【正文】 成就是源于人性的這種自我的壓力，人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。通俗地說，自我實現(xiàn)的需要就是“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性”。二、自我實現(xiàn)人格論及其患者中心療法人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的成長源于個體自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。在此基礎(chǔ)上，人本主義心理學(xué)家進(jìn)一步認(rèn)為，似本能的需要就是人性，它們是善良的或中性的。但是，他們也認(rèn)為，自然的人性不同于動物的自然屬性。人性來自自然，自然人性即人的本性。一、自然人性論人本主義的學(xué)習(xí)理論是根植于其自然人性論的基礎(chǔ)之上的。）第三篇：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛（）和羅杰斯（）。如何小兔買了8個桃，那么還剩幾個呢？你能用今天所學(xué)的方法來解決嗎？相信你一定能行?。ū竟?jié)課依據(jù)新的教學(xué)理念，改變教與學(xué)的方式，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)探究熱情，引導(dǎo)動手操作、自主探索，組織學(xué)生廣泛交流，呈現(xiàn)算法多樣化，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識和思維的靈活性。（2）看了圖，你知道了什么？（3）根據(jù)這幅圖，你能列出怎樣的算式？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖意列出不同的算式?！迪灎T游戲。學(xué)生可能回答：這些題目都是十幾減9（板書課題：十幾減9）。（1）學(xué)生計算。（想想做做第2題）9＋2＝（）9＋5＝（）9＋9＝（）11－9＝（）14－9＝（）18－9＝（）小螞蟻推木塊（想想做做第3題）。猜數(shù)游戲：想想做做第1題。（5）先從13中去掉10，再用多減的1與3合起來是4。（3）從盒子里拿出9個，剩下1個和外面的3個合起來是4個。根據(jù)學(xué)生交流的情況，相機(jī)用課件演示拿桃的過程，學(xué)生可能出現(xiàn)以下幾種情況：（1）一個一個拿，拿了9個，還剩4個。組內(nèi)交流?！碧釂枺耗隳芴岢瞿男﹩栴}？要求還剩幾個該怎樣列式？又怎樣計算呢？（二）引導(dǎo)參與，探究算法學(xué)生獨立思考。教學(xué)過程：（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣（課件出示）猴老板喊：“賣桃啦！賣桃啦！又香又甜的桃，快來買呀！”提問：你知道了什么？（學(xué)生可能答，我知道猴前面有13個桃。在觀察、操作中逐步培養(yǎng)探究、思考的意識和能力，重視算法多樣化，發(fā)展創(chuàng)新意識和思維的靈活性。教學(xué)難點：理解十幾減9的算法。三、“數(shù)與代數(shù)”新授課開放式教學(xué)的案例（選自《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》2003年第11期江蘇省射陽縣教育局教研室劉德宏老師“十幾減9”的教學(xué)設(shè)計）教學(xué)內(nèi)容：蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)實驗教科書一年級上冊第80面的例題“試一試”，第81頁，“想想做做”的習(xí)題。在探究中學(xué)會合作，在探究中學(xué)會創(chuàng)新。在小學(xué)數(shù)與代數(shù)的數(shù)學(xué)計算課教學(xué)中，我們應(yīng)改變老的教學(xué)模式，方法，盡量使計算課變得生動有趣。歸根結(jié)底，無論你學(xué)什么知識，最終的目的都是在自己生活中加以運(yùn)用。新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”。所以在教學(xué)中，我們可在學(xué)生進(jìn)行小組討論交流的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班性的討論交流，在討論交流中總結(jié)概括。練習(xí)不應(yīng)有繁、怪、難、偏的題目，題量也不應(yīng)過多；練習(xí)內(nèi)容應(yīng)盡量與學(xué)生的實際生活，實際經(jīng)驗相結(jié)合；練習(xí)的形式要多樣；練習(xí)設(shè)計要有趣味性，使學(xué)生樂于參與。其罪魁禍?zhǔn)妆闶菣C(jī)械式的反復(fù)練習(xí)，使得學(xué)生對數(shù)學(xué)失去了興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，因此便使學(xué)生失去了部份生存能力。鞏固算法，深化提高新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，數(shù)學(xué)具有生存的功能。當(dāng)然這一切都是在一定的情境中進(jìn)行的，也就是學(xué)生通過參與各種游戲、表演、唱歌、聽音樂、談話、操作，合作等活動，使自己在特定的氛圍中，主動積極地從事各項智力活動，在潛移默化中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在活動中做到以情啟思，以思促情。在前面學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生積極參與小組活動，在小組內(nèi)討論和交流自己的探究情況。學(xué)生猜測完算法后，我們可以選擇出幾種具有代表性的方法作為探究的對象。在這些猜測中，也許有的是對的，也許有的不是很完整，也許有的根本不正確。在教學(xué)中，我們可以就前面創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生盡情的暢所欲言，提出各自的看法，看看自己能提出哪些數(shù)學(xué)問題，然后就學(xué)生自己提出的問題進(jìn)行整理，選擇出與該堂課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)的問題作為學(xué)生這節(jié)課學(xué)習(xí)研究的對象。學(xué)生開始應(yīng)是“嘗試”著去探究，心理研究證明“嘗試”能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲；嘗試能使學(xué)生形成敢于探索、敢于嘗試的精神。所謂探究是指學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己的猜測所進(jìn)行的一切探索與研究活動。教學(xué)中，教師應(yīng)注重充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)素材，提供恰當(dāng)?shù)臅r間和空間，促使學(xué)生最大限度地參與到學(xué)習(xí)過程中。通過這些情境設(shè)計，可以使學(xué)生體會到生活中處處有數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。第一學(xué)段的兒童，直接興趣占優(yōu)勢，而且思維也是以直觀形象思維為主。教師可以通過語言描繪、實物演示、幻燈，繪畫再現(xiàn)、音樂渲染，多媒體電腦演示等手段來創(chuàng)設(shè)這樣的情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣。這樣就可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，既有效地獲得知識，又可陶冶情感，同時還可使學(xué)生保持一種積極向上的心境來參與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的計算課應(yīng)改變原來只重計算的缺陷，我們應(yīng)重視學(xué)生的計算能力，同時更應(yīng)該注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，以及培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的情感。在我們的實際教學(xué)當(dāng)中，我們可以看到對學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生，他在學(xué)習(xí)上比那些不愿意學(xué)而勉強(qiáng)學(xué)的學(xué)生更為積極，更能堅持不懈，學(xué)習(xí)效果往往也更好。興趣是一個人傾向于認(rèn)識、掌握某種事物或參與該種活動的心理特點。它的創(chuàng)設(shè)影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)心情和學(xué)習(xí)興趣，從而影響著學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性。開放的教學(xué)方法已被越來越多的教師所認(rèn)同，開放式的教學(xué)，是以學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)、獲取知識為目的。總之，開放式教學(xué)能給每個學(xué)生提供更多的參與機(jī)會和成功機(jī)會，讓每個學(xué)生在參與中得到發(fā)展。開放式教學(xué)從廣義上理解，可以看成是大課堂學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)不僅是在課堂上，也可以通過包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)來進(jìn)行。二是創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的開放式教學(xué)情境，通過教學(xué)時空的拓展變換，教學(xué)評價方法的多元化，師生之間的多向交流，為學(xué)生營造一種開放的學(xué)習(xí)空間，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)習(xí)和教學(xué)方法必須是開放而多樣的，開放性是課堂教學(xué)評價的一條重要原則。教育的目標(biāo)是教師與學(xué)生共享生命歷程，共創(chuàng)人生體驗；養(yǎng)育積極愉快，適應(yīng)時代變化，心理健康的人。這些教學(xué)理論模型強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的內(nèi)部心理表征過程，教師的角色是思想的“催化劑”與“助產(chǎn)士”。這種做法忽視了教育與教學(xué)的效能，忽視了教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性和教師在學(xué)科學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，這勢必會降低教育與教學(xué)的效能，影響教育與教學(xué)的質(zhì)量。人本主義學(xué)習(xí)觀片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的天賦潛能的作用而無視人的本質(zhì)的社會性，這樣勢必會導(dǎo)致放任自流式的“自由學(xué)習(xí)”，是一種片面強(qiáng)調(diào)遺傳決定發(fā)展的觀點。人本主義教育心理學(xué)的基本觀點與理論模型，不僅有力地沖擊了行為主義與精神分析對教育理論與教育實踐的消極影響，促進(jìn)了當(dāng)時的教育革新，而且為我國當(dāng)前的快樂學(xué)習(xí)、情感教育、教育與教學(xué)管理心理、學(xué)校中的社會心理等問題的研究與實踐提供了一些新的觀點和途徑。人本主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)生的本質(zhì)持積極樂觀的態(tài)度，相信任何正常的人都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，都能夠達(dá)到自我實現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論依據(jù)人本的原則考慮學(xué)習(xí)的條件，堅持以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值，關(guān)注學(xué)生的情感、需要和愿望，強(qiáng)調(diào)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、寬松、快樂的學(xué)習(xí)氣氛，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該以對學(xué)生有價值或有意義的知識經(jīng)驗為主。這是與人本主義學(xué)習(xí)理論的思路完全一致的。而使用哪種方式以及從哪種信息源獲得知識，完全由學(xué)生自己決定。教師要要求學(xué)生提出他們希望的授課方式與希望學(xué)習(xí)的內(nèi)容。羅杰斯認(rèn)為自由學(xué)習(xí)模型更為適合大學(xué)的教學(xué)。該模式破除了固定課本教學(xué)，而是改為采用生活化多樣性的教材，并且配合學(xué)生的個別差異，設(shè)置教學(xué)情景，使每個學(xué)生都能夠按照各自的需求與目的進(jìn)行學(xué)習(xí)。上課鈴也不是一個活動的分界線，即使在鈴響過之后，大多數(shù)學(xué)生仍然可以繼續(xù)他們的活動。他們可以做他想做的事，如和其他同學(xué)散步或交談，或去喂養(yǎng)關(guān)在籠子里的小動物；可以學(xué)他想學(xué)的科目，如繪畫、編織、寫作及閱讀等等。在實施開放教室的學(xué)校里，學(xué)生可以自選學(xué)習(xí)地點、學(xué)習(xí)材料以及學(xué)習(xí)方法等等。所謂開放教室（open classroom），也稱開放教育（open education），最先流行于英國，后又受到美國教育界的重視，并在美國學(xué)校里得到了普遍的應(yīng)用。而且，該模型允許學(xué)生任何時候進(jìn)行討論，允許學(xué)生討論時離題。這種模型是指教師為課堂閱讀與時間利用設(shè)計的一種技術(shù)。（二）基于人本主義的課堂教學(xué)模式這是由精神分析學(xué)家、群體心理治療專家科恩()于1969年創(chuàng)建的。教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)非指導(dǎo)性的原則人本主義主張一個稱職的教師應(yīng)該能使他的學(xué)生不依賴它的指導(dǎo)而獨立學(xué)習(xí)。（3）尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教學(xué)基本原則是真誠、信任和理解羅杰斯對教師提出了三條基本要求，以使學(xué)生在自由發(fā)展中自我實現(xiàn)：（1）以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，要坦誠相待。人本主義學(xué)習(xí)理論中，學(xué)習(xí)過程就是教師和學(xué)生兩個完整精神世界互相溝通理解的過程。要最終實現(xiàn)這一教育理想，就要“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。二、人本主義學(xué)習(xí)理論在教育中的應(yīng)用人本主義學(xué)習(xí)理論在教育過程中的實踐和運(yùn)用主要表現(xiàn)在教育觀念的更新和具體教學(xué)模式上。（4）強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。（2）讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自我的關(guān)系。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)主要包括四個要素：第一，學(xué)習(xí)具有個人參與的性質(zhì)，即學(xué)習(xí)者整個人（包括情感和認(rèn)知兩個方面）都投入學(xué)習(xí)活動；第二，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，即便是推動力或刺激都來自外界，要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺也都是來自內(nèi)部的；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，即它會使學(xué)生的行為、態(tài)度，乃至個性都會發(fā)生變化；第四，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價的，因為學(xué)生