【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，多媒體電腦演示等手段來(lái)創(chuàng)設(shè)這樣的情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣。從而使學(xué)生心理處于一種“我要學(xué)”的狀態(tài)，激發(fā)主動(dòng)探索的愿望，為后面更好的學(xué)習(xí)作好心理上的準(zhǔn)備。第一學(xué)段的兒童，直接興趣占優(yōu)勢(shì)，而且思維也是以直觀形象思維為主。因此我們要盡可能的創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)有趣，直觀形象的情境。通過(guò)這些情境設(shè)計(jì)，可以使學(xué)生體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。引導(dǎo)參與，探究算法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，是學(xué)生自主嘗試探究的核心。教學(xué)中，教師應(yīng)注重充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)素材，提供恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間，促使學(xué)生最大限度地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮多種器官參與作用，突出自主性。所謂探究是指學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己的猜測(cè)所進(jìn)行的一切探索與研究活動(dòng)。它是當(dāng)代教育工作者較為推崇的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生開(kāi)始應(yīng)是“嘗試”著去探究，心理研究證明“嘗試”能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲；嘗試能使學(xué)生形成敢于探索、敢于嘗試的精神。在計(jì)算課的教學(xué)中,這些看起來(lái)似乎是不可進(jìn)行的，沒(méi)有立足點(diǎn)的，但是只要我們教師具有新的教育思想觀點(diǎn)、善于創(chuàng)新，這就不成其為一個(gè)問(wèn)題了，我們可以合理的組織教材，改變教法，這樣就一定會(huì)找到它們的著力點(diǎn)。在教學(xué)中，我們可以就前面創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生盡情的暢所欲言，提出各自的看法，看看自己能提出哪些數(shù)學(xué)問(wèn)題，然后就學(xué)生自己提出的問(wèn)題進(jìn)行整理，選擇出與該堂課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)的問(wèn)題作為學(xué)生這節(jié)課學(xué)習(xí)研究的對(duì)象。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，我們?cè)俳M織學(xué)生進(jìn)行大膽的算法猜測(cè)和答案猜測(cè)。在這些猜測(cè)中，也許有的是對(duì)的，也許有的不是很完整，也許有的根本不正確。但這并不重要，重要的是使學(xué)生懂得猜測(cè)也是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種方法。學(xué)生猜測(cè)完算法后，我們可以選擇出幾種具有代表性的方法作為探究的對(duì)象。讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，自己去解決自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。在前面學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生積極參與小組活動(dòng)，在小組內(nèi)討論和交流自己的探究情況。在討論交流的同時(shí)，學(xué)生可體會(huì)到解決問(wèn)題的方法的多樣性，從而受到創(chuàng)新教育。當(dāng)然這一切都是在一定的情境中進(jìn)行的，也就是學(xué)生通過(guò)參與各種游戲、表演、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、談話、操作，合作等活動(dòng)，使自己在特定的氛圍中，主動(dòng)積極地從事各項(xiàng)智力活動(dòng)，在潛移默化中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中做到以情啟思，以思促情。這樣就可讓學(xué)生在交流中獲得新知，在交流中求得發(fā)展。鞏固算法，深化提高新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，數(shù)學(xué)具有生存的功能。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本身是一件令人愉快的事，可長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育抹殺了它的趣味性，使得數(shù)學(xué)變得枯燥無(wú)味。其罪魁禍?zhǔn)妆闶菣C(jī)械式的反復(fù)練習(xí)，使得學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)失去了興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，因此便使學(xué)生失去了部份生存能力。正因如此，所以我們對(duì)練習(xí)應(yīng)采取大膽改革。練習(xí)不應(yīng)有繁、怪、難、偏的題目，題量也不應(yīng)過(guò)多；練習(xí)內(nèi)容應(yīng)盡量與學(xué)生的實(shí)際生活，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；練習(xí)的形式要多樣；練習(xí)設(shè)計(jì)要有趣味性，使學(xué)生樂(lè)于參與?？偨Y(jié)體驗(yàn)，拓展延伸經(jīng)過(guò)上面的活動(dòng)，學(xué)生所獲得的知識(shí)往往是零散的，不完整的，我們必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，把它溶入學(xué)生已有的知識(shí)體系當(dāng)中，這樣才能使學(xué)生自己所獲得的知識(shí)具有科學(xué)性、嚴(yán)密性，便于形成數(shù)學(xué)的體系，使學(xué)生能真正掌握。所以在教學(xué)中，我們可在學(xué)生進(jìn)行小組討論交流的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班性的討論交流，在討論交流中總結(jié)概括。這里值得注意的是，不是教師總結(jié)，而是教師引導(dǎo)、組織全班學(xué)生自己進(jìn)行總結(jié)概括。新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”。什么是有價(jià)值的數(shù)學(xué)呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是有用的數(shù)學(xué)。歸根結(jié)底，無(wú)論你學(xué)什么知識(shí)，最終的目的都是在自己生活中加以運(yùn)用。雖然課堂上的40分鐘結(jié)束了，但對(duì)于學(xué)生來(lái)講，遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，學(xué)生還得把這些知識(shí)，方法運(yùn)用到自己的實(shí)際生活當(dāng)中，看看這些知識(shí)、方法究竟能幫助自己解決哪些實(shí)際問(wèn)題，并用這些知識(shí)，方法去解決掉這些問(wèn)題，這才是學(xué)習(xí)的根本所在。在小學(xué)數(shù)與代數(shù)的數(shù)學(xué)計(jì)算課教學(xué)中，我們應(yīng)改變老的教學(xué)模式，方法，盡量使計(jì)算課變得生動(dòng)有趣。因此，我們應(yīng)想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生在具體的情境中提出問(wèn)題，并通過(guò)自主探究解決問(wèn)題。在探究中學(xué)會(huì)合作，在探究中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。最后再將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活之中，用它去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)的各種功能。三、“數(shù)與代數(shù)”新授課開(kāi)放式教學(xué)的案例（選自《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》2003年第11期江蘇省射陽(yáng)縣教育局教研室劉德宏老師“十幾減9”的教學(xué)設(shè)計(jì)）教學(xué)內(nèi)容：蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一年級(jí)上冊(cè)第80面的例題“試一試”，第81頁(yè)，“想想做做”的習(xí)題。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流，掌握計(jì)算十幾減9的方法。教學(xué)難點(diǎn)：理解十幾減9的算法。教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生經(jīng)歷從實(shí)際情境中提出并解決問(wèn)題的過(guò)程，理解計(jì)算十幾減9的方法，并能正確計(jì)算十幾減9。在觀察、操作中逐步培養(yǎng)探究、思考的意識(shí)和能力，重視算法多樣化，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和思維的靈活性。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上加強(qiáng)交流，體驗(yàn)與同伴合作的快樂(lè)，培養(yǎng)合作交流的意識(shí)，提高學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)過(guò)程：（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣（課件出示）猴老板喊：“賣(mài)桃啦！賣(mài)桃啦！又香又甜的桃，快來(lái)買(mǎi)呀！”提問(wèn)：你知道了什么？（學(xué)生可能答，我知道猴前面有13個(gè)桃。）（課件出示）小兔走來(lái)，說(shuō)：“猴先生，我買(mǎi)9個(gè)。”提問(wèn)：你能提出哪些問(wèn)題？要求還剩幾個(gè)該怎樣列式？又怎樣計(jì)算呢？（二）引導(dǎo)參與，探究算法學(xué)生獨(dú)立思考。13－9等于幾呢？小朋友可以看圖想一想，也可以用小圓片代替桃子擺一擺。組內(nèi)交流。全班交流。根據(jù)學(xué)生交流的情況，相機(jī)用課件演示拿桃的過(guò)程，學(xué)生可能出現(xiàn)以下幾種情況：（1）一個(gè)一個(gè)拿，拿了9個(gè)，還剩4個(gè)。（2）先拿盒子外面的3個(gè)，再拿盒子里面的6個(gè)，這樣一共減去9個(gè)，還剩4個(gè)。（3）從盒子里拿出9個(gè)，剩下1個(gè)和外面的3個(gè)合起來(lái)是4個(gè)。（4）因?yàn)?＋4＝13，所以13－9＝4。（5）先從13中去掉10，再用多減的1與3合起來(lái)是4。（三）鞏固算法，深化提高請(qǐng)小朋友用喜歡的方法做下列兩題：12－9＝（）16－9＝（）交流算法。猜數(shù)游戲：想想做做第1題。題組練習(xí)。（想想做做第2題）9＋2＝（）9＋5＝（）9＋9＝（）11－9＝（）14－9＝（）18－9＝（）小螞蟻推木塊（想想做做第3題）?？凑l(shuí)幫小螞蟻推得又快又對(duì)？想想做做第4題。（1）學(xué)生計(jì)算。（2）比較每道題的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，感知相互間的聯(lián)系，體會(huì)用相鄰的算式推算出得數(shù)。學(xué)生可能回答：這些題目都是十幾減9（板書(shū)課題：十幾減9）。這些題目減號(hào)前面的數(shù)一個(gè)比一個(gè)多1，等于號(hào)后面的數(shù)也是一個(gè)比一個(gè)多1。……吹蠟燭游戲。（1）出示生日蛋糕圖，并播放音樂(lè)。（2）看了圖，你知道了什么？（3）根據(jù)這幅圖，你能列出怎樣的算式？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖意列出不同的算式。（四）總結(jié)體驗(yàn)，拓展延伸讓學(xué)生總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，談體會(huì)及收獲。如何小兔買(mǎi)了8個(gè)桃，那么還剩幾個(gè)呢？你能用今天所學(xué)的方法來(lái)解決嗎？相信你一定能行?。ū竟?jié)課依據(jù)新的教學(xué)理念，改變教與學(xué)的方式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)探究熱情，引導(dǎo)動(dòng)手操作、自主探索，組織學(xué)生廣泛交流，呈現(xiàn)算法多樣化，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)和思維的靈活性。這樣的教學(xué)真正讓學(xué)生經(jīng)歷在實(shí)際情境中提出并解決問(wèn)題的過(guò)程，獲得探索成功的體驗(yàn)，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。）第三篇：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛（）和羅杰斯（）。人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，是與程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)齊名的20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一。一、自然人性論人本主義的學(xué)習(xí)理論是根植于其自然人性論的基礎(chǔ)之上的。他們認(rèn)為，人是自然實(shí)體而非社會(huì)實(shí)體。人性來(lái)自自然，自然人性即人的本性。凡是有機(jī)體都具有一定內(nèi)在傾向，即以有助于維持和增強(qiáng)機(jī)體的方式來(lái)發(fā)展自我的潛能；并強(qiáng)調(diào)人的基本需要都是由人的潛在能量決定的。但是，他們也認(rèn)為，自然的人性不同于動(dòng)物的自然屬性。人具有不同于動(dòng)物本能的似本能（instinct oid）需要，并認(rèn)為生理的、安全的、尊重的、歸屬的、自我實(shí) 現(xiàn)的需要就是人類(lèi)的似本能，它們是天賦的基本需要。在此基礎(chǔ)上，人本主義心理學(xué)家進(jìn)一步認(rèn)為，似本能的需要就是人性，它們是善良的或中性的。惡不是人性固有的，它是由人的基本需要受挫引起的，或是由不良的文化環(huán)境造成的。二、自我實(shí)現(xiàn)人格論及其患者中心療法人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的成長(zhǎng)源于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。所謂自我實(shí)現(xiàn)的需要，馬斯洛認(rèn)為就是“人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向”。通俗地說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)的需要就是“一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性”。正是由于人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，才使得有機(jī)體的潛能得以實(shí)現(xiàn)、保持和增強(qiáng)。人格的形成就是源于人性的這種自我的壓力，人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。而自我的正常發(fā)展必須具備兩個(gè)基本條件：無(wú)條件的尊重和自尊。其中，無(wú)條件的尊重是自尊產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袆e人對(duì)自己有好感（尊重），自己才會(huì)對(duì)自己有好感（自尊）。如果自我正常發(fā)展的條件得以滿足，那么個(gè)體就能依據(jù)真實(shí)的自我而行動(dòng)，就能真正實(shí)現(xiàn)自我的潛能，成為自我實(shí)現(xiàn)者或稱(chēng)功能完善者、心理健康者。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)者能以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待經(jīng)驗(yàn)，他的自我概念與整個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是和諧一致的，他能經(jīng)驗(yàn)到一種無(wú)條件的自尊，并能與他人和諧相處。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的自我概念極大地影響著他的行為。心理變態(tài)者主要是由于他有一種被歪曲的、消極的自我概念的緣故。如果他要獲得心理健康，就必須改變這個(gè)概念。因此，心理治療的目的就在于幫助病人或患者創(chuàng)造一種有關(guān)他