【文章內(nèi)容簡介】 面對和離開。蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。10．同學(xué)們能說說你所知道的歷史或現(xiàn)實(shí)中關(guān)于“離開”的例子嗎？不能改變楚國命運(yùn)和無法實(shí)現(xiàn)政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克倫敦、海明威等等。其人已去，我只能對同學(xué)們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達(dá)的做法。第五段：1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？齊讀最后一段。客喜而笑。看來，蘇子曠達(dá)的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達(dá)觀之樂，而且后者遠(yuǎn)比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。3．由此看，全文是以什么為線索的？以感情為線索：樂——悲——喜4．而這種感情的變化又是通過哪些表達(dá)方式表現(xiàn)出來的呢？明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。三．小結(jié)板書：縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發(fā)了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達(dá)的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂觀與曠達(dá)。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創(chuàng)造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術(shù)境界，達(dá)到了景、情、理的完美融合。巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當(dāng)。四．手法探源：全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達(dá)作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實(shí)就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達(dá)觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂觀曠達(dá)、隨緣自適的心態(tài)。主客問答其實(shí)就是蘇子自言其愁又自解其愁，因?yàn)樘K軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。而主客問答，作為一種文學(xué)創(chuàng)作手法，可以在《史記屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實(shí)就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實(shí)圓融等。當(dāng)然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。五．拓展探究：主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同學(xué)們有可能面對升學(xué)的失利，就業(yè)工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達(dá)的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運(yùn)動員德里克雷德蒙的經(jīng)歷：德里克雷德蒙的運(yùn)動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運(yùn)會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權(quán)。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個月時間，他才重返訓(xùn)練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進(jìn)入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點(diǎn)還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復(fù)發(fā)，他無法站立倒在賽場上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：（屏幕顯示這段視頻）之后屏幕顯示以下文字：我們永遠(yuǎn)無法預(yù)知，在命運(yùn)的十字路口，會發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。奔向夢想的終點(diǎn)，即便沒有勝利的獎牌，尊嚴(yán)和驕傲，將與我們一路同行。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負(fù)之分。戰(zhàn)勝對手，只是人生的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運(yùn)的強(qiáng)者。師補(bǔ)充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運(yùn)的強(qiáng)者，用你們的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定！最后送給同學(xué)們?nèi)松捌邆€然”：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。（因?yàn)橐蚍?，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）師：放下。生1，你怎么只給自己一分？生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。師：你對自己的要求很高，這是好事情。最終評分：三點(diǎn)五分。（教師將分?jǐn)?shù)寫在記分冊上。）可以想象，當(dāng)無盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴(kuò)大又無限悠遠(yuǎn)的憂傷啊。讓我們來學(xué)習(xí)課文后三節(jié)，理解客人為何而悲，主人何以解悲。先請大家聽我的朗讀，同時思考，這段的層次是怎樣來劃分的？（師讀）生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。師：有不同看法嗎？生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。（多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們再分小層。只有學(xué)會從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？生：同意。師：“同意”也得說說理由。你說——生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。師：很好，不愧是我的學(xué)生。（學(xué)生笑）分析文章結(jié)構(gòu)，不僅可以從內(nèi)容、敘述對象上來考慮，還可以著眼于能體現(xiàn)層次關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞等“語文形式”。再這里，我還想就這種形式說說我的看法。請大家看客人回答的內(nèi)容。第一層是三個文句，在形式上基本一致，可以合并為一層了。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。你說說——生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？（學(xué)生思考）生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現(xiàn)實(shí)，后面寫的是由此生發(fā)的感想。師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。（板書：古——今；個人——自然；理想——現(xiàn)實(shí)。）師：至于你們是不是覺得把“理想與現(xiàn)實(shí)”的第三層合并到第二層，并且認(rèn)為都是關(guān)于“今”的內(nèi)容，那是你們自己的思考，我們不再強(qiáng)求統(tǒng)一。我下面要就這一節(jié)問三個問題，大家寫下來討論：一、為什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎驟得”，到底客人想得到什么？（學(xué)生交流）生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。生10：因?yàn)槭鞘砩嫌瓮媪?，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時的心境來看。生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽啊煟喉槺阏f一下，我對“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個字寫一代天驕曹操，極有氣勢，但是“釃”解釋成“斟”，那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒，總體會不到做一回英雄的感覺。大家來“釃”一下——（生模擬作斟酒狀）師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。師：第二個問題——客想得到什么？生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……師：