【正文】 目標(biāo),對于禮儀修養(yǎng)更是無暇顧及。雖然我國高校從1999年開始實(shí)行擴(kuò)招,高等教育從過去的“舊時(shí)王謝堂前燕”的精英教育開始轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕帮w入尋常百姓家”的大眾教育,越來越多的學(xué)生 走入大學(xué)接受高等教育。獨(dú)生子女的成長較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關(guān)愛他人等體驗(yàn),不少家長更是對子女過分溺愛,對于子女的生活條件關(guān)心的多,更多的關(guān)注于對物質(zhì)需求的滿足,對于其人格完善關(guān)心的少。更令人擔(dān)憂的是,不少大學(xué)生對上述不文明行為非但沒有正確的認(rèn)識,還將其標(biāo)榜為“有個(gè)性”、“張揚(yáng)自我”的表現(xiàn),對于不文明行為不以為恥、反以為榮,體現(xiàn)了在價(jià)值觀方面的扭曲。一、當(dāng)前大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀清華大學(xué)前校長梅貽琦有句名言:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。中國更是以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱。關(guān)于倫理與禮儀摘要:中國自古以來以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱于世,然而現(xiàn)今我國大學(xué)生的禮儀教育卻存在著明顯的缺失,大學(xué)生的文明修養(yǎng)和文明行為令人擔(dān)憂。有時(shí)候，一句粗話會損害一個(gè)人的自尊心，就可能引起糾紛，甚至對簿公堂；而一句抱歉往往會淡化許多問題，化解許多矛盾。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去，而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好?！径Y儀滲透生活這是社會文明與進(jìn)步的表現(xiàn)。提高文化修養(yǎng)】禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面，從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。倫理面臨沖擊】電腦的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類社會正在進(jìn)入一個(gè)嶄新的電腦網(wǎng)絡(luò)社會，一些新的倫理難題不可避免。也許每個(gè)國家每個(gè)地區(qū)都有各自不用的規(guī)范和程度，但是它們在歷史過程中約定俗成的特征是不能磨滅的。第一篇：倫理與禮儀禮舉手投足之間【心中倫理禮儀人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態(tài)，都需要倫理禮儀的約束。例如個(gè)人隱私、知識產(chǎn)權(quán)、公共信息安全等問題都面臨極大地挑戰(zhàn)，人們對網(wǎng)絡(luò)的信息判斷是依靠對一組數(shù)字或符號的識別，人與人的交往變成人機(jī)之間的交往，人們之間互不熟識也能交往，很容易沖破道德底線。實(shí)際生活中應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。要形成這種禮貌文明之風(fēng)，關(guān)鍵是要提高人的素質(zhì)，人的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)得到提高后，講禮儀才能順理成章，否則，就是建在沙灘上的高樓，只有樣子，沒有實(shí)際用途。生活改變禮儀】禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然相對來說較穩(wěn)定，但它也毫不例外地隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化。人需要尊重自己，也尊重他人，受人尊重會使人產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)，禮儀體現(xiàn)了人與人之間的尊重，有利于社會的和諧穩(wěn)定。本文作者分析了引起大學(xué)生禮儀失范的原因,對加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑提出了自己的看法。在古代,“禮”更是曾經(jīng)與“法”共同成為社會調(diào)整的手段,禮儀也是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富之一?！蓖瑯?作為新時(shí)代的大學(xué)生,較之中學(xué)生、小學(xué)生的差別也應(yīng)并非僅僅體現(xiàn)在年齡、學(xué)問上,而更多的應(yīng)該體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、文明禮貌等方面。二、大學(xué)生禮儀失范的原因分析筆者認(rèn)為,造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范的原因主要有以下幾個(gè)方面:禮儀作為一種社會行為準(zhǔn)則,雖然其也包括了思想意識方面的內(nèi)容,比如禮儀知識、尊重他人的觀念等,這些都需要達(dá)到一定的年齡才能從內(nèi)心真正理解和領(lǐng)會。另外,由于是獨(dú)生子女,很多家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切,更多的關(guān)注于子女的學(xué)習(xí)成績,對于禮儀教育沒有給予充分的重視,錯失了養(yǎng)成教育的最佳時(shí)機(jī)。但這只不過將過去的“能否上大學(xué)”式的應(yīng)試教育變成了“能否上重點(diǎn)大學(xué)”,更將學(xué)生本應(yīng)在高考時(shí)感受到的競爭壓力提前到中考乃至小學(xué)升初中階段,因?yàn)橹挥锌忌现攸c(diǎn)初中,才更有可能考上重點(diǎn)高中,考上重點(diǎn)大學(xué)。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,價(jià)值主體和價(jià)值觀念逐漸多元化,社會價(jià)值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無序再到重新建構(gòu)的過程中,過去占社會主流的價(jià)值觀受到了一定程度的強(qiáng)烈沖擊,傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。有的甚至認(rèn)為,講文明禮貌是“傻”、“俗”,而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長是“酷”、“帥”,是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小節(jié)”。最后,加強(qiáng)禮儀教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。中國古代傳統(tǒng)的禮儀教化是建立在人與人之間的等級差別基礎(chǔ)上的,而現(xiàn)代禮儀首要的應(yīng)該講求人人平等、相互尊重。高等學(xué)校肩負(fù)著育才興國的重要責(zé)任和使命,是大學(xué)生成長成才的重要環(huán)境。第二篇：《教師倫理與禮儀》心得體會做學(xué)生的榜樣通過學(xué)習(xí)教師倫理與教師禮儀，我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識，我深深地體會到作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還學(xué)要具備更多的素質(zhì)。所以，我要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。樓道里學(xué)生見到老師熱情地走上前去向老師問好，而老師卻無動于衷。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生的上進(jìn)心，把知識和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后在指導(dǎo)其行動，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。以前我對教師穿無領(lǐng)無袖的衣服一直沒有十分清楚地認(rèn)識，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，我對這一點(diǎn)有了新的認(rèn)識。在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。一個(gè)民族的素質(zhì)直接折射出這個(gè)民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教師隊(duì)伍。作為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的心靈。所有的一切表明，重視良好的師德師風(fēng)的塑造是必不可少的。不喜歡看到老師的目光是瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。教師就是學(xué)生的榜樣。新教材最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一就是許多知識的引入和問題的提出、解決都是在一定的情境中展開的。那么有效的數(shù)學(xué)教學(xué)究竟需要怎樣的情境，又該怎樣去創(chuàng)設(shè)呢？（1）情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)目的明確。把問題情境與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，不僅有利于學(xué)生理解問題情境中的數(shù)學(xué)問題，而且有利于學(xué)生體驗(yàn)到生活中的數(shù)學(xué)是無處不在的，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和初步解決實(shí)際問題的能力。（4）情境的形式要有所變化。以上是我個(gè)人的一些粗淺的看法。注重自主探索與合作交流。自主探索是在教室引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計(jì)自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。如果失去教師有價(jià)值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會得到充分的發(fā)揮。而良好的禮儀，則是教師具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界的體現(xiàn)。比如，要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象?，F(xiàn)在我已為人師，才意識到是他超