中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)提綱(編輯修改稿)
2024-10-17 12:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”是全詩的主旨所在，也是全詩抒情的最高峰。這是新時(shí)期的女性發(fā)出基于生命本真的呼喚，她呼吁女性們大膽的去追求俗世的幸福，為愛而哭為愛而笑，而不要為了什么“貞女節(jié)婦”的虛名犧牲自己的幸福。作為朦朧詩一分子舒婷的《神女峰》體現(xiàn)了朦朧詩的藝術(shù)特色，而最后一句更是這種朦朧特點(diǎn)的一種聚焦。它給人以“言有盡，而意無窮”的詩歌美的感受?！渡衽濉返乃囆g(shù)特色還表現(xiàn)在觀察角度的新奇和剪裁生活的精當(dāng)上。對(duì)于一個(gè)困擾人們幾千年的老問題，詩人讓一個(gè)自然奇景和文化勝跡來承載，可謂獨(dú)具法眼、另辟蹊徑。而問題的展現(xiàn)，又是憑借游船上一個(gè)剎那間的生活片段。詩人一按靈感快門，便攝取了巨大的時(shí)空，使一瞬間的情景，回蕩著一串千年浩嘆，映照出舊道德的黯淡與新道德的閃光。再則是詩人善于把具有鮮明反差的意象組合在一起，如眾人狂熱的歡呼與一人憂傷的思索，對(duì)遠(yuǎn)天夢(mèng)想的眺望與對(duì)眼前幸福的錯(cuò)過，懸崖上可笑的千年展覽與俯在愛人肩頭上痛哭的酣暢淋漓。這種組合，使形象更加鮮明，更能突出問題的悲哀與沉重。另外，詩人的映襯手法與象征手法也是很出色的。衣裙在風(fēng)中飄動(dòng)，既是以動(dòng)襯靜，突現(xiàn)思索者雕塑一般的佇立，又是以動(dòng)襯動(dòng)，暗示她心靈的激烈顫抖?！袄藵咭宦暤鸵宦暋保笳髦瘎」适碌摹按鄠鳌?。而“金光菊與女貞子的洪流”既映襯貞節(jié)主義的陳陋，又象征著新道德的覺醒。這些手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。讀完這首詩，感到詩人對(duì)中華文化中的一個(gè)千年痼疾思索得那樣深沉，針砭得那樣中肯。它象一支憂傷而又悠揚(yáng)的調(diào)子，能洗滌人的心靈，激發(fā)人的頓悟，并為道德重塑提供了一個(gè)驚世駭俗的創(chuàng)意就《神女峰》的主題意義上來說，它是非常深刻的，它反映了社會(huì)女性對(duì)生命本體自由和解放的追求與宣告。在男權(quán)本位的人類社會(huì),女性自古就處于被動(dòng)和從屬的地位,男性按照自己的價(jià)值體系和審美標(biāo)準(zhǔn)要求和改造著女性,派定給她們“賢妻良母孝婦”的角色,并且打造和刪削出一些“永遠(yuǎn)的女性”,以此作為婦道婦德的標(biāo)準(zhǔn)和典范,使女性不但認(rèn)同著這些規(guī)范和界定,而且逐漸將其內(nèi)化為自我道德律令?！拔咨缴衽濉本褪沁@樣一個(gè)“典范”。在詩人看來，在懸崖上展覽千年，雖然可作為守貞的典范而為人禮贊,卻不能享受生存的快樂，經(jīng)歷真實(shí)的生命過程和情感體驗(yàn)，只能是被風(fēng)干的一個(gè)虛幻祭品?！安蝗缭趷廴思珙^痛哭一晚”，這種基于生命本真的向往和呼喚，是對(duì)傳統(tǒng)道德訓(xùn)誡的背叛，也是對(duì)被男權(quán)文化異化扭曲了的女性自我的背叛。千百年來，傳統(tǒng)道德和男權(quán)文化為“漁婦”搭起無形的祭臺(tái),現(xiàn)在,舒婷將她從落寞凄清、空洞無聲的漫長歲月中解救出來，大膽解放出她的生命意識(shí)，第一個(gè)從女性生命的角度揭示出這個(gè)愛情傳說的悲劇性質(zhì)，對(duì)男權(quán)意識(shí)作出了顛覆性的改寫。這篇詩歌多愁善感，“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的全新的觀念，顛覆了千百年來的關(guān)于忠貞與背叛的古老詮釋，是血肉之軀的女性對(duì)于被頂禮膜拜的殘酷榮耀的清醒棄置。弘場(chǎng)人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。千年以來，神女峰歷來被認(rèn)為是對(duì)愛情堅(jiān)貞的象征。詩人舒婷對(duì)此推出了不同的見解。表現(xiàn)出對(duì)愛情婚姻中“正統(tǒng)”道德的反思與批判?！渡衽濉纷鳛槭骀迷姼璧囊黄碜?，無論在詩歌藝術(shù)上和主題挖掘上都達(dá)到了相當(dāng)高的成就。這首詩中體現(xiàn)了女性詩歌文本的價(jià)值，宣揚(yáng)禮教的古老神話被解構(gòu)，使洋溢著青春氣息的女性生命變得鮮活，在對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的叛逆和唾棄中，現(xiàn)代女性意識(shí)得以充分的張揚(yáng)?！渡衽濉肥菍?duì)要求女性從一而終的封建節(jié)烈觀的背叛。第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)提綱《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》期末復(fù)習(xí)綱要《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》上、下冊(cè)，主要介紹中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程、文學(xué)流派、作家及作品。考試范圍整個(gè)上、下冊(cè)。為了便于大家很好的復(fù)習(xí)，系統(tǒng)地掌握本學(xué)期所學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)將每一個(gè)章節(jié)需要復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)點(diǎn)、難點(diǎn)一一列出，供大家復(fù)習(xí)時(shí)參考使用。此次命題類型有：填空題占10%，單項(xiàng)選擇題占10%，多項(xiàng)選擇題占20%，簡(jiǎn)要回答問題占30%，論述題占30%。第一章、文學(xué)革命與五四新文學(xué)了解“五四”時(shí)期新文學(xué)的特征文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社的成立、創(chuàng)作宗旨了解1915年9月陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊意義。了解新格律詩派的實(shí)踐者和倡導(dǎo)者聞一多和徐志摩以及他們的創(chuàng)作主張。了解魯迅的《狂人日記》發(fā)表的意義。了解胡適的詩集《嘗試集》。熟讀魯迅的《阿Ｑ正傳》，分析阿Ｑ“精神勝利法”的主要特征，作者這樣寫，包含了怎樣的用意？熟讀葉圣陶的《潘先生在難中》，談?wù)勁讼壬膫€(gè)性特點(diǎn)。第二章、30年代文學(xué)掌握30年代文學(xué)的總體特征（思想特征及藝術(shù)特征）熟讀巴金的《家》，比較分析覺慧、覺新的形象，說明他們的性格特征和典型意義。熟讀茅盾的《子夜》，了解吳蓀甫這個(gè)形象的典型意義。熟讀老舍的《駱駝祥子》，會(huì)分析造成祥子悲劇的原因是什么？了解沈從文的都市小說和鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作態(tài)度，并結(jié)合作品分析《邊城》人情美。第三章、40年代文學(xué)掌握40年代文學(xué)特點(diǎn)。了解“孤島文學(xué)”。結(jié)合作品分析分析張愛玲筆下的女性形象。如葛薇龍、白流蘇、曹七巧、許小寒等第四章、新中國成立后的十七年文學(xué)了解“雙百”方針了解十七年小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。重點(diǎn)了解郭小川、賀敬之、李季、聞捷這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作。熟悉楊沫的小說《青春之歌》，結(jié)合作品分析林道靜這一人物形象。第五章 新時(shí)期文學(xué)了解這一時(shí)期的小說創(chuàng)作概況，其中重點(diǎn)了解幾個(gè)創(chuàng)作流派?！皞畚膶W(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”代表作家和作品。第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）第一章中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家藝術(shù)家》二、1942年5月，座談會(huì)召開，講話發(fā)表。三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。文藝與人民的關(guān)
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