【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，就要有敏銳的商業(yè)眼觀，要善于捕捉市場(chǎng)的契機(jī)，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)掘有利于自己的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，并及時(shí)進(jìn)行商業(yè)投資。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素。來(lái)過(guò)、走過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的感受固然浪漫，但苦過(guò)、累過(guò)、成功的收獲才是寶貴的?？傊?，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無(wú)論對(duì)其個(gè)人而言還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是有百益而無(wú)一害。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，打破職業(yè)框框，拓展全方位就業(yè)思想，打破一步到位、從一而終的就業(yè)觀，開發(fā)創(chuàng)造性，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自己，讓自己在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的浪潮中掌握好人生的總舵，邁出成功和決定性的第一步,并能成為一個(gè)有作為的職業(yè)者。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育f夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛(ài)幼，互相幫助。A法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 6 從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)//從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。//從法律的社會(huì)作用來(lái)看。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。B法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。C廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)；狹義上，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。？（一）完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會(huì)主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一。B總量上的等值關(guān)系。1，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。C功能上的互補(bǔ)關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會(huì)秩序，權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171172），維護(hù)法律的權(quán)威？A學(xué)習(xí)法律知識(shí) b掌握法律方法 c參與法律實(shí)踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識(shí) f敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)？特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評(píng)。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)|社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利//義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)|遵守憲法和法律|維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益|保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務(wù)（計(jì)劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）？我國(guó)民法的基本原則是什么？民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請(qǐng)求相對(duì)人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識(shí)產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）。合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。我國(guó)合同 法對(duì)合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價(jià)款或報(bào)酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭(zhēng)議的辦法。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過(guò)平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達(dá)成意思表示一致的過(guò)程。（方式為要約、承諾）///訂立合同時(shí)民事法律行為。（P194）？我國(guó)刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的。緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)的行為，造成損害的。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。？ ？5，理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用?，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？？？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？？?jī)?nèi)涵是什么？？？什么是人生價(jià)值？？如何理解？15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？？？？？、功能和作用是什么？？，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？？？。指導(dǎo)作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用？職業(yè)道德的基本要求是什么？32.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。？，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。？它的特征是什么？，維護(hù)法律的權(quán)威？？？我國(guó)民法的基本原則是什么？。？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？？我國(guó)刑法的基本原則是什么？第三篇：思修論文廉潔求善，修身樹人一．廉潔修身的含義“廉潔”出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原著作《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。“修身”一詞在《》篇里：遠(yuǎn)施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓?！按蟮乐?，天下為公”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這些無(wú)不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問(wèn)題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲生?！彼f(shuō)：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”誠(chéng)哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性可見(jiàn)一斑，而作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔修身的重任。三．當(dāng)今社會(huì)阻礙大學(xué)生廉潔修身的主要因素 ：傳統(tǒng)市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會(huì)觀念。庸俗的處世哲學(xué)，諸如求人辦事要打點(diǎn)人事，找關(guān)系，送禮，獻(xiàn)媚。現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過(guò)程，采取非常手段以達(dá)目的，過(guò)于放大金錢和權(quán)力的力量，無(wú)形之中將人分為三六九等；社會(huì)中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識(shí)等都被無(wú)形的手掌壓在水下，社會(huì)公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，但人們沒(méi)能取其精華去其糟粕。：有的人明明知道這是錯(cuò)的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個(gè)人主義的思想。有的人看到其他人通過(guò)不正當(dāng)途徑獲得利益時(shí)，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識(shí)淡薄，他卻通過(guò)效仿他人不正當(dāng)途徑來(lái)彌補(bǔ)這種利益失衡，這卻是錯(cuò)誤的。還有的人隨遇而“安”，對(duì)有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過(guò)于樂(lè)觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯(cuò)誤思想觀念來(lái)待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質(zhì)。四．應(yīng)對(duì)阻礙因素的措施：拒腐防變，各級(jí)黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對(duì)黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。加強(qiáng)監(jiān)督服務(wù)式的運(yùn)行機(jī)制，即以監(jiān)督、指導(dǎo)式的方式去協(xié)調(diào)各部分之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥惺闺p方的利益達(dá)到一種對(duì)等或是制衡關(guān)系時(shí)，腐敗出現(xiàn)的情況才會(huì)減少。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會(huì)公平正義。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強(qiáng)思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長(zhǎng)輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹立榜樣。對(duì)于孩子，教育為主，適當(dāng)獎(jiǎng)懲并用，為他們形成正確的社會(huì)道德觀念提供一個(gè)良好的平臺(tái)。：自律作用于人的內(nèi)心，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的作用機(jī)制首先是“以德服己”，進(jìn)而達(dá)到“以德服人”。而從他律和自律的關(guān)系來(lái)看，他律的實(shí)現(xiàn)也必須由自律來(lái)保障。他律的約束最終還是要落實(shí)到個(gè)體的執(zhí)行，因此也只有個(gè)人的自律才能保障社會(huì)的他律。試想警察在權(quán)勢(shì)面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無(wú)私，官員在金錢面前不能兩袖清風(fēng)，種種誘惑與壓力不能被我們的社會(huì)成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會(huì)的約束又如何保障？正所謂“無(wú)法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的自律行為，才算真正實(shí)現(xiàn)了修身。面對(duì)誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺(jué)抵制，堅(jiān)守自己的道德信仰。五．回首過(guò)去，著眼現(xiàn)實(shí)，展望