【文章內(nèi)容簡介】 面對和離開。蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。10．同學們能說說你所知道的歷史或現(xiàn)實中關于“離開”的例子嗎？不能改變楚國命運和無法實現(xiàn)政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克倫敦、海明威等等。其人已去，我只能對同學們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達的做法。第五段：1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？齊讀最后一段。客喜而笑?？磥恚K子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達觀之樂，而且后者遠比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。3．由此看，全文是以什么為線索的？以感情為線索：樂——悲——喜4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現(xiàn)出來的呢？明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。三．小結板書：縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發(fā)了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂觀與曠達。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創(chuàng)造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術境界，達到了景、情、理的完美融合。巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當。四．手法探源：全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂觀曠達、隨緣自適的心態(tài)。主客問答其實就是蘇子自言其愁又自解其愁，因為蘇軾是最善于自我調節(jié)、自我解脫的人。而主客問答，作為一種文學創(chuàng)作手法，可以在《史記屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實圓融等。當然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。五．拓展探究：主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同學們有可能面對升學的失利，就業(yè)工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克雷德蒙的經(jīng)歷：德里克雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術，直到開賽前四個月時間，他才重返訓練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復發(fā)，他無法站立倒在賽場上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：（屏幕顯示這段視頻）之后屏幕顯示以下文字：我們永遠無法預知，在命運的十字路口，會發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。奔向夢想的終點，即便沒有勝利的獎牌，尊嚴和驕傲，將與我們一路同行。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負之分。戰(zhàn)勝對手，只是人生的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運的強者。師補充：同學們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！最后送給同學們?nèi)松捌邆€然”：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。高一語文《赤壁賦》教學設計2師：現(xiàn)在進行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。（因為要打分，學生1比較有感情的朗讀。）師：亮出你們的分數(shù)。（全體學生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）師：放下。生1，你怎么只給自己一分？生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進入狀態(tài)，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。師：你對自己的要求很高，這是好事情。最終評分：三點五分。（教師將分數(shù)寫在記分冊上。）可以想象，當無盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又擴散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴大又無限悠遠的憂傷啊。讓我們來學習課文后三節(jié)，理解客人為何而悲，主人何以解悲。先請大家聽我的朗讀，同時思考，這段的層次是怎樣來劃分的？（師讀）生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。師：有不同看法嗎？生3：這段是一問一答，第一層應該在“何為其然也”。（多數(shù)學生點頭示意有道理）師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進一步切分。這就需要我們再分小層。只有學會從不同層面由大到小來理清文段的結構層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？生：同意。師：“同意”也得說說理由。你說——生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。師：很好，不愧是我的學生。（學生笑）分析文章結構，不僅可以從內(nèi)容、敘述對象上來考慮，還可以著眼于能體現(xiàn)層次關系的關聯(lián)詞等“語文形式”。再這里，我還想就這種形式說說我的看法。請大家看客人回答的內(nèi)容。第一層是三個文句，在形式上基本一致，可以合并為一層了。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。你說說——生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風”。不一樣。師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關系？（學生思考）生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現(xiàn)實，后面寫的是由此生發(fā)的感想。師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。（板書：古——今；個人——自然；理想——現(xiàn)實。）師：至于你們是不是覺得把“理想與現(xiàn)實”的第三層合并到第二層，并且認為都是關于“今”的內(nèi)容，那是你們自己的思考，我們不再強求統(tǒng)一。我下面要就這一節(jié)問三個問題，大家寫下來討論：一、為什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎驟得”，到底客人想得到什么？（學生交流）生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達客人的悲傷。生10：因為是十六晚上游玩了，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時的心境來看。生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽啊煟喉槺阏f一下，我對“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個字寫一代天驕曹操，極有氣勢，但是“釃”解釋成“斟”，那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒，總體會不到做一回英雄的感覺。大家來“釃”一下——（生模擬作斟酒狀）師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。師：第二個問題——客想得到什么？生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……師：