【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到古為今用，學(xué)以致用。（2）掌握背誦的技巧。疏通文意和課文思路。在理解課文的同時(shí)背誦課文。通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一的道理。教學(xué)重點(diǎn)：1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。既通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義擴(kuò)大、引申、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀理解文言文的能力，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。教學(xué)難點(diǎn)：《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文。議論文是指以議論說(shuō)理為主的文章，學(xué)習(xí)議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的論證方法，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點(diǎn)。教法和學(xué)法：科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教法是誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合、探究拓展法。學(xué)法上，我的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是：勾畫(huà)圈點(diǎn)法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。教學(xué)過(guò)程：一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課：從初中學(xué)過(guò)的課文，唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的《勸學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。（齊讀）四、解題（1）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。（2）、荀子簡(jiǎn)介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該?shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。五、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。第一組：通假字（ｌ）輮r239。u通煣 有y238。u通又 知zh236。是“智”的古字 暴p249。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。ng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字中zhōng礪l236。參cān省x237。ng跂q236。臾y螯225。o六、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢?zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qi225。ng，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑?。“一”，作?dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。七、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。八、播放錄音，正字正音九、布置作業(yè)。１．認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。２．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。３．熟讀課文。４．反復(fù)閱讀《預(yù)習(xí)提示》，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？第二教時(shí)：教學(xué)要點(diǎn)一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；二、論述中心的三個(gè)角度；三、知識(shí)點(diǎn)的歸納。教學(xué)過(guò)程一、檢查預(yù)習(xí)。二、研讀課文。圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的