【文章內(nèi)容簡介】 有郭沫若等人，他們力主藝術(shù)忠于自己的內(nèi)心要求，強(qiáng)調(diào)作家的自我表現(xiàn)，極力反對(duì)文藝的社會(huì)功用，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)除卻一切功利，力求本身的完美，同時(shí)，也極力反對(duì)社會(huì)黑暗。主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。鄉(xiāng)土小說所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。代表作家：馮文炳等人。零余者:即”五四“時(shí)期一部分歧路彷徨的知識(shí)青年，他們是遭受社會(huì)擠壓而無力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些”零余者“同現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。郁達(dá)夫的”零余者形象，實(shí)際上是對(duì)自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識(shí)分子的精神世界。小詩一種即興式的短詩一般三五行一首，表現(xiàn)作者剎那間的感受，寄寓人生哲理或美的情思。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩》湖畔詩社1922年4月在杭州成立的新詩團(tuán)體，成員為汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等人組成，他們風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，被朱自清稱為當(dāng)時(shí)“專心致志做情詩”的詩人。京派上個(gè)世紀(jì)20年代末居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅(jiān)守自由主義立場的作家群體，多是北大等幾所知名大學(xué)的師生，以《大公報(bào)》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。海派指的是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化，首次提出“都市男女”的主題，重視小說形式的創(chuàng)新，新感覺派是其第二代，以施蟄存、穆時(shí)英等人為代表。人物分析：阿Q形象的理解①阿Q首先是一個(gè)被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民。作品對(duì)阿Q在未莊的地位 和生活處境作了明確而具體的描寫。?②阿Q又是一個(gè)深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點(diǎn)的落后、不覺悟的農(nóng)民。③阿Q思想性格最突出的特點(diǎn)是他的精神勝利法。吳蓀甫形象分析：民族資本家的典型，中國資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。①吳蓀甫具有現(xiàn)代資本家性格的基本特征。②具有民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。③長期的封建文化沉積，造成了沉重的負(fù)擔(dān)和困擾，這是《子夜》極為深刻、極為發(fā)人深省的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。④性格復(fù)雜，似強(qiáng)實(shí)弱，外強(qiáng)中干，隨著情節(jié)的發(fā)展，前者不斷讓位于后者。覺慧形象及其意義覺慧是一個(gè)新人的典型，時(shí)代的先進(jìn)青年?！按竽憽焙汀坝字伞笔瞧渑涯嫘愿竦闹饕卣鳌ＳX慧的意義在于：①首先他揭示了主題，表明只有革命是唯一出路。②其次他作為高家第一個(gè)掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不斷給這個(gè)家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動(dòng)力?！按竽憽钡姆捶饨ǖ拿褪浚核歉呒宜腥酥凶顬榍逍训囊粋€(gè)，在家庭反封建的斗爭中，始終站在最前列，蔑視以高老太爺為首的家長專制的權(quán)威，并針鋒相對(duì)地與他們進(jìn)行斗爭。參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，支持覺民抗婚，反對(duì)請(qǐng)神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛。性格中還存在著“幼稚”：表現(xiàn)在行動(dòng)上是猶豫和不夠果斷，表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。祥子：祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。性格變化（起初）憨厚老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。曹七巧性格及其意義：陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑?。她身上表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對(duì)人性的異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個(gè)活潑的生命；女性在衰頹的社會(huì)文化環(huán)境中無以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對(duì)文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。小說在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。周樸園中心主人公，一個(gè)兼有封建地主和資本家特征的人物。是一個(gè)帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，是《雷雨》悲劇的總根源。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對(duì)他的性格進(jìn)行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個(gè)專橫的封建家長。第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，這集中地體現(xiàn)了他的自私、虛偽及性格的復(fù)雜性。第三條線索是他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系，通過勞資關(guān)系、血緣關(guān)系，揭示了他作為官僚資本家的本性。蕭澗秋小說主人公蕭澗秋是一個(gè)游離于大革命洪流之外的軟弱的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，因厭倦了漂泊和都市生活，來到芙蓉鎮(zhèn)，想在寧靜而淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活中找到內(nèi)心的平靜和新生，然而芙蓉鎮(zhèn)并非他想象中的“世外桃源”，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快就擊碎了最初的美夢。他對(duì)寡婦文嫂一家無私的幫助，不僅不能改變她們不幸的命運(yùn)，生活的窘迫和環(huán)境的逼仄，反而很快將她們逼上了絕境。陶嵐的愛情給他帶來了未曾有過的激動(dòng)和暖意，但卻遭到了流言與詰難，在痛苦、徘徊、迷茫、困惑中，他無奈離開芙蓉鎮(zhèn)，重新走上漂泊的旅途。翠翠是一個(gè)天真乖巧純潔美麗的山村少女，終日與清澈的溪水、青翠的竹林，還有豁達(dá)仁厚的外祖父為伴，生成了“清明如水晶”的眸子，養(yǎng)成了溫良乖順、恬靜平和的性情，儼如一頭山中小鹿，是美的精靈與化身。翠翠身上“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個(gè)情竇初開的少年天性。簡答題：野草的思想內(nèi)容①對(duì)社會(huì)弊端的針砭②人性戰(zhàn)斗的精神的謳歌③對(duì)自我人生價(jià)值及意義的深切思考《女神》思想內(nèi)容和藝術(shù)特色內(nèi)容： ①破舊立新的精神貫穿始終②飽含愛國主義思想和深情③歌頌叛逆精神，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的個(gè)性力量④對(duì)勞動(dòng)和工農(nóng)的景仰和頌揚(yáng)⑤以積極向上的精神歌詠大自然藝術(shù)特色：①火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢②叛逆追求的化身——理想化的自我形象的創(chuàng)造③借助神話傳說、歷史故事，寄托詩人理想，表現(xiàn)時(shí)代精神④豐富的想象、奇麗的色彩⑤形式的大膽革新和新穎多姿聞一多《死水》的“三美”理論分析：①音樂美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，分別由三個(gè)“兩字音尺”和一個(gè)“三字音尺”構(gòu)成，雖然它們的排列順序不盡相同，但其總數(shù)是一致的；同時(shí)，又都以雙音節(jié)收尾。韻腳也做了精心安排，基本上是4句押韻。這樣，讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，富有極強(qiáng)的音樂美感。詩人猶如“戴著腳鐐跳舞”，跳得輕松自如，優(yōu)美和諧，不能不叫人擊節(jié)贊嘆。②繪畫美：這首詩2—4節(jié)中，詩人通過聯(lián)想，展現(xiàn)了眾多的華美物象，如“翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、珍珠”等，辭藻豐富、色彩（濃）麗、物象鮮明，構(gòu)成了繪畫美的線條和色彩，富有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。③建筑美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，從整體上看，詩歌是由5個(gè)整齊的方塊兒組成的，猶如5層樓的建筑物；從局部上看，也給人以勻稱均齊、整齊劃一的視覺效果。因此說，詩的這種建筑美實(shí)際是整齊、對(duì)稱、平衡的美。艾青的詩歌意象與主題①土地意象。這是傳統(tǒng)詩歌中陸地文明關(guān)注的對(duì)象，艾青把它融入了現(xiàn)代內(nèi)容。將詩歌的生命與生養(yǎng)的土地進(jìn)行了血肉聯(lián)系，注入詩歌生命的厚重和活力。對(duì)土地的關(guān)注是艾青愛國主義的外現(xiàn)，是艾青作品中歌唱不盡的主題，艾青是土地憂郁的歌者，是把農(nóng)民定格在詩歌中的詩人。②太陽意象：太陽（光、火把、黎明等）表達(dá)著詩人對(duì)光明的贊美，對(duì)理想和美好未來的執(zhí)著追求。是時(shí)代的意象，這是時(shí)代的贊歌和理想的色彩。徐志摩詩歌藝術(shù)特點(diǎn)①靈動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格②獨(dú)抒性靈、自然天成的新穎意象③詩歌外在形式、韻律與內(nèi)在情緒節(jié)奏的完美結(jié)合第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)填空；第一次全國文代會(huì)，全稱“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。確定了以《以在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國文藝事業(yè)總方針，提出1，文藝為政治服務(wù)2，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)P3胡風(fēng)文藝思想核心在于強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，表現(xiàn)描寫對(duì)象的“精神奴役的創(chuàng)傷”。P81956年，提出“百花齊放，百家爭鳴”方針P9革命樣板戲；《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《紅色娘子軍》《白毛女》 P14地下文學(xué)；代表，食指《相信未來》、白洋淀詩派是朦朧詩派的先聲，代表作家；芒克，根子，多多1976年，“四五”天安門運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的“天安門詩歌”。P1650,60年代新詩作者及代表作；郭小川《望星空》 賀敬之《桂林山水歌》50,60年代，革命歷史題材小說；“三紅一創(chuàng)，保衛(wèi)青山”《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》《保衛(wèi)延安》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》P17散文三大家；楊朔《海市》，秦牧《花城》，劉白羽，《紅瑪瑙集》P60楊朔散文的模式開頭設(shè)懸念,卒章顯其志設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑，升華意境。物——人——理的三段式結(jié)構(gòu)描寫景物，借喻比人，點(diǎn)明哲理。P63劉心武的《班主任》是新時(shí)期文學(xué)的開山之作。名詞解釋；《青春之歌》它是一部探索民主革命時(shí)期青年知識(shí)分子道路的長篇小說。以1931年918事變到1935年129運(yùn)動(dòng)之間的社會(huì)政治風(fēng)云為背景，通過一位年輕的知識(shí)女性林道靜的成長道路，表明一個(gè)道理：知識(shí)分子只有把個(gè)人追求同黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放和階段解放的崇高事業(yè)結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。藝術(shù)特點(diǎn)；1，以林道靜中心，組織情節(jié)結(jié)構(gòu)，貫穿眾多的人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活場景，從而概括大量的社會(huì)內(nèi)容。2，濃郁的抒情筆調(diào)（結(jié)合書上P28）《百合花》以戰(zhàn)爭為背景,描寫了部隊(duì)一個(gè)年輕通訊員與一個(gè)才過門三天的農(nóng)村新媳婦之間近于圣潔的感情交流。表現(xiàn)只有戰(zhàn)爭中才有的圣潔高尚的人際關(guān)系。P31特點(diǎn)；（1）風(fēng)格清新、俊逸（2）平凡的人性美（3）獨(dú)特的寫作視角(4)前呼后應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫(5)結(jié)構(gòu)細(xì)致嚴(yán)密,有節(jié)奏感先鋒小說；1985年，一種激進(jìn)的敘事實(shí)踐開始出現(xiàn)，這就是以馬原的《拉薩河女神》《崗底斯的誘惑》等為開端的先鋒小說潮流，其代表作家還有洪峰蘇童余華等人。先鋒小說具有實(shí)驗(yàn)性，特點(diǎn)有：文化上對(duì)意識(shí)形態(tài)的回避反叛消解；文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實(shí)觀；文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲。先鋒小說對(duì)小說敘述方式和語言形式的大膽探索為中國當(dāng)代小說的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能。傷痕文學(xué)：直接起因于揭露文革的災(zāi)難，描述知青、知識(shí)分子、受迫害的官員在文革中的悲劇性遭遇。傷痕文學(xué)走出了文革的假大空頌歌模式，直面血淚人生。蓬勃發(fā)展時(shí)間為1978－1980年間。劉心武的《班主任》(1977年11月)標(biāo)志“傷痕文學(xué)”的發(fā)端。尋根文學(xué)：80年代中期尋根文學(xué)的代表作家：韓少功、張承志、阿城、鄭義、賈平凹、莫言、王安憶。把目光投向了民族文化，嘗試以現(xiàn)代意識(shí)去觀照民族文化傳統(tǒng)以及民族心理深層的文化積淀，從文學(xué)與文化的關(guān)系中去尋求民族文化的根。阿城《棋王》朦朧詩所謂“朦朧詩”，是指70年代末80年代初以北島、顧城、江河、楊煉、芒克、舒婷等青年詩人為代表的詩人群落的創(chuàng)作。藝術(shù)特征；意象化，象征化和立體化。新寫實(shí)小說：摒棄意識(shí)形態(tài)的遮蔽，重現(xiàn)存在個(gè)體的生存現(xiàn)實(shí)的小說形態(tài)。創(chuàng)作特點(diǎn)：回歸生活“原生態(tài)”：主人公都是凡俗小人物（取消了典型性格），戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的生活流程，語言平實(shí)樸素；“零度情感”的敘述：敘述主體隱匿或缺席的敘述方式，只將生活原本的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。《茶館》；以裕泰茶館為人物活動(dòng)的主要場所，分別選取了“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期及抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時(shí)期三種不同的社會(huì)背景。通過寫裕泰茶館的變遷以及與這個(gè)茶館有牽連的形形色色人物的命運(yùn)沉浮，展現(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻、事態(tài)人情，鞭撻了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了舊時(shí)代滅亡的必然性。（名詞解釋不背舉例）藝術(shù)特色；（1）縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)：選取三個(gè)社會(huì)的橫斷面反向闡發(fā)主題，戊戌政變后的清末社會(huì)；辛亥革命失敗后的民國社會(huì)；抗戰(zhàn)后的國統(tǒng)區(qū)（2）選取“茶館”這個(gè)社會(huì)的窗口和縮影為場景，用“側(cè)面透露法”展現(xiàn)社會(huì)與時(shí)代變遷。Eg。李三：改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼?茶館：極富地方特色、民族特色；五方雜處之所，各色人等自由出入；各種矛盾沖突得以上演；大中國的“窗口”，舊中國社會(huì)的縮影)（3）采用“人像展覽式”的方法展開場面、結(jié)構(gòu)全劇?！緮[脫“一人一事、一線到底”】主要人物自壯到老，貫穿全劇次要的人物父子相承，父子都由同一演員扮演無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，毫不客氣以“開口就響”的個(gè)性化語言成功塑造了眾多性1