【文章內容簡介】 無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痉g】堆積土成為高山，風雨就從這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行養(yǎng)成好的品德，就會得到大智慧，圣人的心也就能具備了。所以不積累小步，就沒有到達千里的辦法；不匯集小水流，就沒有用來匯成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能超過十步；劣馬拉車走十天，也能到達，關鍵在于它能不停的走。刻一下就放棄，即使是朽木也不能折斷；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅強的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處安身，這是用心浮躁的緣故?！疚难灾R點】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；連詞，表假設（轉折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。無以：沒有用來??的方法。實詞：用：因為。句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置，“之”是標志。）【分析】分三個層次論述了積累、持之以恒和專一的學習的方法和態(tài)度。每一方面都有正反論證，論點鮮明。【背誦指導】積累：正：土——山——風雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；反：跬步****千里；小流****成江海；恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；專一：蚓：無利 強——上下——用心一；蟹：六跪 二螯——無可寄托——用心躁。第三篇：勸學教學設計《勸學》教學設計教學目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。(2)掌握比喻論證的方法 （1）培養(yǎng)學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。（2）掌握背誦的技巧。疏通文意和課文思路。在理解課文的同時背誦課文。通過荀子的勸學，了解荀子有關學習意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確學習的重要性以及學習必須積累、堅持、專一的道理。教學重點：1．文言實虛詞的意義和用法。既通過教學使學生能夠積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義擴大、引申、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀理解文言文的能力，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。教學難點：《勸學》是一篇文言文形式的議論文。議論文是指以議論說理為主的文章，學習議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時，掌握好議論文的論證方法，也是學習的難點。所以我把理解比喻的含義及其內在聯(lián)系確立為教學的難點。教法和學法：科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美統(tǒng)一?；诖耍覝蕚洳捎玫慕谭ㄊ钦b讀法、串講法、點撥法與討論法相結合、探究拓展法。學法上，我的指導思想是把“學習的主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是：勾畫圈點法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣。第一教時教學要點提示本單元教學目標和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。教學過程：一、提示本單元教學目標和本文教學目的。二、預習檢查。三、導入新課：從初中學過的課文，唐代大書法家顏真卿寫的《勸學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。（齊讀）四、解題（1）《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。（2）、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。五、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。第一組：通假字（ｌ）輮r239。u通煣 有y238。u通又 知zh236。是“智”的古字 暴p249。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。ng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字中zhōng礪l236。參cān省x237。ng跂q236。臾y螯225。o六、學生試譯難句，教師點撥指正。（1）君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比