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正文內(nèi)容

人教版歷史與社會八下面臨挑戰(zhàn)的中國word教案(編輯修改稿)

2025-01-08 10:24 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 (明朝是在元朝基礎(chǔ)上建立、發(fā)展起來的。元亡后,元順帝與部分蒙古貴族退回草原,但他們時刻圖謀恢復舊業(yè),不斷向南發(fā)動軍事進攻,侵擾明朝的邊境,掠奪人口和牲畜,給明政府帶來極大的威脅。同時,其他的一些北方少數(shù)民族也不斷南下對明進行擾略。為了加強北邊防務(wù),提高軍事抗衡能力,明統(tǒng)治者相繼起用戚繼光等邊將,主持邊務(wù),并在積極操練兵馬、提高軍隊戰(zhàn)斗力的同時,大力加固、增設(shè)城防, 修筑長城。) (形勝固難憑,在德不在險 ”是清康熙皇帝去承德避暑、圍獵,途經(jīng)北京古北口長城時寫下的詩句。) ○接著,教師要注意引導學生全面分析 避暑山莊 的 性質(zhì) ,不能僅僅將其作為皇帝的避暑勝地而忽視其所具有的政治意義。教師可以指導學生閱讀教材,說明清朝皇帝修建避暑山莊的目的。教師還可進一步提出問題: “避暑山莊與一般的避暑勝地相比,有什么特點? ”( 它是統(tǒng)治者避暑、圍獵的場所,更是他們實行 “懷柔 ”的民族政策、籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)的場所,有濃厚的政治色彩。 ) ○在此基礎(chǔ)上,教師應盡可能地貼近教材內(nèi)容,對 達賴和班禪 的封號及 駐 藏大臣 的設(shè)置進行講解。( “達賴喇嘛 ”和 “班禪額爾德尼 ”的封號; 雍正五年( 1727)設(shè)駐藏大臣, 直接監(jiān)督西藏地方政府,調(diào)節(jié)西藏貴族之間的內(nèi)部糾紛;乾隆時期頒行《欽定西藏章程》,大大加強了中央政府對西藏地區(qū)的統(tǒng)轄,密切了西藏與內(nèi)地的關(guān)系,有利于國家統(tǒng)一和西藏地方發(fā)展。) ○最后,教師可以引導學生回答教材中的問題 “明清統(tǒng)治者在處理民族問題上的態(tài)度有何不同? ”充分理解明清兩 朝的民族政策。 [活動 ] ○清政府設(shè)立金瓶掣簽的目的一是保證確定轉(zhuǎn)世靈童的公平性,防止一些地方分裂分子利用這個機會制造分裂局面,更重要的是體現(xiàn)中央權(quán)威、維護國家統(tǒng)一,將活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)納入中央政府管轄和國家典章法制范圍之內(nèi)。 ○明代統(tǒng)治者主要以防為主,采取了比較被動的防御政策;清統(tǒng)治者則比較積極主動,采取懷柔的政策籠絡(luò)其他少數(shù)民族。 2.西南地區(qū)民族政策及平定叛亂 教師應利用參考資料補充說明 西南地區(qū)的 “改土歸流 ”政策 ,讓學生知道這些地區(qū)民族政策變化的過程和原因。 [ 明朝初期,統(tǒng)治者沿用元朝中央政府任命當?shù)孛褡迨最I(lǐng)為官(土司、土官)的辦法,進行管理。這種制度在建國之處有可行的一面,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展, 與中原地區(qū)政治、經(jīng)濟與文化聯(lián)系的進一步加強,不僅阻礙了少數(shù)民族地區(qū)社會生產(chǎn)的發(fā)展,更不利于多民族的統(tǒng)一。因此改用中央派官員(流官)直接管理,這就是 “改土歸流 ”。 ] 在進行 平定叛亂(準噶 爾部落和天山南路的回部貴族) 的教學中,教師應點明這是清代統(tǒng)治者恩威并用的民族政策中施 “威 ”的方面,這種政策有利于維護邊疆穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一。 3.盟旗制 [活動 ] 清代中國的疆域圖與中華人民共和國地圖的相同點:基本版圖相似,臺灣等地一直就是中國的領(lǐng)土; 不同點:清代疆域更為遼闊、廣大,今天的中國地圖上已經(jīng)沒有北部的烏里雅蘇臺及東北外興安嶺、庫頁島等地,疆域范圍縮小。 4. 雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》 1685—1687 年,清軍兩次圍攻雅克薩城,取得勝利; 1689 年,中俄雙方簽定了《尼布楚條約》。 [第三課時 ] 三、專制帝國 1.明清專制統(tǒng)治 ○明清時期是我國歷史上高度集權(quán)統(tǒng)治的時期,專制皇權(quán)達到了頂峰。教師可以先指導學生閱讀書上的小故事,引起學生 的興趣,接著指導學生看圖 5- 68,結(jié)合文字,加深對明代專制皇權(quán)的理解。教師可通過 明朝 統(tǒng)治者建立 廠衛(wèi) (錦衣衛(wèi)、東廠和西廠 )等特務(wù)機構(gòu) 的史實讓 學生思考這樣做的目的 ○然后,教師可通過提問 “我們已經(jīng)學習了明代專制皇權(quán)的具體表現(xiàn),那清代又是怎樣的呢? ”先讓學生思考,引出專制皇權(quán)在 清代 得到進一步加強的
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