【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則從誦讀──研讀、從整體感知──深層評(píng)價(jià)、從感性──理性的原則。【說(shuō)教法】中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路。第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、作者和解題黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。解題：⑴赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。⑵賦的特點(diǎn)的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。二、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀──識(shí)文字──通義訓(xùn)──察語(yǔ)氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體(請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意)學(xué)生提出疑問(wèn)。教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用──使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。句式──定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。賓語(yǔ)前置：何為其然也。四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路(學(xué)生默讀)教師點(diǎn)撥：第一節(jié)──月夜泛舟的陶醉第二節(jié)──悲涼簫聲的傷感第三節(jié)──人生失意的悲情第四節(jié)──隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)──忘情塵世的灑脫五、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗游景樂(lè)(以景動(dòng)人)“水月”歌情悲(以情感人)問(wèn)理喜(以理警人)六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。第二課時(shí)〖教學(xué)要點(diǎn)〗本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言──討論──總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)?！冀虒W(xué)步驟〗一、評(píng)析文中的“水月”意象教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”──柔和之美──欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)二、引申蘇軾的山水意識(shí)蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀(guān)──因緣自適，隨遇而安?？桐ぉぷ鳛槿逭叩奶K軾──悲觀(guān)──人生短暫，生命渺小。四、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。五、結(jié)語(yǔ)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色?！冻啾谫x》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的襟懷。六、布置作業(yè)將文中的第一節(jié)改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同?！冻啾谫x》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5一、教學(xué)目標(biāo)掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。感受蘇軾樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)理清本文的情感線(xiàn)索。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。三、教學(xué)課時(shí)3課時(shí)（本教案是第第3課時(shí)）四、教學(xué)手段課前印發(fā)相關(guān)寫(xiě)作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。五、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)要求學(xué)生借助工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)宰詫W(xué)、討論為主，教師適時(shí)點(diǎn)撥，翻譯全文，疏通文意。反復(fù)采取自讀、齊讀等讀法，使學(xué)生感受賦的音樂(lè)美。注意朗讀指導(dǎo)。）附錄：絕命詩(shī)《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿(mǎn)先償債，千口無(wú)歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因?！丢z中寄弟子由》其二：柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。知識(shí)小結(jié)：關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。知識(shí)小結(jié)Ⅰ一詞多義（1）適A、而吾與子之所共適（享有）B、余自齊安舟行適臨汝（到）C、貧賤有此女，始適還家門(mén)（女子出嫁）D、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘（適合）E適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝（剛剛，才）F適大病，不能行（適逢）（2）逝A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B、逝將去女，適彼樂(lè)土（通“誓”，發(fā)誓）C、淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽（去，消失）D、時(shí)不利兮騅不逝（跑）（3）曾A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）B、曾不知老之將近（副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）（4）雖A、雖一毫而莫?。词梗〣、雖無(wú)絲竹管弦之盛（雖然）（5）固A、固一世之雄也（本來(lái)）B、雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）C、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）D、汝心之固，固不可徹（頑固）Ⅱ通假字（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）Ⅲ詞類(lèi)活用（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動(dòng)）（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)）Ⅳ特殊句式（1）何為其然也（賓語(yǔ)前置）（2）而今安在哉（賓語(yǔ)前置）《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6教學(xué)目標(biāo)：了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣的完美融合教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞課時(shí)：2課時(shí)課前準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備（1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。（2）熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題，并歸納文章的字詞。教師準(zhǔn)備（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。（2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料教學(xué)步驟；第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的積極面對(duì)呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。二、作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。三、寫(xiě)作背景元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。四、關(guān)于賦這種文體這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意五、解讀課文（一）聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。（二）理清思路，學(xué)生討論回答全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問(wèn)答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。）第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫感情的變化是；樂(lè)——悲——樂(lè)具體品讀課文（1）、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。①掃除這段文中的疑難字句；既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:,介詞,，方位名詞興：起,同風(fēng)雨興焉屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)②師生討論師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？生：清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。（一寫(xiě)夜游之樂(lè)。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）（2）全班齊讀第二段。講解疑難字詞句，分析。這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？（師生討論）師：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？