【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 T帕森斯等：《社會(huì)學(xué)與社會(huì)組織》，浙江人民出版社 1986年版。⑥李強(qiáng)：《當(dāng)代中國社會(huì)分層與流動(dòng)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社1993年版。⑦J道格拉斯、F瓦克斯勒：《越軌社會(huì)學(xué)概論》，河北人民出版社1987年版。⑧楊曉民、周翼虎：《中國單位制度》，中國經(jīng)濟(jì)出版社1999年版。⑨吉爾伯特羅茲曼：《中國的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社1988年版。第三篇：《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)大綱《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)大綱 第一部分：大綱說明一、課程性質(zhì)《社會(huì)學(xué)概論》是一門應(yīng)用性十分廣泛的社會(huì)科學(xué)，它主要是研究人類在社會(huì)中的各種社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)交往、社會(huì)工作、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展等方方面面的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科。社會(huì)學(xué)會(huì)使人們更清楚的了解自己所處的社會(huì)環(huán)境，以及在這種環(huán)境中各種現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，這種相互關(guān)系之中更為人們所關(guān)注的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。因此社會(huì)學(xué)可以說是研究人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展為己任，因?yàn)槿魏我婚T學(xué)科的研究范疇都離不開社會(huì)的范疇。由于社會(huì)的方方面面互相之間都有著密切的聯(lián)系性，（例如，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)，歷史學(xué)，政治學(xué)，心理學(xué)社會(huì)心里學(xué)文化人類學(xué)，社會(huì)調(diào)查方法等多學(xué)科）因此，通過對(duì)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生形成一個(gè)較廣泛的視野以及較深刻的洞察能力與分析能力，能夠幫助同學(xué)們更好地認(rèn)識(shí)和解釋各種社會(huì)現(xiàn)象以及社會(huì)問題，能夠運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法來完善自我。二、教學(xué)目標(biāo)本課程介紹社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)以及基本理論。主要內(nèi)容有，社會(huì)學(xué)導(dǎo)論、社會(huì)學(xué)簡(jiǎn)史、個(gè)體的社會(huì)化、文化與社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)角色、社會(huì)群體與社會(huì)組織、社會(huì)互動(dòng)、社區(qū)、婚姻與家庭、社會(huì)變遷等。本課程的學(xué)習(xí)目的和要求主要是書熟練地掌握有關(guān)社會(huì)的基本知識(shí)，基本理論以及考察社會(huì)的基本角度，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我并用于改造社會(huì)更加的完善自我。三、教材使用鄭杭生/北京/社會(huì)學(xué)概論新修（第三版）/中國人民大學(xué)出版社2003四、考核，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)采用平時(shí)4次作業(yè)占20%，期末考試占80%的成績(jī)綜合評(píng)定的辦法。五、課時(shí)分配 根據(jù)教學(xué)計(jì)劃68學(xué)時(shí)，每周4學(xué)時(shí)。第二部分教學(xué)內(nèi)容第一章導(dǎo)言 學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程中的一些經(jīng)典研究或論著作有概括的理解，介紹一些關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象的觀點(diǎn)，以使學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，通過對(duì)社會(huì)的內(nèi)容，特點(diǎn)及其作用的介紹，使學(xué)生初步了解本課程的內(nèi)容與教學(xué)目的。重點(diǎn)和難點(diǎn)：：社會(huì)學(xué)的定義，特點(diǎn)，研究領(lǐng)域，社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系，社會(huì)學(xué)的實(shí)踐作用。：社會(huì)的（良性、中性、惡性）運(yùn)行和（協(xié)調(diào)、模糊、畸形）發(fā)展，社會(huì)學(xué)對(duì)象與社會(huì)學(xué)基本問題。：社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的原因，社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)之間的聯(lián)系。第二章 社會(huì) 學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生深入了解社會(huì)的本質(zhì)及其基本特征；全面掌握社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析及相關(guān)的各種理論與方法；通過對(duì)人類在生存發(fā)展中形成的各種社會(huì)類型及其特征的介紹，使學(xué)生的“社會(huì)”概念得以在理論層面上形成。重點(diǎn)和難點(diǎn)：：社會(huì)結(jié)構(gòu)概念在學(xué)術(shù)界是一個(gè)尚未定論的問題，學(xué)員在理解方面也會(huì)產(chǎn)生困難。希望引起注意。：社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念、社會(huì)的概念、社會(huì)類型的概念：轉(zhuǎn)型社會(huì)及其特征 第三章 社會(huì)學(xué)簡(jiǎn)史 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)史，以了解社會(huì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的時(shí)代背景，了解社會(huì)學(xué)發(fā)展史上的著名人及流派。介紹馬克思主義社會(huì)學(xué)的若干觀點(diǎn)，并與西方其他社會(huì)學(xué)家的觀點(diǎn)做比較，使我們對(duì)觀察社會(huì)的角度有更廣泛的了解沒。另外，本章還介紹社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展歷程，并對(duì)社會(huì)學(xué)中國化作一些思考。難點(diǎn)和重點(diǎn)：：西方社會(huì)學(xué)創(chuàng)立，形成的代表人物及其對(duì)社會(huì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)。：杜爾凱姆《論自殺》、馬克斯韋伯《新教倫理與資本主義精神》 第四章 個(gè)體的社會(huì)化 學(xué)習(xí)目標(biāo)主要介紹社會(huì)化的定義，研究社會(huì)化的角度，分析人的社會(huì)化的影響因素。社會(huì)化的內(nèi)容與過程。我國社會(huì)中人的社會(huì)化環(huán)境的若干問題，最后對(duì)中美兩國民性差別及其形成的社會(huì)化環(huán)境做初步分析。難點(diǎn)和重點(diǎn)：社會(huì)化，社會(huì)化的種類，社會(huì)化的內(nèi)容，社會(huì)化的過程，影響社會(huì)化的主要因素：庫里的“鏡中我”社會(huì)教化的方式，學(xué)校對(duì)社會(huì)化的影響。第五章文化與社會(huì)運(yùn)行 學(xué)習(xí)目標(biāo)本章分析文化的特性，文化與社會(huì)的相互作用，文化與文明，文化的區(qū)分，文化的結(jié)構(gòu)，文化的功能，要求了解文化的有關(guān)概念，分析角度，樹立比較的觀點(diǎn)，在不同文化模式的比較中加深對(duì)我國文化的理解，思考在現(xiàn)代化過程中如何對(duì)我們的文化進(jìn)行改造。難點(diǎn)和重點(diǎn)： ：文化、文化的特性、主文化、亞文化、反文化、文化結(jié)構(gòu)、文化中心主義、文化相對(duì)主義、文化的功能：文化震驚、文化特質(zhì)、文化叢、邊際文化 第六章社會(huì)角色 學(xué)習(xí)目標(biāo)本章“社會(huì)角色”主要介紹社會(huì)角色的含義，類型，簡(jiǎn)要介紹社會(huì)角色的扮演過程以及社會(huì)角色的確定，以及社會(huì)角色的失調(diào)等。重點(diǎn)和難點(diǎn)：：社會(huì)角色的涵義、社會(huì)角色的扮演、社會(huì)角色的類型、角色沖突、角色集、角色沖突的類型；角色叢、社會(huì)角色的表現(xiàn)、角色距離 ：角色不清、角色中斷、角色失敗 第七章社會(huì)群體和社會(huì)組織 學(xué)習(xí)目標(biāo)本章主要講述了社會(huì)群體和社會(huì)組織的概念、類型和特征以及幾種主要的初級(jí)社會(huì)群體結(jié)構(gòu)與類型，包括家庭，鄰里和同事，社會(huì)組織的作用以及社會(huì)組織與社會(huì)群體之間的關(guān)系。難點(diǎn)和重點(diǎn)、特征、類型、群體凝聚力 ：群體存在的基礎(chǔ) 第八章社會(huì)互動(dòng) 學(xué)習(xí)目標(biāo)主要介紹社會(huì)互動(dòng)的含義，類型，考察社會(huì)互動(dòng)的理論與角度，對(duì)社會(huì)互動(dòng)的過程與情景作簡(jiǎn)單分析，最后對(duì)“集合行為”作出分析。難點(diǎn)和重點(diǎn) ：社會(huì)互動(dòng)的定義、集合行為、社會(huì)互動(dòng)情境幾種典型集合行為、流行的特點(diǎn)：社會(huì)互動(dòng)的過程、社會(huì)互動(dòng)理論、社會(huì)互動(dòng)類型 第九章 社 區(qū) 學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握社區(qū)概念的歷史演變及基本含義；社區(qū)的基本特征和基本分類；了解和掌握社區(qū)發(fā)展的基本概念、現(xiàn)代社會(huì)社區(qū)建設(shè)的基本背景和社會(huì)意義；同時(shí)對(duì)基本的社區(qū)類型農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)及其發(fā)展演變有基本的理解，對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究方面的成果和動(dòng)態(tài)有一定的了解。重點(diǎn)和難點(diǎn)：：社區(qū)的概念演變、社區(qū)的基本含義與要素 ：城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的特征 ：現(xiàn)代城市社區(qū)建設(shè) 第十章婚姻與家庭 學(xué)習(xí)目標(biāo)婚姻家庭是社會(huì)學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，本章將體現(xiàn)社會(huì)學(xué)對(duì)婚姻家庭研究的獨(dú)特視角，揭示婚姻和家庭的起源、演變、社會(huì)本質(zhì)及相互關(guān)系。通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解社會(huì)學(xué)關(guān)于婚姻過程的分析及對(duì)婚姻生活的相關(guān)研究，把握社會(huì)學(xué)關(guān)于家庭研究的基本范式、基本內(nèi)容及研究現(xiàn)狀。重點(diǎn)和難點(diǎn)：：婚姻家庭的起源與本質(zhì)、家庭的類型 ：家庭關(guān)系 第十一章 社會(huì)變遷 學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握社會(huì)變遷的基本內(nèi)涵、社會(huì)變遷的基本形式；了解社會(huì)變遷的一般特征和過程；區(qū)分社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與社會(huì)變遷的概念含義，了解社會(huì)發(fā)展的幾種理論和社會(huì)發(fā)展的類型以及社會(huì)發(fā)展的要素、社會(huì)發(fā)展的機(jī)制、社會(huì)發(fā)展指標(biāo)研究，并對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化及其過程的現(xiàn)實(shí)問題等有一定的思考分析。重點(diǎn)和難點(diǎn)：社會(huì)變遷的含義、社會(huì)現(xiàn)代化的概念、內(nèi)容和特點(diǎn) ：社會(huì)現(xiàn)代化的理論 第十二章社會(huì)調(diào)查方法 學(xué)習(xí)目標(biāo)本章簡(jiǎn)單介紹了再社會(huì)調(diào)查過程中可能用到的問卷法，訪談法以及它們的特點(diǎn)，注意事項(xiàng)其中問卷法的四種調(diào)查方法，例如抽樣、個(gè)案、普遍、典型。難點(diǎn)和重點(diǎn)：訪談法的概念、特點(diǎn)、注意事項(xiàng)和問卷法的概念、特點(diǎn)、注意事項(xiàng)：抽樣調(diào)查、普遍調(diào)查、個(gè)案調(diào)查、典型調(diào)查第四篇：《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)大綱《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)大綱教學(xué)目標(biāo)（略）教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)論（第一章社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展）第一節(jié)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立與早期代表人物學(xué)創(chuàng)立的歷史條件1）社會(huì)變革的需要（社會(huì)外部史，從社會(huì)需要來解釋某一學(xué)科的誕生，物理學(xué)→社會(huì)學(xué)）A階級(jí)矛盾尖銳 B 城市問題突出 C“理性王國”的破滅（2）自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)（學(xué)術(shù)思想史，孔德立志做社會(huì)科學(xué)界的牛頓）A 自然科學(xué)對(duì)自身傳統(tǒng)觀念和神學(xué)體系的沖擊 B 自然科學(xué)自身的邏輯嚴(yán)密性和對(duì)社會(huì)的外部效應(yīng) C 運(yùn)用自然科學(xué)的有益成果和方法來觀察研究社會(huì)（3）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累A 社會(huì)統(tǒng)計(jì)的發(fā)展（法國、英國和比利時(shí)）B 社會(huì)調(diào)查積累了社會(huì)研究的經(jīng)驗(yàn)和資料。社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的代表人物（1）奧古斯特?孔德（第一個(gè)提出社會(huì)學(xué)概念，稱之為社會(huì)學(xué)之父）A 科學(xué)序列：數(shù)學(xué)→天文學(xué)→物理學(xué)→化學(xué)→生物學(xué)→社會(huì)學(xué) B社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象：社會(huì)靜力學(xué)：秩序：社會(huì)動(dòng)力學(xué) ：進(jìn)步人類理性發(fā)展階段：神學(xué)階段，哲學(xué)階段和實(shí)證階段 社會(huì)發(fā)展階段：軍事階段、過渡階段和工業(yè)階段 C研究方法觀察法、實(shí)驗(yàn)法和比較法以及歷史法（社會(huì)學(xué)特色）（重點(diǎn)）D貢獻(xiàn)與局限唯心主義和形而上學(xué) 2）赫伯特?斯賓塞A社會(huì)有機(jī)體論（社會(huì)同生物的類比和差異）a各個(gè)組成部分是否緊密結(jié)合 b意識(shí)是否集中于某一個(gè)部分。c部分是否為整體而生存。B社會(huì)進(jìn)化論a進(jìn)化成為宇宙各個(gè)部分的公理 b社會(huì)可分為軍事社會(huì)和工業(yè)社會(huì)。（兩個(gè)社會(huì)的區(qū)別）c退步和進(jìn)步同時(shí)出現(xiàn)。（完全連續(xù)的直線進(jìn)化是不可能出現(xiàn)的）d主張漸進(jìn)、改良，反對(duì)任何破壞“洗染規(guī)律”的革命或改造的舉動(dòng)。社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的代表人物1）馬克思（唯物主義和辯證法創(chuàng)立了歷史唯物主義）2）埃米爾?涂而干 A社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。（社會(huì)事實(shí)，《自殺論》）（重點(diǎn)）B個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。（個(gè)人服從社會(huì)，社會(huì)失范）C功能分析與歷史分析的各自特點(diǎn)（重點(diǎn)）2）馬克斯?韋伯 A；理解社會(huì)學(xué)。（通過社會(huì)行動(dòng)的過程及其結(jié)果，對(duì)社會(huì)行動(dòng)做出因果解釋）（重點(diǎn)）B社會(huì)行動(dòng)類型。C理想類型。D科層類型。（傳統(tǒng)型權(quán)威、個(gè)人魅力型權(quán)威和法理型權(quán)威）第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的發(fā)展社會(huì)學(xué)發(fā)展中心從歐洲向美國轉(zhuǎn)移 1）社會(huì)學(xué)初期A美國耶魯大學(xué)教授薩姆納于1876年第一次開設(shè)社會(huì)學(xué)課程，講授《社會(huì)學(xué)研究》。B布朗大學(xué)教授沃德。2）芝加哥學(xué)派的學(xué)術(shù)成就（重點(diǎn)）A開拓了現(xiàn)代城市社區(qū)研究。B開創(chuàng)了人文社區(qū)位學(xué)研究的先河。C創(chuàng)建了符號(hào)互動(dòng)論。3）結(jié)構(gòu)功能學(xué)派后面的發(fā)展。戰(zhàn)后歐洲社會(huì)學(xué)1）研究中心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。2）社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域多樣化。3）社會(huì)學(xué)理論趨向多元化。4）歐洲社會(huì)學(xué)的制度化建設(shè)。蘇俄社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)在中國的傳播和發(fā)展 1）傳入時(shí)期（1891——1911）2）成長(zhǎng)時(shí)期（1912——1927）3）建設(shè)時(shí)期（1928——1952）4）恢復(fù)重建時(shí)期（1979——）。第三節(jié) 社會(huì)學(xué)本土化1社會(huì)學(xué)本土化話概念（重點(diǎn)）本土化就是使移植進(jìn)來的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，使適應(yīng)本土的特性，并萌芽、成長(zhǎng)、壯大。社會(huì)學(xué)本土化是一種是外來社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。社會(huì)學(xué)本土化的實(shí)踐和發(fā)展美國、巴西、印度和韓國等國社會(huì)學(xué)者的諸多努力。社會(huì)學(xué)在中國的本土化（初步掌握許仕廉、孫本文、吳文藻、晏陽初、潘光旦、費(fèi)孝通等學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)）1）體現(xiàn)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。2）把研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的社會(huì)化作為社會(huì)學(xué)的基本任務(wù)。3）立足中國現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，宏觀和微觀相結(jié)合。4）借鑒國外優(yōu)秀成果，建立適合中國特色的理論知識(shí)體系。5）早就社會(huì)學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。第二章 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與方法第一節(jié) 社會(huì)學(xué)含義社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象1）孔德（社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)的學(xué)說，是研究社會(huì)的科學(xué)，要建立一門研究社會(huì)的實(shí)證科學(xué)）2）涂而干（社會(huì)學(xué)市關(guān)于研究社會(huì)事實(shí)的科學(xué)）3）韋伯（社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行為的科學(xué)）4）索羅金（社會(huì)學(xué)市研究社會(huì)關(guān)系的科學(xué)）5）齊美爾（個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一門科學(xué)）（重點(diǎn)）《社會(huì)學(xué)——關(guān)于社會(huì)交往形式的研究》（1908）《社會(huì)科學(xué)基本問題：個(gè)人與社會(huì)》齊美爾主張個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，認(rèn)為社會(huì)是人們社會(huì)交往與互相影響的過程，社會(huì)是個(gè)人與他人交往而形成的群體。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系看作是本學(xué)科的基本問題和研究對(duì)象。6）馬克思和恩格斯對(duì)任育社會(huì)關(guān)系的考察，指出個(gè)人與社會(huì)結(jié)合一起才是真實(shí)的客觀存在。社會(huì)學(xué)的特征（重點(diǎn)）1）整體性 2）綜合性A研究社會(huì)現(xiàn)象中個(gè)人與社會(huì)關(guān)系B從各種社會(huì)現(xiàn)象的普遍性中去尋找規(guī)律3）實(shí)證性（以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)）4）應(yīng)用性A社會(huì)學(xué)知識(shí)貼近生活B社會(huì)學(xué)關(guān)注的是當(dāng)前生活中的現(xiàn)實(shí)問題C社會(huì)學(xué)理論與方法和研究成果可以為政府、社會(huì)團(tuán)體甚至個(gè)人使用。第二節(jié) 社會(huì)學(xué)功能研究功能（重點(diǎn)）1）描述性功能（是什么）2）解釋性功能（為什么）3）預(yù)測(cè)性功能（將會(huì)怎樣）4）規(guī)范性功能（應(yīng)該怎樣）教育功能1）幫助人們自覺完成社會(huì)化。2）幫助人們合理選擇。社會(huì)管理功能 1)建立規(guī)范 2)提供模式 3)反饋信息社會(huì)管理功能第三節(jié)社會(huì)學(xué)研究方法社會(huì)學(xué)研究方法（重點(diǎn)）以實(shí)證的方式，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系所產(chǎn)生、形成、變化的人們的關(guān)系、行為、態(tài)度以及各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物進(jìn)行科學(xué)探索的一種研究方法。社會(huì)學(xué)實(shí)證研究的一般程序 1）籌劃階段選題→建立研究假設(shè)→制定調(diào)查工具→組織人力→籌集研究經(jīng)費(fèi) 2）實(shí)施階段（可靠性和真實(shí)性）3）總結(jié)階段（分析資料和撰寫調(diào)查報(bào)告）社會(huì)學(xué)研究資料的收集方法 1）問卷調(diào)查2）實(shí)地研究（參與觀察和個(gè)案研究）（重點(diǎn)）3）社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法A社會(huì)實(shí)驗(yàn)的含義（P44）B社會(huì)實(shí)驗(yàn)的作用（2點(diǎn)，P44）C社會(huì)實(shí)驗(yàn)與自然實(shí)驗(yàn)的區(qū)別（3點(diǎn)，P44）4）非介入性研究方法（重點(diǎn)）A含義（P44）B分類（內(nèi)容分析、現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析和歷史比較分析方法）社會(huì)學(xué)研究的分析方法1）定性分心含義及分類 2）定量分析3）定性分析與定量分析的關(guān)系及不同（重點(diǎn)，P46）第四節(jié) 社會(huì)學(xué)的主要理論觀點(diǎn)經(jīng)典馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本理論結(jié)構(gòu)功能理論（帕森斯）1）社會(huì)行動(dòng)（目標(biāo)、情景和規(guī)范）2）AGRL模型（適應(yīng)環(huán)境→實(shí)現(xiàn)目標(biāo)→社會(huì)整合→維持價(jià)值）（P47，重點(diǎn)）沖突理論1）功能沖入論（劉易斯科賽）2）辯證沖突論（達(dá)倫多夫）雷克斯的沖突論：社會(huì)分配、社會(huì)整合及社會(huì)變遷（P48，重點(diǎn)）交換理論1）人類交往和社會(huì)聯(lián)合是交換過程。2）一切社會(huì)行為都是利益交換，交換要計(jì)算報(bào)酬和代價(jià)3）衡量報(bào)酬和價(jià)值的大小標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值，價(jià)值就是需求的主觀判斷。4）交換的對(duì)象是資源，可以使金錢、物質(zhì)甚至是權(quán)力和精神?；?