【文章內(nèi)容簡介】 了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。5《女神》共分三輯，第一輯由三部詩劇組成，它們是《女神之再生》、《棠棣之花》、《湘累》。5王光東的《關(guān)于浪漫的沉思——郭沫若前期文藝思想論》一書認(rèn)為，前期郭沫若文藝思想雖然變化多，又偏激，不科學(xué)，但其價值就在于“深刻的片面”，即使不科學(xué)，也是合理的，滿足了時代需求的。5在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚(yáng)發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。5朱自清在《中國新文學(xué)大系》的詩集導(dǎo)言中認(rèn)為，郭沫若詩中有兩樣新東西是我們傳統(tǒng)里沒有的，一是泛神論，一是20世紀(jì)的動的和反抗的精神。5“五四”時期的“四大副刊” 是《晨報副刊》、《京報副刊》、《民國日報?覺悟》和《時事新報?學(xué)燈》。5以蔣光慈的《短褲黨》等作品為標(biāo)志的早期革命小說，往往把理性當(dāng)教條，將活生生的生活簡化為死板的公式。5在1940年“皖南事變”發(fā)生后三個月左右，茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的長篇小說《腐蝕》。茅盾原名沈雁冰，早在他1928年發(fā)表第一篇小說《幻滅》之前，就已經(jīng)是五四新文化運(yùn)動著名的批評家和組織家了。5郭沫若與郁達(dá)夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，1921年成立于日本東京。60、創(chuàng)造社在1928年后，文學(xué)主張發(fā)生了很大變化，成為無產(chǎn)階級文學(xué)的主要倡導(dǎo)者，被稱為“ 后期創(chuàng)造社”。6《子夜》寫于1931年10月至1932年12月，1933年1月由上海開明書店出版，是茅盾小說的代表作。6茅盾的第二部“史詩性”的巨著《子夜》，也是直接記錄和概括1930年春夏間在我國以生的經(jīng)濟(jì)和政治斗爭。6茅盾在創(chuàng)作《子夜》時，茅盾原計劃采取雙近景，對城市和農(nóng)村都作直接描寫，后來改為以城市為近景。6藍(lán)棣之在《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》一書中批評著名小說《子夜》是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會文獻(xiàn)。6茅盾曾在分析批判“革命文學(xué)”的概念化風(fēng)氣時一錢見血地指出“我們看了蔣光慈的作品，總覺得其來源不是39。革命生活實感39。，而是想象”。6茅盾是使命感很強(qiáng)的作家，處身其中他無法不受“紅色30年代”文藝思潮的浸染，其明顯標(biāo)志是對“五四”的重新思考和“檢討”。在無產(chǎn)階級革命文學(xué)論爭時期，他曾發(fā)出“沒有39。五四39。，未必會有39。五卅39。罷”的質(zhì)疑。6茅盾的《蝕》三部曲包括《幻滅》、《動搖》和《追求》三篇小說。6茅盾參加“左聯(lián)”后，從建立無產(chǎn)階級革命文學(xué)的高度對“都市文學(xué)”進(jìn)行了新的闡釋，第一次提出了“都市文學(xué)”的概念。6在對茅盾的以《子夜》為代表的“社會剖析小說”的評價上，20世紀(jì)80年代中期，出現(xiàn)了兩種不同的態(tài)度，其中，嚴(yán)家炎、孫中田主要持肯定態(tài)度。70、《幻滅》是茅盾的第一部小說，真實地表現(xiàn)了一部分知識分子在大革命前后的心理變化，它在《小說月報》上一發(fā)表，就引起普遍注意，既是茅盾小說創(chuàng)作的處女作，也是他的成名作。7《春蠶》的開頭是：“老通寶坐在39。塘路39。邊的一塊石頭上，長旱煙管斜擺在他身上”。7《春蠶》與后來發(fā)表的《秋收》、《殘冬》一起，合稱《農(nóng)村三部曲》。7茅盾的《蝕》三部曲包括《幻滅》、《動搖》和《追求》三篇小說。7創(chuàng)造社被稱為”藝術(shù)派“，而文學(xué)研究會則被稱為”人生派“。7《子夜》有五條重要線索，其中的第一條是以買辦資本家趙伯韜、金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等為代表的公債交易所中”多頭“與”空頭“的投機(jī)活動。7《子夜》1933年1月由上海開明書店出版。全書共19章，其中，第4兩章分別以《火山上》和《騷動》為題發(fā)表于《文學(xué)月報》第1卷第第2期。7在中國現(xiàn)代作家中，最早參加中國共產(chǎn)黨的作家是1921年由上海共產(chǎn)主義小組成員轉(zhuǎn)為正式黨員的沈雁冰。7茅盾小說人物塑造的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了兩個“人物形象系列”，一是“民族資本家”形象系列，二是“時代新女性”形象系列。7記錄第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓(xùn)的《蝕》的第一部《幻滅》，是在蔣介石發(fā)動反革命政變的四個月后動筆寫成的。80、1945年，面對重慶轟動一時的”黃金泄密案“，茅盾經(jīng)不住話劇演出”爆發(fā)性“效應(yīng)的誘惑，跟風(fēng)創(chuàng)作了話劇《清明前后》。8“老通寶坐在‘塘路’邊的一塊石頭上，長旱煙管斜擺在他身邊。‘清明’節(jié)后的太陽已經(jīng)很有力量，老通寶背脊上熱烘烘地，像背著一盆火”。這是小說《春蠶》的開頭。8茅盾參加”左聯(lián)“后，從建立無產(chǎn)階級革命文學(xué)的高度對”都市文學(xué)“進(jìn)行了新的闡釋，第一次提出了”都市文學(xué)“的概念。8茅盾被譽(yù)為“20世紀(jì)的巴爾扎克”。巴爾扎克的代表作是《人間喜劇》，這部作品“用編年史的方式，幾乎逐年把上升的資產(chǎn)階級在1816年至1848年這一時期對貴族社會日甚一日的沖擊描寫出來。”8在茅盾的“時代新女性”形象系列中，主要有兩類，一是以靜女士為代表的傳統(tǒng)東方女性，一是以慧女士為代表的現(xiàn)代女性，其中，慧女士、孫舞陽、章秋柳等現(xiàn)代女性都是《蝕》中的人物。8在茅盾的一生中，有許多未完成計劃的小說，其中，第一部未完成的長篇小說就是1929年創(chuàng)作的《虹》。8林先生“摹仿上海大商店賣‘一元貨’的方法，把臉盆毛巾牙刷牙粉配成一套賣一塊錢，廣告上就大書‘大廉價一元貨’?！边@個情節(jié)出自茅盾的小說《林家鋪子》。8五四新文學(xué)作家大多受到一些外國作家的影響，對茅盾影響最大的外國作家是俄國作家托爾斯泰。8老舍原名舒慶春，字“舍予”，故以“老舍”作為他的筆名。8老舍寫于1932年的長篇小說《貓城記》在“文革”中曾受到嚴(yán)厲批判，并直接導(dǎo)致了老舍的噩運(yùn)。90、在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了《二馬》中的老馬，《牛天賜傳》中的牛老四，《四世同堂》中的祁老人和祁天佑之外，最引人注目的還是《離婚》中的張大哥。9在老舍早期作品中的老派市民形象中，最有代表性的人物是《離婚》中的張大哥。9《四世同堂》的創(chuàng)作歷時五年，第一部《惶惑》和第二部《偷生》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)期間，第三部《饑荒》創(chuàng)作于赴美講學(xué)期間。9五六十年代以后，老舍是最具活力的現(xiàn)代作家，這時期他最成功的作品是話劇《茶館》和未完成的長篇小說《正紅旗下》。9《離婚》主要描寫的是北平某財政所一群公務(wù)員的思想矛盾、生活糾葛的家庭**，主人公張大哥把做媒當(dāng)作最大的快樂的享受。9在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了老派市民、新派市民、正派市民之外，還有一類市民形象，他們是以祥子為代表的城市貧民。9在《駱駝祥子》中，車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠?，名叫虎妞?小說《駱駝祥子》的男女主人公是祥子和虎妞。9虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇，對祥子來說，都是鎖住他的“心獄”。9在老舍嘲諷的”洋派青年“中，還有《四世同堂》中的祁瑞豐等。100、牛天賜是老舍以中華民族商業(yè)為題材的長篇小說《牛天賜傳》中的主人公。10在老舍的早期作品中，他的幽默有點類似北京”京油子“的”耍貧嘴“，老舍曾為此而苦惱。從《離婚》開始，老舍為得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向。10《四世同堂》描寫了“北京文化”的深刻影響，就連大字不識一二的車夫小崔也不例外：他敢于打一個不給車錢的日本兵，可是當(dāng)女流氓大赤包打他一記耳光時，卻不敢還手，因為他不能違反“好男不與女斗”的“禮”。10趙園的《北京：城與人》雖不是老舍的專論，但對于作為“京派”所依托的北京文化及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，有非常獨到的發(fā)現(xiàn)。10《雷雨》等劇作的誕生，被看作是中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。10曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》。10曹禺的“五大杰作”是指《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》和《家》。10《雷雨》中的”命運(yùn)觀“問題是批評家李健吾在30年代首先發(fā)現(xiàn)的。10在《雷雨》中，周樸園曾與侍萍同居三年，生育了兩個兒子，即周萍和魯大海。10曹禺劇作在莎士比亞、易卜生等大師影響下，形成了宏偉明麗的基本風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上又融入了契訶夫詩一樣的幽遠(yuǎn)深沉的韻味。1人們一般稱《雷雨》中的蘩漪是”娜拉“式的人物，娜拉是挪威著名劇作者易卜生筆下的女性。11”一個女子，你記著，不能受兩代的欺侮，你可以想一想?！斑@句話是周蘩漪對周萍說的。11蘩漪為了愛情，甚至不顧尊嚴(yán)，死攪蠻纏地跟蹤周萍，下跪哀求周萍，在不得所愛后竟殘忍地作出玉石俱焚的舉動。11周樸園對侍萍的懷念是通過一系列生活細(xì)節(jié)“外化”出來的，比如，愛穿侍萍繡過后襯衣，每年四月十八都要為侍萍過生日等等。11在《雷雨》和《原野》中有不少經(jīng)不起推敲的細(xì)節(jié)，如周沖的年齡、仇虎的反常行為等。11曹禺話劇《原野》的創(chuàng)作主要受到美國戲劇家奧尼爾的影響。11仇虎和花金子是曹禺話劇《原野》中的男女主人公。11《日出》的主要人物有交際花陳白露、潘月亭、李石清、顧八奶奶、面首胡四以及洋奴才張喬治等。11《日出》主要選取了陳白露的客廳和一個叫”寶和下處“的三等妓院作主要場景。11受契訶夫現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的震撼，曹禺創(chuàng)作了話劇《日出》。1沈從文的第一部小說集是他于1926年出版的《鴨子》。在短篇小說《柏子》中，作者講述的是一個辰河水手與岸邊一個做娼婦的女人之間男歡女愛的故事。12《柏子》是沈從文小說中較為精短的一篇，所寫的也是極簡單的一樁事，但標(biāo)志著他的創(chuàng)作從習(xí)作階段走向成熟。12《邊城》的故事主要是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個兒子天保和儺送同時愛上了翠翠。12沈從文把《邊城》看成是一座供奉人性的”希臘小廟“，而翠翠便是這種自然人性的化身，是沈從文的理想人物。12《邊城》在結(jié)尾處寫道：“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”在這里，“這個人”是指儺送。1230年代正當(dāng)沈從文創(chuàng)作的高峰時期，就出現(xiàn)了許多不同的評論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評論家蘇雪林的《沈從文論》。12在沈從文的作品中，神性是最高的人性，因此，“神”、“愛”與“美”是三位一體的。與”京派“相對應(yīng)的”海派“是一個復(fù)雜的概念，其中，包括有新感覺派之類的先鋒前衛(wèi)的文學(xué)，其主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時英等，其代表性小說《梅雨之夕》的作者是新感覺派的著名作家施蟄存。12由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為”茶峒“的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。1220世紀(jì)40年代，郭沫若曾在《斥反動文藝》一文中批判沈從文是“一直是有意識的作為反動派而活動著”的“粉紅色”的文藝家。12被看作是京派小說“鼻祖”的小說家不是沈從文，而是曾參加過語絲社的廢名。1沈從文生長在湘西沅水流域，地處湖南、四川、貴州三省的交界處，他出生的鳳凰縣是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地。13表現(xiàn)童養(yǎng)媳人生的《蕭蕭》，一反二三十年代描寫童養(yǎng)媳制度罪惡的小說的常見模式??而是從獨特的角度提示人物內(nèi)部主觀精神，與擺脫現(xiàn)存人生秩序，獲得生命自由的歷史需求不相適應(yīng)。13蕭乾是”京派“的后起之秀，北京的蒙古族后裔。13張愛玲1943年開始作家生涯。1944年小說集《傳奇》和散文集《流言》先后出版，名躁上海文學(xué)界。13前些年出現(xiàn)的“張愛玲熱”，在1995年張愛玲在美國孤獨地去世后形成高潮。13張愛玲最鐘愛的意象應(yīng)該說是月亮和鏡子，這是兩個傳統(tǒng)性較強(qiáng)的意象，包含著一些設(shè)定的象征意義。13在小說《傾城之戀》中，印度女人薩黑夷妮公主是柳原精心為流蘇安排的”情敵“。13葛薇龍是小說《沉香屑：第一爐香》中的主人公，她是一個普通的上海女孩子，為了能繼續(xù)在香港求學(xué)，不得不向與葛家多年不相往來的姑媽梁太太求告。13《傾城之戀》是一個關(guān)于調(diào)情的故事，也是一個關(guān)于棄婦的故事，是一個棄婦在進(jìn)行垂死掙扎和自我拯救之后終于修成正果的故事。因此，也有人認(rèn)為，這是一個張愛玲版的“娜拉走后怎樣”的故事，一個關(guān)于逃離的故事。13《紅玫瑰與白玫瑰》中的煙鸝，對丈夫振保在外嫖妓“絕對不疑心到”，因為“她愛他，不為別的，就因為在許多人之中指定了這一個人是她的”。1《紅玫瑰與白玫瑰》中的王嬌蕊一直沉浸在愛情的游戲中，突然遇到她自以為“生命中的男人”，就收斂自己，一心一意要與他廝守，哪里知道她最多只能是婚姻外的一顆“朱砂痣”。14《鴻鸞禧》中的玉清，比較順利地出了嫁，但在更年輕的女孩子眼中，她已經(jīng)是“銀幕上最后映出的雪白耀眼的‘完’字”。14穆旦本名查良錚，是現(xiàn)代詩壇最為重要的詩人，也是一位著名的翻譯家。14《贊美》最核心的情感和信念是：”一個民族已經(jīng)起來“,這也是穆旦詩歌創(chuàng)作的基本主題之一。穆旦在清華時的同學(xué)王佐良說，穆旦寫的是“雪萊式的浪漫派的詩，有著強(qiáng)烈的抒情氣質(zhì)，但也發(fā)泄著對現(xiàn)實的不滿”。141946年，上海詩人杭約赫與臧克家等人創(chuàng)立星群出版社，出版了《詩創(chuàng)造》雜志。14九葉詩派得名于1981年江蘇人民出版社出版的九人詩合集《九葉集》。14九葉詩派基本上是由兩群詩人合流而成，他們與兩個詩刊有直接關(guān)系，一是《詩創(chuàng)造》，一是《中國新詩》，故九葉詩派又稱“中國新詩”派。14施蟄存在《又關(guān)于本刊的詩》中說：“《現(xiàn)代》的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。”14穆旦因抗戰(zhàn)期間參加中國遠(yuǎn)征軍，1958年被宣布為“歷史反革命”。14《黃昏之獻(xiàn)》是風(fēng)格與何其芳相近的散文家麗尼的散文集。150、郁達(dá)夫是“自敘傳”小說的代表作家，但他認(rèn)為，比起小說，“現(xiàn)代的散文，卻更帶有自敘傳的色彩了?！?5“到‘五四’運(yùn)動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上”是魯迅在30年代對“五四”散文發(fā)達(dá)狀況的評價。15有的學(xué)者將現(xiàn)代散文分出兩條不同的語體線索，一是”閑話體“，一是”獨語體“。其中，魯迅的散文詩集《野草》應(yīng)歸屬于”獨語體“。15梁實秋在《新詩的格調(diào)及其他》一文中說：“新詩運(yùn)動最早的幾年，大家注重的是‘白話’，不是‘詩’?！?15周作人在《蒼蠅》中旁征博引，其中有希臘史詩、日本俳句、我國的《詩經(jīng)》、法勃兒的《昆蟲記》等。15周作人的小品文字，多以”言志“散文為主，又可分為”浮躁凌厲“與”沖淡平