【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說是一名合格的人民教師。作為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的心靈。具體來說，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，敬業(yè)愛崗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻(xiàn)。關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎，在課堂上或在公共場(chǎng)所下不講一些不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言論和觀點(diǎn)。有工作責(zé)任心，安心本職工作，重視校內(nèi)課堂教學(xué)，有進(jìn)精神，重視獲取新的知識(shí)，不斷鉆研業(yè)務(wù)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。所有的一切表明，重視良好的師德師風(fēng)的塑造是必不可少的。：微笑是善良、友好、贊美的表示，能迅速縮小彼此間的距離，穿鑿出溝通的良好氛圍。目光是教師的眼睛，是重要的教學(xué)工具之一。孩子希望得到老師的目光是慈愛、鼓勵(lì)、祥和和期待。不喜歡看到老師的目光是瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。：教師語(yǔ)言不僅體現(xiàn)了她的個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是進(jìn)行教學(xué)的一種重要的手段，語(yǔ)言的禮貌與否直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何。而在教師語(yǔ)言禮儀中提到了教師的音量要適中，稱謂要得當(dāng)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，表達(dá)要準(zhǔn)確，切記不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵。：教師的手勢(shì)禮儀要適度，自然親切、適量適時(shí)，簡(jiǎn)介準(zhǔn)確。教師就是學(xué)生的榜樣。有效教學(xué)學(xué)習(xí)心得劉曉娟我通過學(xué)習(xí),“有效教學(xué)”的 最終目的是使我們的教學(xué)變得有效。而上好每一堂課又是基礎(chǔ)，在一堂課中導(dǎo)入這一階段往往是最重要的一部分，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”是新課標(biāo)的一個(gè)重要理念。新教材最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一就是許多知識(shí)的引入和問題的提出、解決都是在一定的情境中展開的。因此，精心創(chuàng)設(shè)情境是提高教學(xué)有效性的一項(xiàng)重要教學(xué)策略。然而，為了設(shè)計(jì)“引人入勝”的“問題情境”，往往會(huì)將數(shù)學(xué)課上成口語(yǔ)交際課，失去了數(shù)學(xué)課的“味道”。這種現(xiàn)象若任其自然發(fā)展，不僅影響數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，還會(huì)導(dǎo)致教師形成新的錯(cuò)誤的數(shù)學(xué)教學(xué)觀念。那么有效的數(shù)學(xué)教學(xué)究竟需要怎樣的情境，又該怎樣去創(chuàng)設(shè)呢？（1）情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)目的明確。一節(jié)課總有一定的教學(xué)任務(wù)，包括認(rèn)知技能、數(shù)學(xué)思考、情感態(tài)度、價(jià)值觀等。這就要求教師提出的問題要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，而且要做到具體、明確，不能一味籠統(tǒng)地問“你發(fā)現(xiàn)了什么？”因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中一方面要及時(shí)從生活情境地中運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言提煉數(shù)學(xué)問題，另一方面，要充分發(fā)揮情境的作用，不能把情境創(chuàng)設(shè)作為課堂教學(xué)的“擺設(shè)”。（2）情境內(nèi)容應(yīng)從學(xué)生的生活和現(xiàn)實(shí)背景中提出。把問題情境與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，不僅有利于學(xué)生理解問題情境中的數(shù)學(xué)問題，而且有利于學(xué)生體驗(yàn)到生活中的數(shù)學(xué)是無(wú)處不在的，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和初步解決實(shí)際問題的能力。（3）教學(xué)情境應(yīng)具有時(shí)代性、新穎性。我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。在當(dāng)今的信息社會(huì)里，學(xué)生可以通過多種渠道獲得大量信息，教師創(chuàng)設(shè)的情境也應(yīng)具有一種時(shí)代氣息，上課導(dǎo)入如果總是“猜年齡”，學(xué)生就會(huì)感覺“厭”了。（4）情境的形式要有所變化。情境的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多種多樣的，如問題情境、活動(dòng)情境、故事情境、競(jìng)爭(zhēng)情境等。情境的創(chuàng)設(shè)要符合不同年齡段兒童的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而變化。有專家建議：并不是每節(jié)課都一定用情境引入，對(duì)于一些不好創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)內(nèi)容，可以采取開門見山的方式，直接導(dǎo)入新課更有效。以上是我個(gè)人的一些粗淺的看法。如何利用情境使我們的教學(xué)變得更加有效，還值得我們大家好好思索與實(shí)踐！我 認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):給學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)，從中感悟并理解新知識(shí)的形成和發(fā)展，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與方法，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。他是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要方式。注重自主探索與合作交流。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程從某種意義上說，是對(duì)人類社會(huì)文明發(fā)展過程中的一種認(rèn)識(shí)意義上的重演。讓學(xué)生踏著前人的足跡部分地重新發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義。教師要有目的地選擇這些重演或再現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供資助探索的空間和時(shí)間，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、試驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證等教學(xué)活動(dòng)。自主探索是在教室引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計(jì)自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。學(xué)之道在于“悟”，教之道在于“度”，教師要處理好自主與引導(dǎo)，放與收，過程與結(jié)果之間的辯證關(guān)系。對(duì)于那些估計(jì)學(xué)生通過努力能探索求得問題答案的，應(yīng)大膽地放手，放的真心、實(shí)在，收要收得及時(shí)、自然。如果只放不收，只是表面上熱鬧，收效甚微。如果失去教師有價(jià)值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會(huì)得到充分的發(fā)揮。以上是我個(gè)人的一點(diǎn)想法,希望各位能給我指點(diǎn)一二,能讓我 在以后的 教學(xué)中,得到更大的進(jìn)步!第三篇：《教師倫理與教師禮儀》讀書筆記讓我們成為傳播文明的使者 ——讀《教師禮儀》有感開學(xué)初，我領(lǐng)到一本鎮(zhèn)教辦下發(fā)的書——《教師禮儀》。一開始以為這本書空洞無(wú)物，后來，通過學(xué)校組織學(xué)習(xí)和自己的閱讀，才發(fā)現(xiàn)這是一本指導(dǎo)性很強(qiáng)很實(shí)用的書。編者從教師的個(gè)人形象、著裝服飾到教師的語(yǔ)言禮儀，教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事的交往禮儀等方面，作了詳盡的闡述，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：教師的言行舉止，就是一面鏡子，容不得半點(diǎn)隨便散漫。而良好的禮儀，則是教師具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界的體現(xiàn)。因此，我確定了今后努力的方向，那就是使自己變得更有涵養(yǎng)，更加文明，更受學(xué)生的歡迎?！督處煻Y儀》里談到：一個(gè)人的氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更應(yīng)注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。比如，要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。的確，教師的衣著整潔、典雅、合群，具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果教師衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。我們是小學(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。我還記得自己讀小學(xué)的時(shí)候，有一位美術(shù)男老師總是把頭發(fā)留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，有時(shí)還把頭發(fā)扎成一束小馬尾。在今天看來，可以認(rèn)為他有藝術(shù)氣質(zhì)，但對(duì)于當(dāng)時(shí)不諳世事的孩子來說，實(shí)在讓人覺得滑稽好笑。每次上美術(shù)課，課堂總在我們的哄笑聲中不了了之。現(xiàn)在我已為人師，才意識(shí)到是他超前衛(wèi)的打扮確實(shí)給學(xué)生帶來了不良的影響。讀了《教師禮儀》，我個(gè)人還認(rèn)為，教師在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，讓外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。在“教師的語(yǔ)言禮儀”一章中提到：“教師應(yīng)自覺培養(yǎng)文明修養(yǎng)，注重自己的禮貌談吐，講究語(yǔ)言的藝術(shù)性，遵守語(yǔ)言的規(guī)范性，掌握語(yǔ)言的使用方法，從而做到語(yǔ)言美，充分發(fā)揮語(yǔ)言的作用。”是的，教師的語(yǔ)言是人類最美的語(yǔ)言。抑揚(yáng)頓挫是教師語(yǔ)言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語(yǔ)言的機(jī)智美，聲情并茂是教師語(yǔ)言的情感美，邏輯嚴(yán)密是教師語(yǔ)言的理性美，啟迪心靈是教師語(yǔ)言的道德美。語(yǔ)氣平和，說明了教師的穩(wěn)重；語(yǔ)氣溫和，表現(xiàn)了教師的耐心；語(yǔ)氣堅(jiān)定，反映了教師的信念；語(yǔ)句優(yōu)美，彰顯出教師扎實(shí)的功力。優(yōu)美的語(yǔ)言是給學(xué)生的最美的教育享受。印象最深的是這樣一