【文章內(nèi)容簡介】 練如太極拳及武術(shù)等項目。 將國學(xué)與本地特色結(jié)合起來 ,為當(dāng)?shù)匕l(fā)展服務(wù) 。將國學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合 ,培養(yǎng)各類高端人才 。將國學(xué)與現(xiàn)代教育結(jié)合起來 ,培養(yǎng)國學(xué)人才。 推動國學(xué)文化的國際聯(lián)動 以國學(xué)交流作為民間外交的渠道 ,廣泛聯(lián)絡(luò)日本和韓國民眾進(jìn)行文化上的探源 ,中 國古典文化韓日兩國十分重視 ,中國國學(xué)對其影響巨大 ,在當(dāng)今社會 ,中日韓三國有相通的文化背影 ,但發(fā)展模式不盡相同 ,文化和文化沖突激蕩 ,通過交融、探究國際關(guān)系和諧動因。促進(jìn)雙邊關(guān)系的友好發(fā)展。 兩岸歸根、學(xué)術(shù)互通 與臺灣的文化交流 ,以文化為切入點 ,找尋共同的中華文化根源 ,回歸到兩岸的文化認(rèn)同。臺灣與大陸同種同文 ,血脈相連 ,以文化為切入點 ,讓兩岸加強(qiáng)交流 ,國學(xué)就是加強(qiáng)兩岸的牢不可破的紐帶 ,爭取成為促進(jìn)兩岸關(guān)系和諧最終實現(xiàn)國家統(tǒng)一的有力方式。其它民主黨派都愿望為兩岸和解多作貢獻(xiàn) ,臺灣清華大學(xué)與中國大陸清華大 學(xué)有著共同的根和相同的傳統(tǒng) ,都愿意為兩岸的人民共同福祉 ,多做有益的實事 ,文化交流能使兩岸互相了解 ,增進(jìn)友誼 ,和諧共生 ,最終實現(xiàn)國家統(tǒng)一 ,民族富強(qiáng)。 國醫(yī)交流 ,效法自然、促進(jìn)和諧 國學(xué) ,是源遠(yuǎn)流長、博大精深的人文科學(xué) ,是中華民族的靈魂 ,中醫(yī) ,是植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨具特色優(yōu)勢的“國醫(yī)” ,是國學(xué)應(yīng)用的代表 ?！鞍茁苟磭鴮W(xué)研究院”的功能之一是中醫(yī)學(xué)繼承創(chuàng)新基地的代表 ,為了弘揚國學(xué)、振興中醫(yī) ,群英會萃 ,集思廣益 ,這不僅對國學(xué)、國醫(yī)的發(fā)展發(fā)揮直接的推動作用 ,而且對九江市的文化建設(shè)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。 第五節(jié) 項目的提出 一、項目價值研究 白鹿洞書院的大力開發(fā) ,不僅僅是白鹿洞書院本身會得到長足發(fā)展 ,更重要的是 ,它將帶動廬山乃至整個大九江區(qū)域的全面發(fā)展 ,因為 ,在我們的開發(fā)計劃中 ,白鹿洞書院的開發(fā) ,我們不僅僅是著眼于白鹿洞本身 ,而是把我們的眼光投放到國家乃至國際化的高度――我們將建立一個不可替代的“國學(xué)品牌”在弘揚我們自己的國學(xué)的同時 ,我們一樣引進(jìn)其他國家的偉大學(xué)術(shù) ,以此形成整個世界文明的一個文化博物館 ,以期引導(dǎo)全世界的文化使者來此學(xué)習(xí)、觀摩、和建設(shè)。 白鹿洞書院的社會價值漢儒董仲舒說 :“正 其誼不謀其利 ,明其道不計其功。”縱觀白鹿洞書院 ,其社會價值有 : (1)德政于民 ,澤被蒼生。 當(dāng)時的教育者們秉承儒家的教育理想 ,在個人層面 ,以成就道德人格為最終目的 。在社會方面 ,則是進(jìn)身朝政以實行推己及人的外王之道 ,或者在朝野上依社會良心議論朝政 ,令國家朝政納于正規(guī) ,人民能安居樂業(yè)。朱熹曾說 :“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意 ,莫非使之講明義理 ,以修其身 ,然后推以及人 ,非徒欲其務(wù)記覽、為詞章 ,以釣聲名取利祿而已也。”正是此意。 (2)和光同塵 ,兼激天下。 中國主流儒家思想 ,一直重視天下一家的道德情懷 以及和而不同的學(xué)術(shù)精神 ,他們尊重學(xué)術(shù)自由 ,揚棄門派之見 ,歷代的書院常常舉辦講會或會講 ,召集不同學(xué)派的代表人物一齊討論重要的學(xué)術(shù)問題。如南宋岳麓書院本為湖湘學(xué)派張南軒的講學(xué)基地 ,但他卻廣邀不同學(xué)派的學(xué)者到書院講學(xué) ,閩學(xué)派的朱熹及永嘉學(xué)派的陳止齋等 ,都曾到書院講學(xué) ,并受到學(xué)生的歡迎。朱熹主持白鹿洞書院 ,也邀請論敵陸象山前往講學(xué) ,雙方都顯示出兼容并包的學(xué)術(shù)胸襟。 (3)創(chuàng)新務(wù)實 ,推成出新。 理學(xué)的興起與其自由講學(xué)精神有密切關(guān)系。當(dāng)時的白鹿洞書院學(xué)者在教材方面 ,除了采用漢唐諸儒所重的《詩》、《書》、《 禮》、《易》及《春秋》等“五經(jīng)”外 ,亦創(chuàng)新地從《禮記》中取出《大學(xué)》、《中庸》二篇 ,并與《論語》和《孟子》并列為“四書”。到明代 ,程朱理學(xué)成為由一種富有創(chuàng)見的學(xué)術(shù)思想演變成為僵化的教條和章句 ,新進(jìn)學(xué)者王陽明、湛若水等及其弟子們 ,也敢于向這種腐化的官學(xué)做出批判 ,并由此而發(fā)展出嶄新的心學(xué)的思潮。白鹿洞書院作為江西的一個重要文化品牌 ,在一定意義上代表的是中國自由、民主、創(chuàng)新的文化精神 ,代表的是中國文化歷史曾經(jīng)的輝煌。 白鹿洞書院的文化價值 白鹿洞書院坐落于江西省廬山五老峰的后屏山南麓。此地曾是李渤兄弟隱 居讀書的地方 ,李渤號白鹿。書院由此得名。五代南唐改稱“廬山國學(xué)” 。宋初正式定名為“白鹿洞書院”。白鹿洞書院是中國歷史上第一所完備的書院 ,與岳麓、雎陽、石鼓并稱“天下四大書院”。北宋末年曾毀于兵火 ,南宋淳熙六年 ,朱熹重建院內(nèi)的建筑 ,延請名師 ,充實圖書 ,親臨講學(xué) ,并奏請賜額及御書 ,于是書院的名聲大振 ,后代書院又幾經(jīng)興廢 ,現(xiàn)存建筑多是清道光年間修建的。 書院坐落在貫道溪旁 ,有欞星門、伴池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建的 ,祠后有一石洞 ,內(nèi)有石雕白鹿一頭。朱 子祠的東廂 ,設(shè)有碑廊 ,內(nèi)嵌有宋代至明清的古碑 120 多塊 ,其中有朱熹手書真跡、明代的狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》等 ,這些古碑既是珍貴的書法又是難得的史料。朱子祠前 ,與禮圣殿并列的是一個兩層的樓閣 ,名“御書閣” ,是清康熙帝賜匾額及古書后 ,由南康知府周燦請命興建的。欞星門的西北角 ,曲徑通幽 ,山石林泉 ,還有“釣礬石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”等勝跡。 白鹿洞書院的經(jīng)濟(jì)價值 自中國改革開放后 ,在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的大力倡導(dǎo)下 ,中國傳統(tǒng)國學(xué)開始興盛 ,并以聲勢浩大地走出國門 ,而今的世界 ,對中國傳統(tǒng)文化 ,對中國國學(xué) 產(chǎn)生濃厚興趣的 ,已不僅僅是黑發(fā)黑眼的國人 。由于中國最近的幾年的迅速崛起 ,全世界人民都開始對這個偉大的國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、以及這個國家的管理方式都產(chǎn)生了濃厚的興趣 ,他們這個興趣的興起 ,無疑會給中華國學(xué)以及白鹿洞書院代來巨大的社會和經(jīng)濟(jì)利益 ,其中當(dāng)然不僅僅包括旅游利益及其附屬消費產(chǎn)業(yè)的帶動和創(chuàng)新。另外 ,通過白鹿洞書院連帶產(chǎn)業(yè)的建設(shè) ,對于增加地方財政收入是一項實實在在 ,利國利民的重要價值體現(xiàn)。 二、項目建設(shè)的必要性 是推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 九江市文化及旅游資源極其豐富 ,迫切要求加快產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、品 牌知名化建設(shè)。“白鹿洞國學(xué)研究院”項目作為九江市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點 ,是充分利用九江的旅游、文化、服務(wù)品牌形象 ,更多更好的發(fā)掘資源潛力 ,適應(yīng)新時期產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要 ,從全新理念、超前規(guī)劃、科學(xué)配比等多元建設(shè)角度出發(fā) ,積極解決市場需求與開發(fā)規(guī)模矛盾的新型高端項目 ,是推動九江市文化旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)向更大規(guī)模、更高層次邁進(jìn)的里程碑式項目。 是不斷提高建設(shè)品位的需要 本項目的投資方具有良好的文化背景、企業(yè)資信與專業(yè)的技術(shù)人才 ,能夠準(zhǔn)確洞悉市場 ,不斷推出具有先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)、理念超前的高品位項目。依托廬山白鹿洞進(jìn)行文化 旅游項目投資正是站在較高的經(jīng)濟(jì)視角 ,通過多方考證對比之后 ,在確保能夠達(dá)到長遠(yuǎn)受益效果的情況下所進(jìn)行的科學(xué)投資 ,是通過突破和獨辟經(jīng)營手段 ,為城市與企業(yè)發(fā)展贏得更廣泛的社會效益的需要。 是優(yōu)化資源配置 ,確保文化旅游品牌增值的需要 把文化融入旅游文化品牌中 ,提升旅游業(yè)的文化競爭力。要樹立旅游文化品牌意識 ,把豐厚的歷史文化資源用足用活 ,將“碎玉散珠”打造成型 ,形成富有九江人文魅力的旅游文化品牌 ,讓旅游文化品牌成為九江靚麗的名片 ,以鮮明的文化標(biāo)志對游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力。 是積蓄財富的需要 文化旅游 作為一種新興產(chǎn)業(yè) ,在國民經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展中將發(fā)揮越來越重要的作用。它對于優(yōu)化資源配置、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提升綜合競爭力、提高城市經(jīng)濟(jì)運行質(zhì)量與效益、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變 ,都具有十分重要的意義。因此文化旅游品牌建設(shè)已被我國政府和企業(yè)所重視 ,出現(xiàn)迅猛的發(fā)展勢頭。政府從城市發(fā)展高度將發(fā)展文化旅游品牌作為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、改善投資環(huán)境、提高社會經(jīng)濟(jì)效益、降低社會成本、充分利用社會資源的重要策略。利用市場需求契機(jī) ,直接和間接的為城市產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展積蓄財富 ,爭取最大的市場機(jī)會 ,具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略前瞻意義。 是發(fā)揮自身優(yōu)勢的需要 九江市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指出 :“作為中國優(yōu)秀旅游城市 ,開拓九江旅游市場 ,發(fā)展全市旅游事業(yè)是我們的工作目標(biāo)。發(fā)展旅游市場 ,項目是關(guān)鍵?！蹦壳?,九江市旅游規(guī)劃體系逐步完善 ,市旅游局將“九江十景”和“廬山十景”等文化旅游項目整合包裝 ,整體營銷 ,著重培育具有廬山特色的熱點、亮點和賣點。積極搭建旅游投、融資平臺 ,靠大聯(lián)強(qiáng) ,整合旅游資源 ,提高旅游企業(yè)市場競爭力。 三、前期計劃 “白鹿洞國學(xué)研究院”項目計劃 2 年內(nèi)開發(fā)完成。項目通過公益性與經(jīng)營性開發(fā)相結(jié)合的策略 ,同期完成用于公益性國學(xué)研究的項目設(shè)施 ,其他建筑完成后通過產(chǎn)權(quán)經(jīng)營的模式進(jìn)行項目運營管理。其中酒店與公建配套項目依照企業(yè)管理組織經(jīng)營 ,上繳利稅 ,與政府共享文化傳承與旅游建設(shè)成果。 根據(jù)項目進(jìn)度需要 ,預(yù)計到 2021 年之前 ,將完成以下幾項前期準(zhǔn)備工作 : 簽署協(xié)議 ,形成戰(zhàn)略聯(lián)盟 ,共同謀劃美好藍(lán)圖。 搭建機(jī)構(gòu) ,組織架構(gòu) ,確定領(lǐng)導(dǎo)人員 ,分工負(fù)責(zé) ,全面推進(jìn)。 以項目帶動延請人才 ,雙方共同商定 ,需請高端國學(xué)大師名單 ,然后分頭延請。