【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聯(lián)的不足：無(wú)產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)者的主張、意義： 答：主張：⑴文學(xué)是上層建筑，總是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)成為歷史的必然不是個(gè)人的主張。⑵從馬克思的漸進(jìn)性觀點(diǎn)出發(fā)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)應(yīng)該成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的武器。⑶創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的前提，必須解決一個(gè)根本問(wèn)題即作家的世界觀改造問(wèn)題。⑷主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的農(nóng)工大眾為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的歌詠對(duì)象，希望作家多去接觸社會(huì)，反映農(nóng)工大眾生活，“生活是創(chuàng)造的唯一源泉”。意義：⑴標(biāo)志著新文學(xué)力圖擺脫小資產(chǎn)階級(jí)思想以適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的新形勢(shì)需求，直接把文學(xué)運(yùn)動(dòng)與革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。⑵倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的過(guò)程也是宣傳馬克思主義的過(guò)程。⑶克服了當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中許多作家的苦悶情緒，給他們指出前進(jìn)方向，鼓舞了一大批小資產(chǎn)階級(jí)作家的革命斗志。自由人、第三種人的批判：與自由人、第三種人產(chǎn)生較量、文藝上的論爭(zhēng)，是左聯(lián)時(shí)期規(guī)模最大、歷史最久的一場(chǎng)文藝論戰(zhàn)，主要批判了資產(chǎn)階級(jí)的文藝觀，提高了左翼作家的文藝標(biāo)準(zhǔn)。19311933年。自由人指《文化評(píng)論》的胡秋原，第三種人指《現(xiàn)代》的蘇汶（杜衡）。論爭(zhēng)的中心是文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題。1932年張聞天發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門(mén)主義》、馮雪峰發(fā)表《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論》，進(jìn)行了總結(jié)和清算。戲劇的發(fā)展過(guò)程：（1）孕育：源于先秦的歌舞；（2）萌芽：西漢百戲——唐（踏搖娘、參軍戲）——宋（滑稽、歌舞）（3）形成：宋金（雜劇、講唱文學(xué)——諸宮調(diào)）（4）成熟：元（雜劇——第一次浪潮，元末雜戲）（5）發(fā)展：明清（雜劇，傳奇——第二次浪潮，雅部——昆曲，花部（地方戲，京戲——第三次浪潮））中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（1919——1949）——三十年文學(xué)（1）五四時(shí)期文學(xué)（1917/9——1927）1919．5——：建黨文學(xué)；——：第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；（2）左聯(lián)文學(xué)（左翼聯(lián)盟）（——）：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（3）抗戰(zhàn)及解放時(shí)期文學(xué)（1937——1949）1937——1945：抗戰(zhàn)文學(xué)；1945——1949：解放戰(zhàn)線文學(xué)（第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）9（一）冰心早期的作品：小詩(shī)集：《繁星》《春水》小說(shuō)集《超人》解放后：散文《櫻花之后》兒童文學(xué)集《小橘燈》五四時(shí)期——三十年代：創(chuàng)作最多（二）思想或創(chuàng)作階段：（1）以問(wèn)題小說(shuō)步入文壇（1919——1922）五四時(shí)期出現(xiàn)的以婦女、家庭、婚姻、戀愛(ài)為主題的小說(shuō)，通過(guò)主人公以及社會(huì)上的人關(guān)心的問(wèn)題，揭示社會(huì)的內(nèi)幕，敦促世人警示起來(lái)。冰心的第一部問(wèn)題小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。（2）宣揚(yáng)愛(ài)的哲學(xué)時(shí)期（1923——1928）《月光》《超人》《煩悶》《悟》（3）新的開(kāi)端（1929——1932）思想變化，情感價(jià)值扭轉(zhuǎn)?！斗帧贰抖瑑汗媚铩罚ㄈ┍淖髌返乃囆g(shù)特色（1）溫柔親切的情調(diào)（2）微帶憂(yōu)慮的色彩（3）含而不露的手法（4）清新雋永的語(yǔ)言（四）對(duì)《繁星》《春水》的分析（1）思想上：①苦悶的憂(yōu)傷、宣揚(yáng)母愛(ài)、博愛(ài)的思想②歌頌自然③耐人尋味的哲理性（2）藝術(shù)層面上：①以寫(xiě)景為主，短小 ②感情抒發(fā)細(xì)膩，想象奇特（3）不足之處：很難表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的**，因?yàn)槎绦?。陳?dú)秀提出文學(xué)改良的“八事”（八不主意）：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無(wú)病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)俗語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)?！叭笾髁x”：曰推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；曰推到陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮立城的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；曰推到迂晦的難澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。1無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論證的原因：論證雙方：一方：創(chuàng)造社、太陽(yáng)社 一方：魯迅原因：（1）由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張開(kāi)初提出，缺乏經(jīng)驗(yàn)，難以避免小資產(chǎn)階級(jí)的偏激、感情用事、宗派，影響了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張的正確提出；（2）魯迅對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)的意義認(rèn)識(shí)還不到位；（3）當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)歸于“左傾主義”的影響，許多人對(duì)中國(guó)的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不到位。1湯道耕：《南行記》共分8節(jié)：①《人生哲學(xué)的一課》②《山峽中》③《松嶺中》④《在茅草地》⑤《洋官與雞》⑥《我詛咒你那么一笑》⑦《我們的友人》⑧《我的愛(ài)人》四、論述題（152）（攻其一點(diǎn)分析）如何理解冰心作品中滲透的母愛(ài)：分析曹禺的藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)教養(yǎng)： 答：（一）戲劇教養(yǎng)： ⑴廣泛的藝術(shù)借鑒和文學(xué)修養(yǎng)受到莎士比亞、易卜生、契訶夫、奧尼爾、霍普特曼的影響。⑵豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)1922年入讀南開(kāi)中學(xué)，并參加了南開(kāi)新劇團(tuán)，其間獲得豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；出演易卜生《國(guó)民公敵》中重要角色（17歲）；出演《羅拉》中的女性主角羅拉；懂得了戲劇的重要，觀眾的感受。⑶深厚的生活基礎(chǔ)沒(méi)落的官僚家庭，精神生活不濟(jì)，母親早逝，父親苛刻，導(dǎo)致他反抗郁悶的情緒。（二）曹禺的創(chuàng)作：⑴以封建官僚家庭背景為主；⑵以資本主義城市的腐朽生活為創(chuàng)作背景； ⑶以被壓迫被剝削的勞動(dòng)人民的苦難生活為題材；體現(xiàn)了他反封建的精神，揭露了舊制度的黑暗，表現(xiàn)了被壓迫被剝削的勞動(dòng)人民反抗的勇氣。（三）《雷雨》的分析：⑴“人”的主題有力的沖擊了黑暗的社會(huì)； ⑵悲劇藝術(shù)之長(zhǎng)；⑶高度的藝術(shù)成就對(duì)我國(guó)的新興話(huà)劇藝術(shù)走向成熟起了決定性作用。成就：⑴豐富生動(dòng)的人物形象周樸園：封建家長(zhǎng)形象，資本家的典型代表，頑固、虛偽、自私自利、殘酷；繁漪：果敢陰鷙，桀驁不屈；⑵情節(jié)結(jié)構(gòu)：①錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)特色②高度集中的結(jié)構(gòu)安排⑶戲劇語(yǔ)言：①?gòu)?qiáng)烈而鮮明的動(dòng)作性②人物對(duì)話(huà)充滿(mǎn)了潛臺(tái)詞③作品語(yǔ)言緊致緊湊，富有戲劇性“革命文學(xué)論爭(zhēng)”雙方的主要觀點(diǎn)及其得失： 一個(gè)是“國(guó)防文學(xué)”一個(gè)是“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)” 論爭(zhēng)影響： ⑴擴(kuò)大全國(guó)文藝間抗日戰(zhàn)事盛事的影響⑵提高了作家對(duì)黨建立全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的清楚認(rèn)識(shí)⑶批判了宗派主義、關(guān)門(mén)主義、教條主義等錯(cuò)誤傾向現(xiàn)象為文藝間抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)⑷這場(chǎng)論爭(zhēng)正逢民族危機(jī)緊要關(guān)頭，本具共同方向，兩方只為了“國(guó)防文學(xué)” 與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)間論爭(zhēng)，影響抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的早日形成。艾青的創(chuàng)作：⑴左聯(lián)時(shí)期 1932——1936（黎明前的黑暗）①揭露詛咒了西方資本主義的罪惡；②描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活和他們的艱苦；《大咽河，我的保姆》③用象征意義手法描寫(xiě)了作者對(duì)光明的向往，《太陽(yáng)》《春天》《黎明》 ⑵抗戰(zhàn)時(shí)期 1937——1940 ①進(jìn)一步描寫(xiě)戰(zhàn)火籠罩下的中國(guó)大地和勞動(dòng)人民的疾苦；②正面去描寫(xiě)轟轟烈烈的抗日斗爭(zhēng)，歌頌人民大眾的前仆后繼的精神。⑶延安時(shí)期 1941——1945 ①對(duì)解放區(qū)新時(shí)期的天地予以歌頌，對(duì)革命領(lǐng)袖予以歌頌；②對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派和德國(guó)法西斯強(qiáng)盜的罪行的控訴，對(duì)蘇聯(lián)及其社會(huì)主義國(guó)家的歌頌。艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特色：⑴浪漫主義想象，象征性的手法相結(jié)合；⑵生動(dòng)深刻鮮明的形象；⑶散文化的自由體；⑷樸素而新奇的詩(shī)歌語(yǔ)言。第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)填空或選擇80年代其它小說(shuō)汪曾祺《受戒》：小和尚明海與村姑英子的戀愛(ài)故事。【樸實(shí)自然的題材；獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；平淡的敘述方式、平和的意境；小說(shuō)散文化的特征傳神的人物形象的塑造。】知青文學(xué)，eg:梁曉聲《今夜有暴風(fēng)雪》（“知青小說(shuō)”里程碑式的作品）張承志《黑駿馬》（主人公白音寶力格是一個(gè)追求文明進(jìn)步的蒙古青年）尋根文學(xué)，eg:阿城《棋王》（王一生）韓少功《爸爸爸》（丙崽，象征、寓言的方式）陸文夫《美食家》（“小巷文學(xué)”“蘇州文學(xué)”）鄧友梅《那五》（清代落魄貴族子弟的生活際遇）《煙壺》（沒(méi)落的清王朝各階層的眾生相）意識(shí)流小說(shuō)，eg:王蒙《春之聲》《蝴蝶》《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚呶嵴\(chéng)）工業(yè)題材改革小說(shuō)，eg:蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》農(nóng)村題材改革小說(shuō)，eg:高曉聲《李順大造屋》、“陳奐生系列”先鋒小說(shuō)，eg:莫言《紅高粱》（以當(dāng)時(shí)不存在的“我”通過(guò)“我爸爸”的視角，講述“我爺爺、我奶奶”的故事）；馬原《拉薩河女神》(先鋒小說(shuō)濫觴之作)《岡底斯的誘惑》(“敘述圈套”開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)界“以形式為內(nèi)容”的風(fēng)氣)；蘇童《1934年逃亡》《妻妾成群》（影片《大紅燈籠高高掛》）格非《褐色鳥(niǎo)群》（曾被視為當(dāng)代中國(guó)最玄奧的一篇小說(shuō)）余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《現(xiàn)實(shí)一種》（冷漠?dāng)⑹?；?duì)現(xiàn)成文體的顛覆）80年代新詩(shī)（朦朧詩(shī)）新時(shí)期詩(shī)歌（以1976年天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)）：“歸來(lái)的詩(shī)人”（“七月”派詩(shī)人、九葉詩(shī)人、艾青、雷抒雁）和“青年詩(shī)人”。朦朧詩(shī)運(yùn)動(dòng)：食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉北島《回答》；舒婷《神女峰》《惠安女子》《致橡樹(shù)》；顧城《一代人》80年代戲劇1977—1979年，恢復(fù)期；1980—1985年，探索期；1986—1989年，總結(jié)期。（一）現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)（19771979）揭批“四人幫”：蘇叔陽(yáng)《丹心譜》（方凌軒、莊濟(jì)生），宗福先《于無(wú)聲處》 從“神化”走向“人化：沙葉新《陳毅市長(zhǎng)》（平民意識(shí)）揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾：沙葉新《假如我是真的》（社會(huì)責(zé)任感）反映城市生活的劇作：蘇叔陽(yáng)《左鄰右舍》，李龍?jiān)啤缎【罚ǘ┨剿鲬騽r(shí)期（19801985）80年代較有影響的探索?。焊咝薪　督^對(duì)信號(hào)》、《車(chē)站》、《野人》（復(fù)調(diào)）劉錦云《狗兒爺涅槃》；宗福先《血總是熱的》；馬中駿等的《屋外有熱流》 劉樹(shù)剛《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》；沙葉新《尋找男子漢》（喜劇風(fēng)格）（三）探索戲劇的總結(jié)，小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（19861989）《狗兒爺涅槃》（狗兒爺陳賀祥，地主祁永年）小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與嘗試：以高行健的《絕對(duì)信號(hào)》為標(biāo)志。（高行?。簭?qiáng)調(diào)“戲劇是一種綜合的表演藝術(shù)”；強(qiáng)調(diào)戲劇藝術(shù)的“劇場(chǎng)性”特征，也就是“承認(rèn)舞臺(tái)的假定性”，重視表演者與觀眾的交流。）80年代散文巴金《隨想錄》（作為巴金晚年叩問(wèn)、探索、總結(jié)歷史之旅與人生心路的實(shí)錄，“一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品”，是“文革的博物館”，從生活思想的深層次探究了“文革”發(fā)生的根本原因，表現(xiàn)了作家嚴(yán)以律己、解剖自我的自審意識(shí)和自省精神。作家奉行“講真話(huà)”、“挖掘自己的靈魂”。還具有十分重要的文體價(jià)值?；謴?fù)了散文的真人、真事、真情、真理、真心靈的表現(xiàn)。）90年代文學(xué)思潮（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的文學(xué)）“人文精神”是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。道統(tǒng)派（西學(xué)派；傳統(tǒng)派）信仰派（終極關(guān)懷派；宗教派）90年代小說(shuō)（新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)）1989年第2期《鐘山》雜志設(shè)立“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”大聯(lián)展。代表作家：池莉，方方，劉恒，劉震云90年代新詩(shī)（新生代詩(shī)）Eg:韓東：《山民》李瑛、張新泉90年代散文 余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》一、名詞解釋文化散文：是興起于90年代的文壇，以工作在高等院?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)的學(xué)者為創(chuàng)作主體的散文創(chuàng)作。（）他們的作品以智慧之光透視社會(huì)歷史，思考中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化的形式，辨析民族的人格和歷史精神，對(duì)社會(huì)生存和生命意義作終極思悟，呈現(xiàn)出創(chuàng)作主體的人格和藝術(shù)智慧。()代表作家有余秋雨、張中行、季羨林等。(1分)新生代詩(shī)：80年代中期，由于社會(huì)生活的變化，詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也發(fā)生了新的轉(zhuǎn)移，從新潮詩(shī)歌內(nèi)部孕育生成的一股新的更年輕的創(chuàng)作力量，開(kāi)始登上詩(shī)壇。他們被稱(chēng)之為“新生代”詩(shī)人。這些詩(shī)人的作品企圖反叛和超越朦朧詩(shī)，重建一種詩(shī)歌精神，這是一種建立在普通人平淡無(wú)奇的日常生活和世俗人生中的個(gè)體的感性生命體驗(yàn)。反英雄、反崇高、平民化成為這些詩(shī)歌的總體特征。反意象、反修辭和口語(yǔ)化是它們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)驗(yàn)方面的重要特征。朦朧詩(shī) ：1980年開(kāi)始，詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)派”。以舒婷、顧城、北島等為代表。他們的詩(shī)開(kāi)拓了新的疆域，善于通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿(mǎn)與鄙棄，開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。先鋒小說(shuō)：是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與西方現(xiàn)代文學(xué)在新的歷史條件下合流