)課怎樣利用本地資源呢？作者根據(jù)自己近十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，就以下四個(gè)結(jié)合談?wù)勅绾卫帽镜刭Y源上好美術(shù)課。，與風(fēng)土人情相結(jié)合。我國(guó)地域遼闊、民族眾多、歷史悠久，各地存有大量的民族個(gè)性、區(qū)域風(fēng)格、鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)資源。教師以豐富的地域民間藝術(shù)為背景，開(kāi)發(fā)文化資源，使教學(xué)中突出美術(shù)文化的學(xué)習(xí)。我在實(shí)際的教學(xué)中，就充分結(jié)合我們當(dāng)?shù)貕炎宓娘L(fēng)土人情，發(fā)揮我們得天獨(dú)厚的環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜、就地取材，自己主動(dòng)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)資源，或鼓動(dòng)學(xué)生到自然、生活中感受。千百年的客家文化、客家風(fēng)情，有其獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力。例如具有客家特色的端午節(jié)、中元節(jié)、元宵節(jié)、七夕等。讓學(xué)生親身體會(huì)和深入到這些鄉(xiāng)土文化當(dāng)中，真正理解其中所傳達(dá)出的文化內(nèi)涵，啟迪學(xué)生的智慧，潤(rùn)澤學(xué)生的心靈。，與自然課程相結(jié)合。充分利用好周邊的自然環(huán)境資源，指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)季節(jié)和地域特征，就地取材來(lái)拓寬美術(shù)課的課程資源。作為教師就要充分利用自然環(huán)境資源，開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的課程，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。讓孩子們盡可能多地參與實(shí)踐，并在老師的引導(dǎo)下，走出課堂，到社會(huì)、到家庭、到大自然中，去發(fā)現(xiàn)、去尋找，感受美術(shù)材料的形態(tài)、肌理、色彩、質(zhì)地，讓學(xué)生感受到美就在自己的身邊、在自己的生活中。大自然是率真本色的課程資源，是學(xué)生生活的重要組成部分，蘊(yùn)藏著鮮活的課程資源，非常值得學(xué)生去體驗(yàn)。通過(guò)學(xué)生與自然的親密接觸，既能領(lǐng)略湖光山色，享受自然之美，放松身心，又能感受自然的偉力，接受自然的洗禮，人性中內(nèi)在的堅(jiān)持、純真的一面被激發(fā)出來(lái)，由此形成的人格意志和情感力量是課堂中的說(shuō)、畫(huà)、描所起不到的作用。，與審美教育相結(jié)合。我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在平常生活中，注意觀察自己身邊的事物，進(jìn)而了解自己家鄉(xiāng)的民間文化，并發(fā)現(xiàn)自己所熟悉的家鄉(xiāng)的各種“美”，并把它帶到課堂上來(lái)，教師加以引導(dǎo)讓學(xué)生自己把它的美給以表達(dá)出來(lái)，使課堂教學(xué)“活”起來(lái)，引起學(xué)生的興趣和求知欲。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在美術(shù)教學(xué)中，如何提高學(xué)生的審美能力，是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。如何充分、合理地利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行審美教育，在于教師的教學(xué)思想如何與當(dāng)前課程改革的理念相接軌，從而把美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，這對(duì)每一位美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。美術(shù)課程的價(jià)值體現(xiàn)陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，即感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育能提升人的精神世界、豐富人的情感、完善人的生命感受。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)和責(zé)任感，以及創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。，與校內(nèi)文化相結(jié)合。校園是學(xué)生生長(zhǎng)的樂(lè)園，蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)資源，我們也應(yīng)最大限度的靈活利用校園內(nèi)的一切資源。校園、教室、圖書(shū)室、食堂、操場(chǎng)都是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的基本設(shè)施，不僅是教學(xué)的重要組成部分，也是造型藝術(shù)賴以發(fā)展的有力支柱。美術(shù)教具、美術(shù)工具材料、體育器材、其它學(xué)科教具、多媒體教學(xué)設(shè)備等是我們忠實(shí)的伙伴，豐富多彩的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)需要有它們的支持?？傊?，美術(shù)教學(xué)資源無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，特別在廣闊的是一個(gè)取之不盡的美術(shù)資源庫(kù)。近水樓臺(tái)先得月，只要我們以全新的視角認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)資源，我們美術(shù)教學(xué)就能充分發(fā)揮這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為教學(xué)服務(wù)。實(shí)踐證明，只有充分開(kāi)發(fā)利用人文、地理、自然資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，才能使美術(shù)教學(xué)充滿活力與生機(jī)。第四篇：淺談如何利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科淺談如何利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程增城市荔城中學(xué) 潘銳芬2008年6月，我參加了廣州市教育局與廣州大學(xué)“廣州市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心”組織舉辦的廣州市骨干教師培訓(xùn)，有幸聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)研究所黃甫全所長(zhǎng)主講的《關(guān)于校本學(xué)習(xí)研究的三個(gè)問(wèn)題》講座，學(xué)習(xí)了校本學(xué)習(xí)研究的理論與研究方法，讓我產(chǎn)生思想的火花。在這里，我也來(lái)談?wù)勛约涸凇袄帽镜刭Y源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”研究中的一點(diǎn)淺見(jiàn)。一、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究背景 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理?！笨梢?jiàn)，作為學(xué)校自主管理、開(kāi)發(fā)和實(shí)施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。由于我們學(xué)校地處增城，這里特有的節(jié)日、古樸的民風(fēng)民俗和未經(jīng)雕琢的民族民間藝術(shù)等豐富的文化資源，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂(lè)節(jié)等，值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂和大封門森林公園等供學(xué)生分享；還有增城被聯(lián)合國(guó)提名為“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。綜上所述，在新課程的背景下開(kāi)展，“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”可研究以下具體問(wèn)題：如何發(fā)揮地方藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程，以彌補(bǔ)新教材在實(shí)際應(yīng)用中的不足；以地方和民間藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，在現(xiàn)有的條件下有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。二、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”國(guó)內(nèi)外研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)向述評(píng)“校本課程開(kāi)發(fā)”(schoo1．based curriculum development)的思想源于20世紀(jì)六七十年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。其主要思想是針對(duì)國(guó)家課更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科程開(kāi)發(fā)的弊端，要求以學(xué)校為基地進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)課程決策的民主化。在中國(guó)內(nèi)地，自從20世紀(jì)初創(chuàng)辦新學(xué)校起，中小學(xué)就開(kāi)始進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的課程建設(shè)活動(dòng)，如“第二課堂”、“第二渠道”、“校外課外活動(dòng)”等。到了90年代中后期，“校本課程開(kāi)發(fā)”的名稱才正式從西方傳人。從世界范圍來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)一般可以分成兩類：一類是校本的課程開(kāi)發(fā)，主要是指地方分權(quán)國(guó)家的做法：國(guó)家或省(州)政府制定、頒布課程門類、標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校依照教育法規(guī)自主選擇、改編教科書(shū)，自主決定教學(xué)內(nèi)容。另一類是校本課程的開(kāi)發(fā)，主要指中央集權(quán)國(guó)家的做法：中央政府提供課程計(jì)劃框架，并規(guī)定好大多數(shù)課程的具體內(nèi)容，留出一小部分給學(xué)校。鑒于中國(guó)的教育傳統(tǒng)和學(xué)?，F(xiàn)實(shí)，我國(guó)所倡導(dǎo)的“校本課程”的內(nèi)涵顯然不同于地方分權(quán)制國(guó)家的“校本課程”，它不是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相違背，而是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相補(bǔ)充，與“國(guó)家課程”和“地方課程”內(nèi)在統(tǒng)一，共同支撐起我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的大廈。在這種認(rèn)識(shí)的前提下，我們可以對(duì)目前正在倡導(dǎo)的“校本課程”作如下概括：校本課程是指學(xué)校在保證國(guó)家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程開(kāi)發(fā)在中國(guó)的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期：教學(xué)意義上的課程建設(shè)活動(dòng)是一種自發(fā)的、僅限于課或者科目層面上的課程活動(dòng)，嚴(yán)格地說(shuō)，這只是一種教學(xué)意義上的活動(dòng)；校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐模式的探索是在西方校本課程開(kāi)發(fā)的概念影響下，少數(shù)學(xué)校進(jìn)行了規(guī)范的、以學(xué)校為基地的課程整合實(shí)踐活動(dòng)；作為國(guó)家政策的校本課程開(kāi)發(fā)是對(duì)前兩種活動(dòng)的超越，在國(guó)家政策層面對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)作了規(guī)定，它預(yù)示著中國(guó)校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)代的到來(lái)。校本課程作為課程的補(bǔ)充，有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)施新課程后，校本課程的開(kāi)發(fā)顯得更加重要。在美術(shù)學(xué)科中，校本課程在新課程中占有極其重要的地位。因此，國(guó)內(nèi)外近些年來(lái)在校本課程開(kāi)發(fā)上都做了大量的研究工作，但到目前為止，還沒(méi)有一種能夠廣泛應(yīng)用的模式。因此，研究具有地方特點(diǎn)的校本課程，是十分必要的。三、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”研究的主要觀點(diǎn)是：美術(shù)教更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科育（美術(shù)的啟蒙教育）是可以從地方藝術(shù)開(kāi)始的，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村美術(shù)課程中，具有濃郁地方文化特色的校本課程與地方課程可以代替一部分教材內(nèi)容，占有一定的課時(shí)，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到良好的作用；創(chuàng)新之處是以多種形式的地方文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，并充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的具有實(shí)效性的校本課程與地方課程。研究?jī)?nèi)容：（1）利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程。增城優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們探索鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)提供了有利的條件。增城有著優(yōu)秀的客家文化、廣府文化和民間藝術(shù)，可開(kāi)發(fā)利用大量?jī)?nèi)容獨(dú)特、類型豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源。如何將豐富的、多彩的文化和藝術(shù)發(fā)掘、整理成便于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索和教師教學(xué)、研究的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源體系，是我們美術(shù)教師的第一大任務(wù)。在校本課程內(nèi)容教學(xué)中，在欣賞增城市建筑、服飾和人們生活的圖片的同時(shí)，還采取多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。同時(shí)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)本土文化的情感。利用本地資源開(kāi)發(fā)的校本課