【正文】 十七屆六中全會，進一步把建設(shè)社會主義核心價值體系提升到“文化強國”的戰(zhàn)略中心地位。大學(xué)應(yīng)通過人文素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)正確地理解世界、理解動態(tài)發(fā)展的時代與社會、理解他人與自己的位置，不斷在消除困惑中成長，不斷在超越自我中成熟。而他們又毫無選擇的要面臨著就業(yè)的壓力，生存的壓力。學(xué)校人文素質(zhì)教育的薄弱以及學(xué)生人文素質(zhì)的缺失集中表現(xiàn)出的當(dāng)代大學(xué)生對人文精神的渴求，對人文素質(zhì)的需要，呼喚著大學(xué)精神的提升，要求我們亟待加強人文素質(zhì)教育。什么是大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)？針對這個問題，有學(xué)者從人文素質(zhì)教育的角度進行了闡述。當(dāng)前我國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。意志力薄弱,精神脆弱。一個具有良好心理素質(zhì)的大學(xué)生首先應(yīng)該具有正確的世界觀和人生觀,健康的體魄和積極的人生理想。當(dāng)前,大部分學(xué)生有明確的理想信念并不斷地為之奮斗,但是,伴隨著經(jīng)濟全球化進程的日益加快,潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著他們的思想。二、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及存在問題民族精神淡化民族精神是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價值取向的集中體現(xiàn),是一個民族文化的核心和靈魂。人文素質(zhì)包括了人文知識修養(yǎng)和人文精神兩大方面的內(nèi)容。這一藥方的目的就是要協(xié)調(diào)當(dāng)今社會人與自然、人與社會、人與自我的雙向互動關(guān)系，實現(xiàn)人類在能力、情感、道德等方面的全方位成長。江澤民曾經(jīng)在十五大報告中早就提出、在人民大學(xué)反復(fù)強調(diào)：“培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。人文精神是一個國家、一個民族的靈魂。三是既反對崇洋媚外，又要學(xué)習(xí)、借鑒和融合西方文化四是弘揚中國文化應(yīng)該循序漸進，先易后難大學(xué)教育的根本任務(wù)：提高全體學(xué)生的素質(zhì)，是我們當(dāng)代各類大學(xué)的根本任務(wù)。繼承發(fā)揚和遺棄是文化發(fā)展的正常規(guī)律。作為中國的大學(xué)生，要有一個立足點，即要對中國歷史文化有一定的修養(yǎng)?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度高深莫測。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。四個顯著特點1，世代相傳。中國傳統(tǒng)文化是中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。惟其如此，才能有辨識世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感。就是把傳統(tǒng)文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發(fā)展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統(tǒng)文化——中華文化。年青一代的素質(zhì)，影響著民族的素質(zhì)。缺少了它，任何國家和民族的興旺發(fā)達將只會是一句空話。這是我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)。因此，它對高校學(xué)生的成長顯得尤其的重要。其中人文精神是指通過文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科知識的吸收而形成的價值觀、道德和思維品質(zhì),它是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。江澤民在十六大報告中指出:民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一部分大學(xué)生理想信念不切實際,在實踐過程中因受挫而頹唐。其次要有客觀的自我意識和自我評價,對社會和他人有理性的認識。極端自傲或自卑。傳統(tǒng)的學(xué)校教育一直缺乏有效的改善，大部分的高等院校教育仍然把教育當(dāng)成一種手段，把大學(xué)生當(dāng)成實施這種手段的對象。他認為：大學(xué)生人文素質(zhì)教育是以提高思想道德素質(zhì)為根本，以提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，進而提高大學(xué)生全面素質(zhì)的一種教育理念。通過加強人文素質(zhì)培養(yǎng)，將有利于引導(dǎo)大學(xué)生積極主動地思考著、行動著，改變自己和社會、完善自身和完善社會。人為什么要活著？上大學(xué)為了什么？做人的標(biāo)準是什么？人生的信仰是什么？這一些問題，他們從書本中都找不到答案，而市場經(jīng)濟條件下的鮮血淋淋的競爭機制，又以生動的例子向他們展示了大眾的價值觀。青年一代特別是當(dāng)代大學(xué)生，他們對文化的理解，對文化的應(yīng)用，對文化的再創(chuàng)造，對不同文化的選擇，無疑也代表著一個時代的整體精神風(fēng)貌和價值取向，也集中體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。并指出中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。中國傳統(tǒng)文化的基本精神溫家寶總理把傳統(tǒng)文化分為四個方面：一是自強不息、剛健有為的進取精神。其二既反對崇洋媚外，又要學(xué)習(xí)、借鑒和融合西方文化，在一些方面，西方文化、科技和管理有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。所謂“厚德載物”，就是以寬厚之德包容萬物的精神。雖然有“性善論”、“性惡論”之爭，但都主張自我修煉，靈魂陶冶，從根本上讓人領(lǐng)悟做人的道理。我們必須從以下方面營造良好的人文素質(zhì)教育環(huán)境：一是開辦系列人文社會科學(xué)講座，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生提高人文素質(zhì)；二是開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活等。新世紀的大學(xué)生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。第三篇：弘揚傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)摘要：在世紀之交的今天，全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理健康素質(zhì)刻不容緩。全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，使我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)對世紀之交的教育事業(yè)提出的要求。我們不得不面臨一個事實，就是在改革開放之后，莘莘學(xué)子走出國門求學(xué)成為必然，國外有相對良好的學(xué)習(xí)氛圍，教育發(fā)達，硬件設(shè)施完善，學(xué)成回國的青年大多是我國新世紀現(xiàn)代化建設(shè)的骨干，但遺憾的是，不少留學(xué)生長期滯留國外，我們不能說他們貪戀外國優(yōu)越的生活環(huán)境，但可以總結(jié)出來的是，我國的教育是由缺陷的，而究其原因，是從幼兒教育開始，到大學(xué)教育都忽視人文教育的結(jié)果。那些連中國四大發(fā)明都不知道的大學(xué)生真的令人咋舌。加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。”一語驚醒夢中人，在當(dāng)今雷厲風(fēng)行的的社會，傳統(tǒng)的中國文化正在被世人所淡忘?！辈还茉趺凑f，它是一部被中國人讀了幾千年的教科書，不讀它就永遠無法了解中國古代生活。唐詩，是中國詩壇上的珠穆朗瑪峰，在小農(nóng)社會里前無古人，后無來者，是一個無法企及的高度。他用嘶啞的歌喉唱出來的是“國破山河在，城春草木深”，是一片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。大學(xué)生作為中國人中的一部分文化主力，更具有實力和責(zé)任要把中國的傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)展下去。那應(yīng)該怎樣弘揚傳統(tǒng)文化呢？ 首先，要讓全社會，特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認識民族的根、民族的魂，認識文化的意義及重要性，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的衰微是世界性的，是不是歐美文化太強大了？它們有那么優(yōu)秀嗎？各民族的傳統(tǒng)文化在過去一百年里急劇消亡，不能只怪侵略和商業(yè)文化，我們更應(yīng)該反省的是傳統(tǒng)文化的繼承者有沒有繼承并發(fā)揚自己的固有文化。它包括（1）具備人文知識。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。人文素質(zhì)的形成主要有賴于后天的人文教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。其第四層面是精神修養(yǎng)的教育。人文教育首先是人文學(xué)科的教育，包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。與科學(xué)方法強調(diào)精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調(diào)體驗，且與特定的文化相聯(lián)系。（2）理解人文思想。借鑒鄰國的寶貴經(jīng)驗，我們的工作會更有成效。很多人似乎只是學(xué)了一些皮毛，甚至是學(xué)了糟粕。他們愿意探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族?！疤烊撕弦弧薄耙匀藶楸尽薄百F和尚中”“剛健有為”……所有這些，都是中國文化的“昨天”，我不禁想大聲呼喊：“中國文化的今天在哪里？！”當(dāng)前我國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。唐代的詩壇，不僅詩人多，而且還挺立著一隊令后人肅然起敬的巨人，像李白、杜甫、韓愈、白居易等等等等，“不盡長江滾滾來”。這是中國歷史上一本真正意義上的哲學(xué)著作。有一天，當(dāng)韓國人宣布：“端午節(jié)是我們的1”當(dāng)世界上所有的人都認為三國在日本，我們該作何解釋？文化是一個生生不息的運動過程，任何種民族文化，都有它發(fā)生、發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。加強校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出大學(xué)的大學(xué)精神和理念，使大學(xué)生在優(yōu)美的校