【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 很多學(xué)者、教授認(rèn)識(shí)到我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏的危機(jī)。總結(jié)起來當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失，忽視人文知識(shí)學(xué)習(xí)。隨著競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制進(jìn)入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和專業(yè)化社會(huì)的到來，社會(huì)上掀起了“文憑熱、考研熱、證書熱”，面對(duì)激烈的就業(yè)壓力，許多大學(xué)生把考證、考研作為唯一的目標(biāo)，缺少了對(duì)科學(xué)文化本身的追求與熱忱，尤其是對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)被很多學(xué)生忽視。在有關(guān)大學(xué)生學(xué)習(xí)取向的調(diào)查表明，我國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課之外，最想學(xué)習(xí)的是如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、實(shí)用技能等實(shí)用知識(shí)，對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)不受重視。據(jù)某網(wǎng)站一次針對(duì)3511名大學(xué)生調(diào)查顯示，%的學(xué)生不知道《詩(shī)經(jīng)》中有詩(shī)歌多少篇，收集了哪些朝代的詩(shī)歌；有23%的學(xué)生答不出或答不全我國(guó)古代的四大發(fā)明；%的學(xué)生不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日??；%的文科生對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)認(rèn)為沒有前途，在大學(xué)生的課余學(xué)習(xí)中，文科學(xué)生不鐘情于“文”，而大多數(shù)理科生對(duì)于人文知識(shí)更是“敬而遠(yuǎn)之”，甚至是極力避免。人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要的方面就是引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人生的真諦，形成其人生觀和價(jià)值觀。改革開放以來，隨著我國(guó)與世界的接軌，新的學(xué)說、觀念大量涌入。人們的價(jià)值取向伴隨各自的條件、信念與選擇的不同，呈現(xiàn)出多樣化、多向化、多維化、多層化、立體化的情狀，傳統(tǒng)價(jià)值觀破滅和新信仰缺失，造成了很多大學(xué)生理想、信念和價(jià)值觀的迷失。在沒有升學(xué)壓力的大學(xué)環(huán)境里，很多學(xué)生不知如何度日，不明白自己的未來的目標(biāo)。對(duì)于自己到底為什么而活產(chǎn)生了困惑，不知道自己真正想要什么，想成為怎么樣的人。大學(xué)生的表現(xiàn)尤為突出。四年的大學(xué)時(shí)光說長(zhǎng)也不長(zhǎng)，說短也不短，其實(shí)最主要是看我們到底怎么用它。有些學(xué)生從上大一就有明確的目標(biāo)，因此大學(xué)這四年就為自己的未來、理想而奮斗；而還有些同學(xué)就是上面所說的那種在沒有任何壓力的情況下，在大量余暇的時(shí)間里不知道自己該干什么，最后迷失了自己，對(duì)于自己的未來自己也不清楚。（二）當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)較差1．人文基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)面窄。比如寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力普遍較差，不少學(xué)生語(yǔ)言、文字不規(guī)范，口頭、文字表達(dá)能力弱，而且字跡潦草，文理不通，相關(guān)的語(yǔ)文理論知識(shí)缺乏。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，大學(xué)生作為網(wǎng)民的主力軍，所表現(xiàn)出來的人文素質(zhì)令人擔(dān)憂，很多大學(xué)生的生活全被網(wǎng)絡(luò)占滿了，上大學(xué)后，由于過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)，很少接觸經(jīng)典著作。對(duì)于其他的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，則普遍了解較少。尤其是一些理工科學(xué)生對(duì)于人文科學(xué)，如對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人類共同的精神財(cái)富知之甚少。文明修養(yǎng)缺乏，不懂得做人規(guī)范，不講文明、禮貌，甚至有的連最基本的素質(zhì)都不具備，公眾意識(shí)差，社會(huì)道德水準(zhǔn)低下，行為舉止不文明，公德意識(shí)淡漠,如隨處丟垃圾，上完廁所不沖水；洗手后不關(guān)水龍頭，公共場(chǎng)所大聲喧嘩、男女同學(xué)交往舉止失范等。也有一些學(xué)生缺乏正確的世界觀和人生觀，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民缺少深厚感情。其價(jià)值觀明顯趨于功利，只講實(shí)惠，不講德行。在擇業(yè)、交友、戀愛，甚至入黨方面，動(dòng)機(jī)不純，見錢眼開。大學(xué)生違紀(jì)、違規(guī)現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。，心理承受能力不強(qiáng)，在處理人際關(guān)系方面存在一定的心理障礙。對(duì)社會(huì)問題、個(gè)人問題的理解能力、感悟能力較弱，遇到挫折心灰意冷，不能有效地排遣和調(diào)適自己的心理障礙。目前，我國(guó)很多大學(xué)生，在入學(xué)前，過的都是親人監(jiān)管、處處呵護(hù)的生活，社會(huì)適應(yīng)能力很差。很多人缺乏責(zé)任意識(shí)，不知道如何處理好人際關(guān)系，也不知道在挫折面前進(jìn)行調(diào)解，平衡心態(tài)。心理承受能力差，因失戀、考試成績(jī)差、生活中的變故便喪失生活的勇氣等等。二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失已成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，然而究其原因是由多方面因素造成的。概括起來主要由以下幾點(diǎn)原因：（一）文化沖突導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀迷惘隨著改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，大量的西方文化涌入我國(guó)，社會(huì)多元文化并存。一方面大相徑庭的東西方文化使大學(xué)生具有不同的文化價(jià)值觀、思想體系以及個(gè)性的行為方式，從而極易扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀，樹立西方文化中“個(gè)人本位”、“拜金主義”、“享受主義”的思想意識(shí)，以及較強(qiáng)的功利心和追求物質(zhì)的強(qiáng)烈欲望。另一方面因?yàn)榇髮W(xué)生本身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不夠深厚，盲目被西方文化吸引，對(duì)我們自己的文化了解越來越少，多數(shù)學(xué)生崇尚留洋、高抬“海歸”。能夠背誦歷史名篇名著的人、熟知?dú)v史、了解名人的大學(xué)生已經(jīng)風(fēng)毛麟角。這種現(xiàn)象與日韓等國(guó)保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化形成了鮮明的對(duì)比，也反映了目前我國(guó)高校人文教育的欠缺。（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氣息侵入校園一定程度上使學(xué)生迷失了自我隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們價(jià)值觀念的迷惘，教師經(jīng)商、學(xué)生下海等現(xiàn)象屢見不鮮，大學(xué)校園內(nèi)急功近利、浮躁不安的風(fēng)氣日盛，而教育和教學(xué)卻難以成為真正的興奮點(diǎn)，致使本就脆弱的高校人文氣息逐漸被功利思想所遮蔽。很多大學(xué)生在校期間，主要為畢業(yè)后的“高薪就業(yè)”奔波，如考取四、六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)證書、會(huì)計(jì)證書等等，目的是為日后工作加重砝碼。在這樣急功近利的氛圍之下培養(yǎng)出來的大學(xué)生，有的缺乏自身人格的塑造，常常郁悶消沉，無法正視挫折和失敗，競(jìng)爭(zhēng)力較弱；也有的專業(yè)知識(shí)很牢固，但是人際交往關(guān)方面往往處理不好，無法適應(yīng)工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。（三）網(wǎng)絡(luò)的普及,尤其是網(wǎng)絡(luò)聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲的不斷發(fā)展在一定程度上削弱了大學(xué)生人文素質(zhì)的提高科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，讓具有新時(shí)代氣息的大學(xué)生有了課余新的娛樂消遣方式，大家都在積極地享用著科學(xué)技術(shù)所帶來的社會(huì)文明與進(jìn)步。尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及給我們的生活帶了很大的便利。網(wǎng)絡(luò)的普及，讓自制力較差的學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界當(dāng)中。大學(xué)生缺少基本的人文素養(yǎng)，常常從文化底蘊(yùn)不夠豐厚、挑戰(zhàn)的意識(shí)不強(qiáng)、缺乏積極樂觀的心態(tài)等方面表現(xiàn)出來。當(dāng)前，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，學(xué)業(yè)壓力大，同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)又很激烈，大學(xué)生愿意讀一些調(diào)侃、幽默、搞笑的書來調(diào)節(jié)自己。一些網(wǎng)絡(luò)作品迎合了這一點(diǎn)，憑借調(diào)侃、淺顯、甚至有些頹廢、文字游戲式的語(yǔ)言影響著學(xué)生。導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)那些包含了民族感情、民族氣韻，凝聚著歷史感和使命感的經(jīng)典名著不屑一顧。大學(xué)生長(zhǎng)期熱衷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，必將導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)言的感悟能力和運(yùn)用能力的直線下降，這對(duì)于中學(xué)期間已打下的語(yǔ)言基礎(chǔ)功底的進(jìn)一步提高極為不利。在由圖文構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，少數(shù)大學(xué)生沉迷于虛擬的精神世界里，不斷與陌生人聊天尋求虛擬的刺激。與現(xiàn)實(shí)的真情和親情漸行漸遠(yuǎn)，感情溝通日益缺乏，代之以虛幻的“父母”、“朋友”等等光怪陸離的詞匯和情景充斥于腦海，加劇了網(wǎng)毒較深者道德情感的冷漠和人文精神的喪失。大型網(wǎng)絡(luò)游戲的興起，使得相當(dāng)一部分大學(xué)生沉迷其中荒廢了學(xué)業(yè)。在學(xué)校周邊的網(wǎng)吧中大部分都是結(jié)伴打游戲的大學(xué)生的身影。迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲不僅使他們無心學(xué)習(xí)，還使他們充滿了暴力思想，有嚴(yán)重的暴力傾向，更別說現(xiàn)在已不新鮮的網(wǎng)絡(luò)詐騙等等，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生使得我們將所謂的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及人文素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在腦后。因此，這在一定程度上阻礙了我們對(duì)人文素質(zhì)水平的提高。（四）一些高校忽視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在目前的高等教育中,重理輕文的現(xiàn)象依然存在，不僅文科學(xué)生缺乏基本的自然科學(xué)知識(shí),而且理工科學(xué)生也明顯缺乏其本專業(yè)之外其他領(lǐng)域的科學(xué)常識(shí)。在對(duì)理工科的大學(xué)生教育中,教給學(xué)生的大多數(shù)是工具性的內(nèi)容,看起來他們學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí),但是由于這些知識(shí)被局限于十分狹窄的范圍內(nèi),使得科學(xué)并沒有作為一種文化被學(xué)生所掌握。人文學(xué)科的大學(xué)生由于在中學(xué)階段的過早分科,大學(xué)階段學(xué)習(xí)又過分專業(yè)化,科學(xué)技術(shù)的知識(shí)得不到補(bǔ)充,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技知識(shí)的傳授、科學(xué)研究能力的培養(yǎng)過程中,更應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生科學(xué)精神的教育。如獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理、甘于寂寞的人生信仰,實(shí)事求是、忠于實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)態(tài)度,百折不回、開拓進(jìn)取的奮斗精神,尊重他人的勞動(dòng)成果、與人友好合作的良好品格,勝不驕、敗不餒的心理品質(zhì)等等。加之有些理工科院校原本都是從綜合性大學(xué)中分離出來的專業(yè)性極強(qiáng)的院校，專業(yè)知識(shí)深但面窄，而對(duì)專業(yè)領(lǐng)域之外的文史哲知識(shí)或常識(shí)學(xué)習(xí)很少。雖然很多高校設(shè)置了選修課，要求大學(xué)生修學(xué)分，但是效果并不明顯。此外，高校從領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)生重外語(yǔ)輕漢語(yǔ)、學(xué)生的漢語(yǔ)水平普遍下降的現(xiàn)象十分普遍。學(xué)生的四級(jí)英語(yǔ)考試不及格學(xué)校規(guī)定不能授予學(xué)位，而對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)寫作水平?jīng)]有設(shè)置任何門檻，有相當(dāng)一部分大學(xué)生寫出來的文章不僅缺乏文采，甚至文理不通，錯(cuò)別字連篇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些教師以功利的實(shí)用的觀點(diǎn)去看待社會(huì)，重物質(zhì)利益、輕人文關(guān)懷，也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。（五）高校管理方式的缺陷長(zhǎng)期以來形成的高校管理方式也存在一些弊端。如注重政治導(dǎo)向，忽略學(xué)生的個(gè)性需求，強(qiáng)調(diào)共性要求，崇尚師長(zhǎng)權(quán)威等。其結(jié)果是培養(yǎng)的學(xué)生缺乏個(gè)性，缺乏現(xiàn)代平等、自由的意識(shí)便容易扼殺其創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代人才的綜合素質(zhì)而言是其中關(guān)鍵素質(zhì)之一。有些學(xué)生習(xí)慣于師長(zhǎng)權(quán)威監(jiān)管之下，一旦離開權(quán)威的監(jiān)管，有些學(xué)生便由于缺乏足夠的人文素養(yǎng)而恣意妄為，從而形成其性格的另一面放縱性。現(xiàn)在的大學(xué)生多為離開父母的寄宿生，有些學(xué)生在脫離監(jiān)管后邊放縱自己，做出違紀(jì)甚至違法的事情。另外，高校管理有時(shí)會(huì)出現(xiàn)揠苗助長(zhǎng)，目標(biāo)不切實(shí)際的現(xiàn)象。在大學(xué)生的德育管理中，要區(qū)別一般性要求和先進(jìn)性要求，要注重做人基本準(zhǔn)則和全人類共同價(jià)值觀的教育。人文素養(yǎng)是一種普遍的價(jià)值，而共產(chǎn)主義精神是更高層次的人文關(guān)懷。我們不可能要求每一個(gè)學(xué)生都成為無產(chǎn)階級(jí)革命家，但我們要求每一個(gè)學(xué)生都能對(duì)一片水、一座山、一只鳥、一棵樹產(chǎn)生歡喜情懷，對(duì)人類和自然產(chǎn)生終極悲憫，這樣他們才是真正意義上的人文，而非“生物人”或者“工具人”。三、現(xiàn)階段提升當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑人文素質(zhì)的缺失，容易使人迷失前進(jìn)的方向，成為單面人，當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者，必須具備包括人文素質(zhì)在內(nèi)的較高的綜合素質(zhì)，才能為我們民族的發(fā)展做出有益的貢獻(xiàn)。面對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)危機(jī)與其將要肩負(fù)的重任，加強(qiáng)大學(xué)生人文