【文章內(nèi)容簡介】 下，出現(xiàn)了文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型滯后于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的窘迫局面。社會文化生態(tài)建設(shè)的滯后直接導(dǎo)致了整一代人深深的陷入了價值困惑和價值迷失的境地中，然而大學(xué)生通過高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，又直接的面對著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所帶來一系列社會問題。經(jīng)歷了艱苦的高三歲月后，他們上了大學(xué)，但卻不知道該怎么度日?？仗?，無聊充斥在他們身邊。而他們又毫無選擇的要面臨著就業(yè)的壓力，生存的壓力。人為什么要活著？上大學(xué)為了什么？做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？人生的信仰是什么？這一些問題，他們從書本中都找不到答案，而市場經(jīng)濟條件下的鮮血淋淋的競爭機制，又以生動的例子向他們展示了大眾的價值觀。功利主義，享樂主義，這些在文化生態(tài)建設(shè)和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的碰撞的縫隙中產(chǎn)生的意識形態(tài)，無疑對處于求知階段，努力完善自我與社會關(guān)系的大學(xué)生造成了極其惡劣的影響。受到這些價值觀的影響，大學(xué)生也就更容易對現(xiàn)有的傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑、否定，甚至做出錯誤的選擇。經(jīng)濟的快速發(fā)展以及社會的持續(xù)轉(zhuǎn)型，已經(jīng)無意識的把我們整個文化生態(tài)帶進了后喻文化階段，即人們所稱的“青年文化”。在這一階段，年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩，年輕一代代表著未來。他們對社會，對人生的理解，已經(jīng)越來越少的受到父輩的影響，家庭教育顯然已經(jīng)無法承當(dāng)這一種責(zé)任，或者是力不從心了。面對大學(xué)生的價值困惑和價值缺失，我國的高等院校無疑承當(dāng)起了積極引導(dǎo)的責(zé)任。大學(xué)應(yīng)通過人文素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)正確地理解世界、理解動態(tài)發(fā)展的時代與社會、理解他人與自己的位置，不斷在消除困惑中成長，不斷在超越自我中成熟。青年一代特別是當(dāng)代大學(xué)生，他們對文化的理解，對文化的應(yīng)用，對文化的再創(chuàng)造，對不同文化的選擇，無疑也代表著一個時代的整體精神風(fēng)貌和價值取向，也集中體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。那么怎么引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生努力提升自身的文化價值品位呢？怎么看待中國傳統(tǒng)文化和外來文化之間的關(guān)系呢？我國高等院校在實施人文素質(zhì)教育，進行人文素質(zhì)培養(yǎng)時，應(yīng)鼓勵大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的同時，開拓視野，努力學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀的文化，同時也要了解本民族文化與他國文化的關(guān)系，了解中國文化在人類文化中的地位。使大學(xué)生在堅持民族文化，樹立“只有民族的才是世界的”的文化觀念的同時，做到辨證吸收外國文化，補充和完善中國的文化體系，真真正正提升自身的文化素養(yǎng)。大學(xué)里越來越多地涌現(xiàn)“傳統(tǒng)文盲”的現(xiàn)象, 而今就讀大學(xué)，學(xué)校對理科重視有加，而文科卻成為了“附件”。社會上似乎也在有意無意地一味強調(diào)“技術(shù)專家治國”、“工程效率優(yōu)先”等理念。所以，“重實用、輕精神”的觀念在大學(xué)校園里逐漸形成并開始流行，伴隨其的是人文素質(zhì)在學(xué)生的眼中開始慢慢地退隱和衰微。因為在他們的眼中，人文素質(zhì)不會為他們帶來分?jǐn)?shù)和獎學(xué)金，而人文課程也沒有太大的實用性。“文盲”表現(xiàn)一 ：缺乏文化常識“文盲”表現(xiàn)二:依賴電腦成慣性提筆忘字不會寫“文盲”表現(xiàn)三：無視傳統(tǒng)禮儀沒有規(guī)矩不懂禮貌第二篇：傳統(tǒng)文化的弘揚與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)黨的十七屆六中全會，進一步把建設(shè)社會主義核心價值體系提升到“文化強國”的戰(zhàn)略中心地位。并指出中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快和現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展,特別是我國加入世貿(mào)組織后,各種外來文化以更加迅猛的態(tài)勢涌進我國,這既為我們吸收國外的先進文明成果創(chuàng)造了便利條件,同時,也使我國思想領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化趨勢。我們民族很多的先進文化與禮儀修養(yǎng)都在我們這一代中逐漸消失,代之的是西化的思維。這種現(xiàn)象對思想活躍,世界觀、人生觀、價值觀尚不成熟,社會經(jīng)驗貧乏、是非分辨能力有待提高的青年大學(xué)生影響尤其巨大。在某種程度上已經(jīng)對我國的意識形態(tài)安全和固有的民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。因此,追憶傳統(tǒng)文化,對于加強當(dāng)前大學(xué)生優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的教育,進而提升大學(xué)生人文修養(yǎng)具有重要的意義。一、傳統(tǒng)文化的弘揚傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國歷史的長河中形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),它以其超越時代的思想內(nèi)涵和卓越的睿智慧識被人民大眾所接受。中國傳統(tǒng)文化的基本精神溫家寶總理把傳統(tǒng)文化分為四個方面：一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經(jīng)典《周易》上說：“天行健，君子以自強不息?！倍且院蜑橘F、和而不同的和諧精神。早在２０００多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想，中國宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。如何弘揚中國傳統(tǒng)文化其一弘揚中國傳統(tǒng)文化要知行合一，不僅要學(xué)進去，而且要化出來；不僅要學(xué)，而且要做。其二既反對崇洋媚外，又要學(xué)習(xí)、借鑒和融合西方文化，在一些方面，西方文化、科技和管理有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。其三弘揚中國文化應(yīng)該循序漸進，先易后難，使其深入發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化精神。其四要取其精華，棄其糟粕，這個方法是先人總結(jié)出的正確對待事物的方法，我們在對待傳統(tǒng)文化時也應(yīng)該采取這種正確的態(tài)度。弘揚中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響傳統(tǒng)文化中自強不息的精神，有利于促進大學(xué)生開拓進取。追求理想、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)，有了這種精神，屈原才“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，才能面對小人的誣陷，不畏奸惡，以身殉國?！半m九死而尤未悔”的頑強意志，有了這種意志，越王勾踐，為雪國恥而臥薪嘗膽等。敢于否定、革固鼎新的改革精神，《禮記〃大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新?！眰鹘y(tǒng)文化中厚德載物的思想，有利于培養(yǎng)大學(xué)生高尚人格。所謂“厚德載物”，就是以寬厚之德包容萬物的精神。這種精神是把中庸的“中和”觀念，擴大充為高尚人格，擴展為天地萬物的秩序結(jié)構(gòu)及人類社會理想，進而光大為一種基本的文化精神。二、大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。如果生理機制是一個生命體成其為人的物質(zhì)條件，那么人文素質(zhì)則是決定這個生命體是人還是非人，或是人才還是非人才的最主要的內(nèi)在因素之一。人文素質(zhì)的培養(yǎng)不同于一般的道德教育和法制教育。人文素質(zhì)培養(yǎng)起始于人性的自覺，著眼于情感的潛移默化。中國的傳統(tǒng)文化中十分重視這一點。他不是強迫你要怎樣，而是啟發(fā)你從心靈深處自悟應(yīng)該怎樣。雖然有“性善論”、“性惡論”之爭，但都主張自我修煉，靈魂陶冶，從根本上讓人領(lǐng)悟做人的道理。如何培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)其一閱讀經(jīng)典。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。閱讀文化經(jīng)典，正是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的重要方式。其二營造人文素質(zhì)教育環(huán)境。校園環(huán)境的人文氛圍，對大學(xué)生人文素質(zhì)的提高發(fā)揮著重要的作用，加強校園文化建設(shè)，營造人文素質(zhì)教育環(huán)境，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要途徑。我們必須從以下方面營造良好的人文素質(zhì)教育環(huán)境：一是開辦系列人文社會科學(xué)講座，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生提高人文素質(zhì)；二是開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活等。大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，其人文素質(zhì)的高低不僅決定著自身未來的發(fā)展，而且關(guān)系到國家和民族的前途命運。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，是當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，對于大學(xué)生自身的全面健康發(fā)展和與他人、社會的和諧發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，高校在對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育時，必須重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，努力探尋加強中國傳統(tǒng)文化教育的有效途徑。大學(xué)生正處在身心發(fā)育趨于成熟的黃金階段，精力充沛，具有很強的求知欲，可塑性強，具備了提升人文素質(zhì)的有利條件。人文素質(zhì)的提高，是大學(xué)生全面發(fā)展的標(biāo)志。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為