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正文內(nèi)容

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)[大全](編輯修改稿)

2024-11-09 12:54 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則從誦讀──研讀、從整體感知──深層評(píng)價(jià)、從感性──理性的原則。【說(shuō)教法】中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化,第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在此基礎(chǔ)上理清文章的思路。第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí),方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題,學(xué)生課外搜集資料,寫(xiě)好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)?!窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、作者和解題黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。解題:⑴赤壁的有關(guān)話(huà)題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。⑵賦的特點(diǎn)的演變:騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。二、第一環(huán)節(jié):聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。三、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:正音讀──識(shí)文字──通義訓(xùn)──察語(yǔ)氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體(請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意)學(xué)生提出疑問(wèn)。教師提示重要知識(shí),舉例:詞類(lèi)活用──使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟。意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿。名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上。句式──定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者。賓語(yǔ)前置:何為其然也。四、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路(學(xué)生默讀)教師點(diǎn)撥:第一節(jié)──月夜泛舟的陶醉第二節(jié)──悲涼簫聲的傷感第三節(jié)──人生失意的悲情第四節(jié)──隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)──忘情塵世的灑脫五、第四環(huán)節(jié):通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗游景樂(lè)(以景動(dòng)人)“水月”歌情悲(以情感人)問(wèn)理喜(以理警人)六、第五環(huán)節(jié):安排下節(jié)課的討論話(huà)題欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。第二課時(shí)〖教學(xué)要點(diǎn)〗本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi),以學(xué)生發(fā)言──討論──總結(jié)的形式,教師適時(shí)的引導(dǎo)?!冀虒W(xué)步驟〗一、評(píng)析文中的“水月”意象教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”──柔和之美──欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)二、引申蘇軾的山水意識(shí)蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想答:主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面:主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀(guān)──因緣自適,隨遇而安??桐ぉぷ鳛槿逭叩奶K軾──悲觀(guān)──人生短暫,生命渺小。四、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。五、結(jié)語(yǔ)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色?!冻啾谫x》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的襟懷。六、布置作業(yè)將文中的第一節(jié)改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同?!冻啾谫x》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5一、教學(xué)目標(biāo)掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。感受蘇軾樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷;感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)理清本文的情感線(xiàn)索。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。三、教學(xué)課時(shí)3課時(shí)(本教案是第第3課時(shí))四、教學(xué)手段課前印發(fā)相關(guān)寫(xiě)作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。五、教學(xué)過(guò)程(第一課時(shí)要求學(xué)生借助工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)宰詫W(xué)、討論為主,教師適時(shí)點(diǎn)撥,翻譯全文,疏通文意。反復(fù)采取自讀、齊讀等讀法,使學(xué)生感受賦的音樂(lè)美。注意朗讀指導(dǎo)。)附錄:絕命詩(shī)《獄中寄弟子由》其一:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿(mǎn)先償債,千口無(wú)歸更累人。是處青山可藏骨,他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因?!丢z中寄弟子由》其二:柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。知識(shí)小結(jié):關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦,是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁,它始于戰(zhàn)國(guó),盛行于漢,到唐宋而衰微,元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文,句子以四言六言為主,講求文采,多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后,賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦,注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào),對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求;后者便發(fā)展為文賦,不講求駢偶和音律,句式可長(zhǎng)可短,押韻也較自由。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn),不受駢賦、律賦那些框框的限制,較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法,形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)?!肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。知識(shí)小結(jié)Ⅰ一詞多義(1)適A、而吾與子之所共適(享有)B、余自齊安舟行適臨汝(到)C、貧賤有此女,始適還家門(mén)(女子出嫁)D、少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山丘(適合)E適得君府書(shū),明日來(lái)臨汝(剛剛,才)F適大病,不能行(適逢)(2)逝A、逝者如斯,而未嘗為也(流逝)B、逝將去女,適彼樂(lè)土(通“誓”,發(fā)誓)C、淑爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽(去,消失)D、時(shí)不利兮騅不逝(跑)(3)曾A、天地曾不能以一瞬(副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)B、曾不知老之將近(副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)(4)雖A、雖一毫而莫?。词梗〣、雖無(wú)絲竹管弦之盛(雖然)(5)固A、固一世之雄也(本來(lái))B、雍州之地,殽函之固,自若也(險(xiǎn)固)C、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(使動(dòng),使……穩(wěn)固)D、汝心之固,固不可徹(頑固)Ⅱ通假字(1)舉匏樽以相屬(通“囑”,勸酒)(2)山川相繆(通“繚”)Ⅲ詞類(lèi)活用(1)西望夏口,東望武昌(名作狀)(2)順流而東也(名作動(dòng))(3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(意動(dòng))Ⅳ特殊句式(1)何為其然也(賓語(yǔ)前置)(2)而今安在哉(賓語(yǔ)前置)《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6教學(xué)目標(biāo):了解作者蘇軾,了解蘇軾的人生感悟,倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;探討本文中的人生哲理,從中得到啟發(fā)。教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí),掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣的完美融合教學(xué)方法:串講+探究、鑒賞課時(shí):2課時(shí)課前準(zhǔn)備:學(xué)生準(zhǔn)備(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料,了解赤壁的歷史,關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。(2)熟讀課文,利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題,并歸納文章的字詞。教師準(zhǔn)備(1)若用多媒體教學(xué),收集資料,制作好多媒體教學(xué)課件。(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料教學(xué)步驟;第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課:人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí),我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾,消極的躲避還是樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸,是與非,只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí),它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天,我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》,是一篇面對(duì)人生不幸的文章,讓我們一起去看看,處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。二、作者簡(jiǎn)介蘇軾(1037~1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家,詩(shī)人,畫(huà)家,書(shū)法家。與父親蘇洵,弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士,一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就,而他的成就是多方面的,涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃,詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng),與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛,散文為唐宋八大家之一,書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》,就是他作品中的名篇之一。三、寫(xiě)作背景元豐三年(1079年),蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團(tuán)練副使。在這里,為排遣內(nèi)心郁悶,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望,或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇?!冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。四、關(guān)于賦這種文體這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。關(guān)于賦的特點(diǎn):賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子,靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩(shī)意五、解讀課文(一)聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文,整體把握文章思路,注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。(二)理清思路,學(xué)生討論回答全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客間的問(wèn)答,文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意,哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。(簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。)第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。(作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。)第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,(“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。)第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。(這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。)教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫感情的變化是;樂(lè)——悲——樂(lè)具體品讀課文(1)、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段,根據(jù)第一段文字,描摹秋江月夜圖景。①掃除這段文中的疑難字句;既望:十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下:狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:,介詞,,方位名詞興:起,同風(fēng)雨興焉屬:zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)②師生討論師:作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà),現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名,應(yīng)該叫什么?生討論;泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書(shū)),那這副圖中有那些景物?看看作者先寫(xiě)什么,再寫(xiě)什么,最后寫(xiě)什么?生:清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)問(wèn):文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?生討論,師總結(jié):作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意,一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。(一寫(xiě)夜游之樂(lè)。作者以傳神的筆墨,描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景,突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。)(2)全班齊讀第二段。講解疑難字詞句,分析。這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫,素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人,酒,一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)師:我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái),“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光,不就是“月出佼兮”么?
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