【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、中國(guó)Ｂ、美國(guó)Ｃ、英國(guó)Ｄ、德國(guó)２、人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（C）Ａ、語(yǔ)言Ｂ、思維Ｃ、勞動(dòng)Ｄ、直立行走３、中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（B）Ａ、嚴(yán)復(fù)Ｂ、康有為Ｃ、梁?jiǎn)⒊摹㈥惽铮?、文化是指（D）Ａ、人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富Ｂ、人類(lèi)學(xué)到的科學(xué)知識(shí)Ｃ、人類(lèi)遵循的行為規(guī)范Ｄ、人類(lèi)創(chuàng)造的所有財(cái)富 ５、需要層次論是誰(shuí)初次提出的。（D）Ａ、弗洛伊德Ｂ、萊格Ｃ、米德Ｄ、馬斯洛６、“工作安定”屬于哪種需要。（B）Ａ、生理的Ｂ、安全的Ｃ、歸屬的Ｄ、自尊的“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的（B）A、米德B、庫(kù)利C、布盧默D、托馬斯以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（A）A、朋友談心B、觀眾看電影C、顧客的摩肩接踵D、乘客之間前擁后擠“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（B）A、沖突B、競(jìng)爭(zhēng) C、合作 D、順應(yīng)符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者是（D）A、庫(kù)利B、林頓C、托馬斯D、米德1一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書(shū)館員、校醫(yī)人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B）A、復(fù)式角色B、角色叢C、實(shí)際角色D、自致角色1一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾難以協(xié)調(diào)這種現(xiàn)象稱為（B）A、角色扮演B、角色沖突C、角色中斷D、角色失敗1以下哪一種活動(dòng)不是集體行為（C）A、趕時(shí)髦B、搶購(gòu)C、春游D、球迷鬧事1從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段（B）A、形式運(yùn)算B、具體運(yùn)算C、感知運(yùn)算D、前運(yùn)算1第二次斷乳是指青少年（B）A、心理上的矛盾B、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C、心理上的緊張D、心理上與父母對(duì)立1隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書(shū)本這種現(xiàn)象是（D）A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化C、重新社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化三、名詞解釋?zhuān)荷鐣?huì)——社會(huì)是人類(lèi)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造性地結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。優(yōu)勢(shì)需要——是指人在同一狀態(tài)下可能會(huì)有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)人的行為起主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢(shì)需要。社會(huì)交往——是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動(dòng)與活動(dòng)。社會(huì)交往也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)互動(dòng)。自致角色——是指通過(guò)個(gè)人活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。集體行為——是在人群聚集的場(chǎng)合下，眾人不受現(xiàn)有社會(huì)規(guī)范控制、無(wú)明確目的和行動(dòng)計(jì)劃的行為。社會(huì)化——就是指一個(gè)從出生，從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。心理上的斷乳——是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比喻說(shuō)法，也叫“第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是第一次生理危機(jī)，而青年走入社會(huì)也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。個(gè)性——是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。它是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。四、簡(jiǎn)答及論述題：西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件？答：社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代，法國(guó)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)家孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞以及建立這門(mén)新學(xué)科的大體設(shè)想。社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從孔德開(kāi)始的。（1）19世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時(shí)期，也是其弊端開(kāi)始暴露的時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的急劇變化，資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。人們急切尋求一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)來(lái)對(duì)這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋。（2）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件：許多自然科學(xué)學(xué)科都取得了重大成果，這些又給社會(huì)思想家以深刻啟示，即用自然科學(xué)的方法來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象。（3）思想淵源：法國(guó)空想社會(huì)主義對(duì)于資本主義社會(huì)批判和分析，以及圣西門(mén)企圖用物理學(xué)研究社會(huì)的想法對(duì)社會(huì)學(xué)的建立有直接影響。馬斯洛的需要層次論。答：（1）美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論是從人的需要出發(fā)，探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。1943年在《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》一書(shū)中首次提出，到1954年在《動(dòng)機(jī)與人格》一書(shū)中進(jìn)一步闡述，成為行為科學(xué)激勵(lì)理論的主要理論之一。（2）馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：人的需要極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)，一個(gè)欲望滿足后另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。（3）他把人的需要分為五個(gè)等級(jí)：A、生理需要。如對(duì)食品、衣服、居住、喝水、性的需要等。B、安全需要。包括防備生理?yè)p傷、疾病、經(jīng)濟(jì)上的災(zāi)難和意外事情的發(fā)生，以及工作安定，有保障等。C、歸屬與愛(ài)的需要。希望在團(tuán)體中得到別人的愛(ài)，并給予別人愛(ài)。D、自尊的需要。建立在實(shí)際能力上的成就和他人的尊重。E、自我實(shí)現(xiàn)的需要。希望充分發(fā)揮潛能，做最適宜的工作。（4）這五種需要的關(guān)系是：A、需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。B、較低需要得到部分滿足之后較高需要才會(huì)成為追求的需要。C、高級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人。D、可以同時(shí)部分滿足幾種需要，但總有一個(gè)是主要的即優(yōu)勢(shì)需要。E、并不是所有人的需要都按這個(gè)順序發(fā)展，有時(shí)可以顛倒或超越。（5）馬斯洛的需要層次論較好地解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的具體原因。在微觀分析上，一定程度上豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要理論。合作需要的條件？答：第一，具有一致的目標(biāo)，合作總要有某種共同的目標(biāo)，缺少一致的目標(biāo)，就無(wú)法進(jìn)行合作。第二，具有相近的認(rèn)識(shí)。合作是一種互相配合的行為，合作各方在目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所采取的方式上的共識(shí)，勢(shì)必有助于合作的順利進(jìn)行。第三，具有切實(shí)的行動(dòng)。合作是一種現(xiàn)實(shí)行為，一定要落實(shí)在行動(dòng)上。離開(kāi)了實(shí)際行動(dòng)，任何合作都將成為一紙空文。第四，合作在某種意義上說(shuō)是一種利益的結(jié)合，為了使得合作能夠順利進(jìn)行，必須采取相應(yīng)的措施，制定必要的規(guī)則，保證合作各方在目標(biāo)達(dá)成后，各自能夠獲得相應(yīng)的利益。舉例說(shuō)明角色扮演及扮演過(guò)程？答：1）每一個(gè)人在社會(huì)中都擔(dān)當(dāng)著一定的社會(huì)角色。當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)就稱為角色扮演。例如，一個(gè)人要扮演好“教師”這個(gè)角色，需要此人站在學(xué)生的位置上來(lái)反觀自身，這名教師更容易弄清楚應(yīng)該教什么，任何施教。2）角色扮演是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這一過(guò)程包括三個(gè)階段：了解社會(huì)對(duì)角色的期望，培養(yǎng)角色意識(shí)，實(shí)踐角色規(guī)范和表現(xiàn)角色行為。同是售貨員，有些人能積極、主動(dòng)、熱情、耐心、平等地接待顧客，而另一些人則消極、被動(dòng)、對(duì)顧客冷眼相對(duì)、傲慢無(wú)禮。其產(chǎn)生差別的原因是他們對(duì)售貨員這個(gè)角色的意識(shí)不同所致。3）在角色扮演中，由于主客觀因素的影響，常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，如角色沖突、角色中斷、角色失敗等。要克服這些矛盾，順利地扮演社會(huì)角色，一方面要切實(shí)搞好人的社會(huì)化，另一方面社會(huì)要為人們創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。角色沖突，如，一名職業(yè)婦女同時(shí)滿足作為職員、妻子和母親的角色期待，當(dāng)這些期待出現(xiàn)矛盾時(shí)，就會(huì)形成角色沖突。角色中斷，如，一位到了退休年齡的干部突然接到單位要他退休人員的行列，而他對(duì)退休后的生活毫無(wú)準(zhǔn)備，于是處于彷徨和失落狀態(tài)，這就是角色中斷現(xiàn)象。角色失敗，如，離婚后，雙方的婚姻關(guān)系解除，標(biāo)明這對(duì)夫妻角色失敗。時(shí)尚形成的條件及功能？答：顧名思義，時(shí)尚為眾人一時(shí)所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。時(shí)尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語(yǔ)言。但時(shí)尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會(huì)認(rèn)同的有價(jià)值的，它可能會(huì)保留下來(lái)。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的，時(shí)間一過(guò)，時(shí)尚也就自動(dòng)消失，它不能被保留下來(lái)。這樣，許多時(shí)尚與社會(huì)認(rèn)可的新生事物無(wú)關(guān)。另外，社會(huì)常對(duì)某些時(shí)尚給以消極評(píng)價(jià)，例如趕時(shí)髦是說(shuō)它長(zhǎng)久不了，時(shí)狂則說(shuō)某些人達(dá)到發(fā)狂的程度，更有貶意了。當(dāng)然，時(shí)尚有時(shí)也包含著新事物的萌芽。其流行的特點(diǎn)一般是一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊緣人群的傳播；三、時(shí)尚的流行具有循環(huán)性 其功能表現(xiàn)為：第一、時(shí)尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二、時(shí)尚作為對(duì)慣常行為模式的偏離，其流行可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)清新的空氣，使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。第三、對(duì)落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會(huì)生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會(huì)中，時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時(shí)尚會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)。污染以致毒化社會(huì)空氣，炫耀消費(fèi)造成浪費(fèi)。社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響?答：第一，個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。第二，一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性的形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。第三，目標(biāo)是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目標(biāo)給其成員下達(dá)各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系?！渡鐣?huì)學(xué)概論》第二次作業(yè)一、填空題：社會(huì)群體的形成原因有二：一是個(gè)人層次上，是人進(jìn)行___社會(huì)化_的必要條件；二是群體層次上,能夠滿足人類(lèi)的__某種需要___。家庭的發(fā)展經(jīng)歷了___血緣家庭_____、___普那路亞家庭_____、__對(duì)偶家庭_______、_一夫一妻制家庭___四個(gè)階段。從家庭結(jié)構(gòu)的角度，通常把家庭劃分___核心家庭___、_主干家庭____、___聯(lián)合家庭__、___其它家庭___。組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是____能量交換關(guān)系__________。當(dāng)代管理學(xué)派反映出當(dāng)代管理理論的兩種特點(diǎn)：一是受系統(tǒng)理論的影響；一是借助數(shù)學(xué)工具、計(jì)算機(jī)將組織管理__模式化__、最優(yōu)化_。我國(guó)組織管理中存在的問(wèn)題表現(xiàn)為：___行政因素干預(yù)管理_、重人性_、__輕規(guī)則。社區(qū)一詞由德國(guó)社會(huì)學(xué)家____滕尼斯____最先使用的。我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以_吳文藻____為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開(kāi)始的。農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為_(kāi)__大聚居小分居____的居住方式。城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)____的、一定規(guī)模的人口組成的人類(lèi)生活共同體。1社會(huì)的三次大分工是指_____畜牧業(yè)_、___手工業(yè)___、___商業(yè)__從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)。1歷史上最使人矚目的分層形式有__等級(jí)制___、____種姓制、和___階級(jí)___。1階級(jí)的本質(zhì)是_____剝削____。1我國(guó)目前的階級(jí)結(jié)構(gòu)是__工人階級(jí)____、___農(nóng)民階級(jí)___和一個(gè)_個(gè)體勞動(dòng)者階層____。二、選擇題：與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（B）A、規(guī)模小B、人際關(guān)系密切C、存在長(zhǎng)久D、綜合性功能由父母及未婚子女組成的家庭是（A）A、核心家庭B、主干家庭C、聯(lián)合家庭D、其他家庭社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A）A、交換關(guān)系B、索取關(guān)系C、對(duì)立關(guān)系D、奉獻(xiàn)關(guān)系哪位管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。（C）A、泰羅B、法約爾C、麥格雷戈D、梅奧注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B）A、家長(zhǎng)制B、古典管理理論C、行為科學(xué)管理理論D、當(dāng)代管理理論中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D）A、城鄉(xiāng)對(duì)立B、縮小城鄉(xiāng)差別C、農(nóng)村發(fā)展為城市D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由哪個(gè)學(xué)派提出來(lái)的。（A）A、芝加哥學(xué)派 B、紐約學(xué)派C、華盛頓學(xué)派D、哈佛大學(xué)學(xué)派結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）A、帕森斯B、斯賓塞C、庫(kù)利D、丁伯根在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）A、過(guò)度城市化B、逆城市化C、郊區(qū)化D、城鄉(xiāng)融合提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家（C）A、迪爾凱姆B、帕森斯C、韋伯D、吳文藻三、名詞解釋?zhuān)杭彝ソY(jié)構(gòu):是指家庭成員的組合形成及其相互作用所形成的關(guān)系狀態(tài)它包括家庭由多少成員組成，由哪些成員組成和按照哪種關(guān)系模式社會(huì)組織——是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會(huì)目標(biāo)，有計(jì)劃地組合起來(lái)的社會(huì)群體。城市化水平——它是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)城市發(fā)展水平的指標(biāo)，是該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎?。一般地，城市化水平?0%以下為低水平，2040%為一般水平，4070%為中等水平，70%以上為高度發(fā)展水平。社區(qū)——是由聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。它由五個(gè)基本要素組成，即有一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群，有一定的地域界限，進(jìn)行共同的社會(huì)生活，有自己的區(qū)域文化，人們對(duì)該生活共同體有歸屬感、認(rèn)同感。城市化——城市化是城市數(shù)目不斷增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過(guò)程。社會(huì)分化——是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。社會(huì)分化的原因一般由于社會(huì)的勞動(dòng)分工的需要。勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)，社會(huì)的分化也就越來(lái)越復(fù)雜。社會(huì)分層——按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列，叫作社會(huì)分層。在社會(huì)分化過(guò)程中，由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng)，因此在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次。四、簡(jiǎn)答及論述題：家庭的功能。答：家庭主要的社會(huì)功能有：經(jīng)濟(jì)功能（包括生產(chǎn)與消費(fèi)）、生物功能（包括夫妻性生活和生育）撫育功能（包括撫養(yǎng)與教育）贍養(yǎng)功能（包括對(duì)老年人的物質(zhì)和精神贍養(yǎng)）休息和娛樂(lè)的功能（包括勞動(dòng)能力的恢復(fù)與再生產(chǎn)、精神需要的滿足）宗教功能等。應(yīng)該指出的是，并不是家庭在任何時(shí)候都具有上述全部功能，也不是所有家庭都具有上述功能。目前我國(guó)城鄉(xiāng)家庭功能的異同？答：（1）首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟(jì)功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂(lè)功能等。（2）新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化，主要表現(xiàn)為集體化時(shí)期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)生產(chǎn)功能的恢復(fù)。但家庭仍較全面地承擔(dān)著各種功能。但也有部分家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)或企業(yè)工作而不具有生產(chǎn)功能。（3）城市家庭有多種功能，但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個(gè)體勞動(dòng)而具