【文章內(nèi)容簡介】 83年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國職工思想政治工作綱要(試行)》。(19841999)1984年開始招生，專業(yè)名稱為思想政治教育專業(yè)。有12所高校開辦了思想政治教育專業(yè)，它標(biāo)志著思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科正式形成。在此階段思想政治教育學(xué)走上了學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化發(fā)展階段：一是逐漸形成了一支思想政治教育的教學(xué)和研究隊(duì)伍；二是思想政治教育學(xué)研究取得了客觀成果；三是思想政治教育理論研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,論題不斷深化。(1999至今)1999年9月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的若干意見》，這是黨中央有關(guān)全國思想政治工作的第一個(gè)文件。2004年8月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒發(fā)，這一文件成為新世紀(jì)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文件。二、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn) 第三節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法一、思想政治教育學(xué)的研究意義，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。,更好地開展思想政治教育。二、思想政治教育學(xué)的研究方法：文獻(xiàn)法是從各種文獻(xiàn)(包括報(bào)刊、圖書、文件、檔案、報(bào)表、報(bào)告以及各種音像材料等)中收集研究者所需要的資料的方法。：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。：實(shí)驗(yàn)法是指在一定條件下，按照設(shè)計(jì)程序?qū)ρ芯繉ο蟮幕顒?dòng)加以觀察、記錄、分析而直接獲取資料。：它包括社會調(diào)查的方式和具體方法，調(diào)查方式主要有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、。：總結(jié)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要注意研究社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的新情況、,尊重客觀事實(shí)。第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識借鑒 內(nèi)容提要：思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義理論這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，一方面要完整準(zhǔn)確的理解、把握馬克思主義的科學(xué)體系并領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。在此前提下，本章深入探討了十條與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用得最多、為其提供直接理論依據(jù)的馬克思主義基本原理，并對借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識建設(shè)中國特色的思想政治教育學(xué)這一問題進(jìn)行了探討。第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅(jiān)持用馬克思主義中國化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。一、要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)馬克思主義是一個(gè)十分完整而嚴(yán)密的理論體系，思想政治教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，必須遵循這一理論的完整性和系統(tǒng)性，防止和克服過去出現(xiàn)過的教條主義、實(shí)用主義等不良傾向,堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作為指導(dǎo)。我們認(rèn)為，要全面理解“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這一理論課題,應(yīng)包括如下內(nèi)涵：要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性直接體現(xiàn)了馬克思主義的性質(zhì)、實(shí)質(zhì),堅(jiān)持馬克思主義，、全面的的馬克思主義觀對馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識應(yīng)包括以下四點(diǎn)：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是馬克思主義最根本的理論特征和理論基石：二是科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義，這是馬克思主義最根本的性質(zhì)和最崇高的社會理想；三是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾某利益，這是馬克思主義最根本的政治立場和根本宗旨；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)。要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理馬克思主義的基本原理，是馬克思主義科學(xué)理論體系中的基本內(nèi)容，是馬克思主義本質(zhì)規(guī)定性的生動(dòng)的體現(xiàn)。它是指馬克思、恩格斯及其繼承者們創(chuàng)立和發(fā)展的、經(jīng)受了社會實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)所證明了的那些科學(xué)原理,，即關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，也就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義共同揭示的基本原理和基本觀點(diǎn)。一是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如：關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理、反映論原理、馬克思主義價(jià)值論、方法論等。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，主要有：勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、所有制理論等。三是科學(xué)社會主義的基本原理。如：關(guān)于資本主義和社會主義的歷史命運(yùn)的理論、無產(chǎn)階級專政的理論等。對這些基本原理，我們要結(jié)合不斷發(fā)展的社會生活實(shí)際作出科學(xué)闡釋，并不斷予以發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征馬克思主義的基本特征是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)，是馬克思主義與其他思想系統(tǒng)根本區(qū)別的標(biāo)志。馬克思主義的基本特征是分層次的。第一層次是列寧所說的階級性、實(shí)踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。第二層次是開放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性，這是第一層次特征的必然要求和具體的體現(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義的基本特征,要把兩個(gè)層次有機(jī)的統(tǒng)一起來，只有這樣，才能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義?？傊厚R克思主義的本質(zhì)規(guī)定性、基本原理和基本特征是相輔相成而又內(nèi)在統(tǒng)一的。我們要堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅(jiān)持其階級性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。弄清了“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”后,就能較好的回答“如何堅(jiān)持馬克思主義”的問題。只有按照科學(xué)的馬克思主義觀的根本要求去做，才能正確地堅(jiān)持馬克思主義。第一，必須完整、準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的科學(xué)體系，即由實(shí)踐反復(fù)證明了的真理所構(gòu)成的科學(xué)體系。只有把握馬克思主義的科學(xué)體系，才能真正領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)。這就要求我們必須深入研究馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義基本原理及馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，反對任何對馬克思主義的割裂、肢解、歪曲、斷章取義、望文生義、以偏概全、庸俗化以及實(shí)用主義的態(tài)度。不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義經(jīng)典作家在一定條件下講的話，不問時(shí)間、地點(diǎn)、條件,到處搬用。第二，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，勇敢的回應(yīng)各種挑戰(zhàn)和攻擊，旗幟鮮明的地捍衛(wèi)馬克思主義。如對國際國內(nèi)新形勢下出現(xiàn)的“馬克思主義過時(shí)論”、“社會主義破產(chǎn)論”、“社會主義失敗論”、“意識形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對其進(jìn)行科學(xué)的批判，作出有充分說服力的回答。再如，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)組織多樣化、擇業(yè)形式多樣化、就業(yè)崗位多樣化、經(jīng)濟(jì)利益多樣化等給人們帶來的種種困境，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論教育，抓好理論聯(lián)系實(shí)際的宣傳和說明，用馬克思主義中國化的最新成果武裝人們的頭腦。第三，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國化。江澤民指出:“堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問題的進(jìn)程中落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來檢驗(yàn)。”用馬克思主義中國化的最新成果來解決中國重大的實(shí)際問題，把中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能真正堅(jiān)持馬克思主義。第四，必須不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。正如胡錦濤所說:“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途。而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好的堅(jiān)持下去”。堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求和必備條件。理論創(chuàng)新要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。二、堅(jiān)持以馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，又在發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持馬克思主義，這不僅是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和發(fā)揮馬克思主義創(chuàng)造活力的關(guān)鍵所在。而且是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和新世紀(jì)仍須堅(jiān)持的根本原則。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤擔(dān)任總書記以來，又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等思想。我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化取得的理論創(chuàng)新成果不僅極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫，推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展，而且也為思想政治教育學(xué)奠定了更豐富、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持以一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一的中國化馬克思主義理論作為思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的直接的理論依據(jù)我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握馬克思主義科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用的最多、為思想政治教育學(xué)提供了直接依據(jù)的那些基本原理和理論。一、關(guān)于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論，從整體上規(guī)定里思想政治教育的地位、作用、目的、任務(wù)、內(nèi)容及其效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重要組成部分，是為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命服務(wù)的。對思想政治教育的堅(jiān)持，來自于對社會主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。無產(chǎn)階級政黨要通過思想政治教育來提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，培育一代又一代社會主義的建設(shè)者和接班人；思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹立堅(jiān)定的社會主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想，思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會歷史發(fā)展的必然趨勢和要求為根本標(biāo)準(zhǔn),思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對人們樹立堅(jiān)定的社會主義信念、增強(qiáng)人們的歷史使命感、提高人們的社會主義積極性所起的作用如何而定。二、關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，是唯物史觀最根本的原理，它科學(xué)的回答了社會歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，社會存在是第一性的，社會意識是第二性的；不是社會意識決定社會存在，而是社會存在決定社會意識。社會意識由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，但它又具有相對的獨(dú)立性。其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的；各種意識形態(tài)之間相互作用，相互制約，其中政治思想對其他意識形式影響最大；社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)，它或者促進(jìn)社會進(jìn)步，或者阻礙社會發(fā)展。上述原理說明，思想政治教育作為社會意識的組成部分，既被物質(zhì)生活條件所決定，有具有能動(dòng)的反作用。我們必須據(jù)此正確的認(rèn)識思想政治教育的本質(zhì)和地位作用，自覺服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步的要求，防止和克服思想政治教育“無用論”或“萬能論”這兩種錯(cuò)誤傾向。三、關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。由于政治較之道德、文藝等上層建筑更直接、更集中地反映經(jīng)濟(jì)，所以它在上層建筑中處于核心地位，起著主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個(gè)階級想要建立和發(fā)展自己的生產(chǎn)資料所有制，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目的，必須借助政治的手段才有可能。在科學(xué)把握政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理時(shí)，要全面理解政治的含義。在無產(chǎn)階級革命時(shí)期,政治的主要任務(wù)是階級斗爭，是武裝奪取政權(quán)，為建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開辟道路；在無產(chǎn)階級政權(quán)建立和鞏固后，政治的主要任務(wù)則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展成為鞏固政權(quán)，增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活的力量源泉，所以，在社會主義時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最大的政治。然而，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展不會自發(fā)的解決政治方向問題，因此，“一個(gè)階級如果不從政治上正確的看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)”。政治同經(jīng)濟(jì)相比“不能不占首位”。上述原理正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”論斷的理論依據(jù)。因此，要堅(jiān)持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對“空頭政治家”，又要反對“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。四、關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說“人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！?，人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)”。因?yàn)橹挥腥说纳鐣傩圆攀侨酥畢^(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性。正如馬克思所說:“人是最名副其實(shí)的社會動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！奔词故侨说淖匀粚傩砸膊皇羌兇獾谋灸?，而無不打上社會的印記,融入了人的社會性，受到人的社會屬性的制約和規(guī)定，是作為人類改造自然的能動(dòng)活動(dòng)和社會需要表現(xiàn)出來的。人能意識到自己的行為、活動(dòng),人是“一切動(dòng)物中最社會化的動(dòng)物”。人的本質(zhì)具有歷史性，它隨著社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。我國當(dāng)前處于社會主義初級階段，雖然人的本質(zhì)呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜狀況，但占主導(dǎo)地位的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等都為人的本質(zhì)逐步發(fā)展為先公后私。大公無私的本質(zhì)創(chuàng)造著愈來愈充分的條件，在階級社會里人的本質(zhì)具有階級性，人“是一定的階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者”。但是，人的本質(zhì)都帶有階級性卻并非只有階級性，即使在對立的階級之間也有著共同的社會屬性，因此，我們在堅(jiān)持人的本質(zhì)有階級性時(shí)，又反對片面地將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級性的簡單化傾向。在全球問題日益增多和突出的今天，更是如此。五、關(guān)于灌輸社會主義意識的理論灌輸理論是指無產(chǎn)階級政黨必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去，提高其政治意識和階級覺悟的學(xué)說。它是著重從思想上建黨、確立思想政治教育地位、作用、方針、原則、任務(wù)、內(nèi)容的直接理論依據(jù)。列寧在《怎么辦?》一書中系統(tǒng)的論述了灌輸理論。他指出:“工人本來也不可能社會民族主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級光靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”。工人群眾自己決不可能在他們的運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系。為什么說社會主義意識不可能在工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中自發(fā)產(chǎn)生呢？因?yàn)檫@是由歷史形成的社會分工和工人階級的生活境況所決定的。工人階級由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)，提出思想體系。因此，無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)必須堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)斗爭范圍之外給工人群眾灌輸政治意識，從工人同廠主斗爭范圍之外給工人群眾灌輸階級意識，使本階級成員接受科學(xué)社會主義思想，自覺地為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的偉大歷史使命而奮斗。今天，國際國內(nèi)條件發(fā)生了巨大的變化，但是社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚摗⒃瓌t非但沒有過時(shí)，而且對灌輸?shù)囊蟾吡耍噍數(shù)臈l件也比革命年代好多了。我們要堅(jiān)決反對自發(fā)論，堅(jiān)持灌輸?shù)?