【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 她們的薪金水平為每月1420 美元－2070美元。蘇將接替梅貝爾?芬徹的職位。梅貝爾為互助保險(xiǎn)公司工作了37年，并在保險(xiǎn)單更換部做了17年的主管工作，現(xiàn)在她退休了。蘇去年夏天曾在梅貝爾的群體里工作過(guò)幾周，因此比較熟悉她的工作風(fēng)格，并認(rèn)識(shí)大多數(shù)群體成員。她預(yù)計(jì)除了麗蓮?蘭茲之外，其他將成為她下屬的成員都不會(huì)有什么問(wèn)題。麗蓮今年50多歲，在保險(xiǎn)單更換部工作了10多年，而且作為一個(gè)“老太太”，她在員工群體中很有分量。蘇斷定，如果她的工作得不到麗蓮?蘭茲的支持，將會(huì)十分困難。蘇決心以正確的步調(diào)開(kāi)始她的職業(yè)生涯。因此，她一直在認(rèn)真思考一名有效的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)。試回答以下問(wèn)題 1． 影響蘇成功地成為領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵因素是什么？答：每一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，都具有一定的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力包括：職權(quán)和權(quán)威。權(quán)力主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是來(lái)自于職位的權(quán)力，即職權(quán)。這種權(quán)力是由領(lǐng)導(dǎo)者在組織中所處的職位所決定的。它是由上級(jí)和組織賦予的，并由法律、制度明文規(guī)定的，屬于正式的權(quán)力。這樣的權(quán)力隨職務(wù)變動(dòng)而變動(dòng)。在職就有權(quán)，不在職就無(wú)權(quán)。職權(quán)的基本內(nèi)容包括：對(duì)組織活動(dòng)的決定權(quán)、指揮權(quán)，對(duì)組織成員的獎(jiǎng)懲權(quán)。人們往往出于壓力和習(xí)慣不得不服從這種權(quán)力。職權(quán)與個(gè)人因素（學(xué)歷、能力、資歷、人際關(guān)系等）無(wú)關(guān)。二是來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的權(quán)力，即權(quán)威。這種權(quán)威不是由領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的位置所決定的，而是由其自身的某些特殊條件和才能所決定的。例如，領(lǐng)導(dǎo)者具有高尚的品德，豐富的經(jīng)驗(yàn)，卓越的工作能力，良好的人際關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)者善于體貼關(guān)心他人，令人感到可親、可信、可敬，不僅能完成組織目標(biāo)，而且善于創(chuàng)造一個(gè)激勵(lì)的工作環(huán)境，以滿足群眾的需要等等。這種權(quán)威不隨職位的消失而消失，而且這種權(quán)威對(duì)人的影響是發(fā)自內(nèi)心的。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威是由四種因素構(gòu)成的，即品格、才能、知識(shí)和情感。2． 你認(rèn)為蘇能夠選擇領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格嗎？如果可以，請(qǐng)為她描述一個(gè)你認(rèn)為有效的風(fēng)格。如果不可以，請(qǐng)說(shuō)明原因。答：可以選擇領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，在工作結(jié)構(gòu)化較高，領(lǐng)導(dǎo)與下屬關(guān)系的好壞決定工作是否能有效開(kāi)展的情境下，關(guān)心人的領(lǐng)導(dǎo)比較容易開(kāi)展工作。第三篇：奧鵬 東師2018年秋《社會(huì)學(xué)概論》(高起專)期末作業(yè)考核《社會(huì)學(xué)概論（高起專）》滿分100分一、名詞解釋（每小題5分，共20分）答：是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。答：是指社會(huì)運(yùn)用各種方式，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)。答：指農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移及其引發(fā)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、價(jià)值文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。答：是指許多文化質(zhì)點(diǎn)按一定方式形成的聚合。通常是以某種文化質(zhì)點(diǎn)為中心，在功能上與其他文化質(zhì)點(diǎn)發(fā)生一系列的連帶關(guān)系，或構(gòu)成一連串的活動(dòng)方式。二、判斷對(duì)錯(cuò)并說(shuō)明理由題（每小題4分，共20分）。答：錯(cuò)。社會(huì)行動(dòng)最原初的動(dòng)力來(lái)自于人對(duì)自我利益的理性計(jì)算和理性追求。，可分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化。答：對(duì)。如家庭、學(xué)校、工會(huì)、機(jī)關(guān)、鄰里等。答：對(duì)。，可以得到如下排列：風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、道德、法律。答：錯(cuò)。根據(jù)社會(huì)約束力的由弱到強(qiáng)排列，因該是：風(fēng)俗習(xí)慣、道德、宗教、法律。,其特點(diǎn)是個(gè)人原因而發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。答：錯(cuò)。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)的其特點(diǎn)是并非個(gè)人原因而發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）1．社會(huì)運(yùn)行機(jī)制作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，主要包括幾種運(yùn)行機(jī)制？答：（1）社會(huì)運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制。它是指為社會(huì)運(yùn)行供給適度動(dòng)力的原理、方式、手段與過(guò)程。（2）社會(huì)運(yùn)行的整合機(jī)制。社會(huì)運(yùn)行整合機(jī)制則是指影響社會(huì)整合諸因素的相互聯(lián)系及其功能，以及社會(huì)整合的作用原理。（3）社會(huì)運(yùn)行的激勵(lì)機(jī)制。它是指社會(huì)系統(tǒng)為引導(dǎo)社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值觀念按照設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)⑸鐣?huì)資源分配給社會(huì)成員或社會(huì)群體，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同的社會(huì)目標(biāo)的作用原理和作用過(guò)程。（4）社會(huì)運(yùn)行的控制機(jī)制。它是指達(dá)到引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)這一目的的作用原理與作用過(guò)程。（5）社會(huì)運(yùn)行的保障機(jī)制。它是指社會(huì)保障的結(jié)構(gòu)、功能及其作用原理與作用過(guò)程。答：社會(huì)保障的基本功能主要有以下幾個(gè)方面：（1）保障基本生活；（2）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（4）保持社會(huì)公平；（5）促進(jìn)國(guó)民福利。答：家庭以及家族經(jīng)濟(jì)共同體是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最古老的經(jīng)濟(jì)組織，現(xiàn)代意義上的企業(yè)大多數(shù)也是從家族經(jīng)濟(jì)共同體轉(zhuǎn)化而來(lái)。家族企業(yè)作為一種特殊的企業(yè)形態(tài)，已經(jīng)遍及世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在我國(guó)，90%左右的企業(yè)采用家族擁有或經(jīng)營(yíng)的形式。四、論述題（每小題15分，共30分），分析當(dāng)前我國(guó)的利益群體沖突問(wèn)題。答：（1）社會(huì)控制就是指社會(huì)運(yùn)用各種方式，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)；社會(huì)要實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行，必須解決秩序問(wèn)題，秩序來(lái)自于社會(huì)各種要素相互間的協(xié)調(diào)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理。（2）社會(huì)運(yùn)行保障機(jī)制是指社會(huì)保障的結(jié)構(gòu)、功能及其作用原理與作用過(guò)程。社會(huì)保障對(duì)象是社會(huì)成員與社會(huì)制度。保障內(nèi)容有：保障社會(huì)成員的基本生存條件；保障意外事件對(duì)其生活所造成的特殊困難；保障社會(huì)成員所遇到的特殊傷害所帶來(lái)的困境；社會(huì)制度的連續(xù)性、穩(wěn)定性和有效性等。（3）群體利益沖突與社會(huì)轉(zhuǎn)型有密切關(guān)系，若不加以控制便會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。（4）要保護(hù)利益受損的利益群體，保證社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。，談?wù)剬W(xué)習(xí)“八榮八恥”的原因。答：一、“八榮八恥”明確了我國(guó)思想道德建設(shè)的總目標(biāo)胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長(zhǎng)提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)、以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。明確了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)，細(xì)化了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)。二、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立需要相適應(yīng)的社會(huì)主義道德隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立和對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，使得不同地區(qū)、不同人員之間拉大了彼此間的收入差距，也使得社會(huì)上涌現(xiàn)了一些高收入階層。而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以等價(jià)交換為原則，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種物與物的關(guān)系，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想大量涌現(xiàn)。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義盛行；見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害時(shí)見(jiàn)報(bào)端。這種情況反映到大學(xué)校園以后，使大學(xué)生心理產(chǎn)生了失衡，使愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、遵規(guī)守紀(jì)、艱苦奮斗這些優(yōu)良榮辱意識(shí)受到了沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，上大學(xué)必須支付不菲的費(fèi)用，找工作也要依靠自己的實(shí)力，而不再由國(guó)家免費(fèi)包辦。因此，當(dāng)代大學(xué)生大多從切身利益出發(fā)，處事態(tài)度日趨務(wù)實(shí)，價(jià)值追求和行為選擇的實(shí)用化和功利化日益明顯。面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會(huì)主義道德規(guī)范?！鞍藰s八恥”提出了區(qū)分是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、牢記自己的歷史使命提供了時(shí)代標(biāo)桿。三、“八榮八恥”增強(qiáng)了大學(xué)生民族意識(shí)。四、“八榮八恥”增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。五、“八榮八恥”進(jìn)課堂促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)科學(xué)講團(tuán)結(jié)。六、“八榮八恥”促進(jìn)大學(xué)生樹立守法和艱苦奮斗觀念。七、樹立社會(huì)主義榮辱觀必須參社會(huì)實(shí)踐。八、大學(xué)生能否樹立社會(huì)主義榮辱觀直接影響全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)