【正文】 的統(tǒng)一。維護統(tǒng)一，反對分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。勤勞勇敢。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國主義。自強不息。？如何理解？本質(zhì)：社會屬性是人的本質(zhì)屬性。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。個人應(yīng)自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。(4)倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。？幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學(xué)、朋友的關(guān)系上有積極作用?？傊W(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學(xué)校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。法律的強制作用是法的其他作用的保障。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀守法的人。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營，引導(dǎo)人們的行為規(guī)范。但應(yīng)該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀律評價，也不能用道德評價、紀律評價代替法律評價。大學(xué)生在擇業(yè)前應(yīng)該對自己有一個正確的認識和評價，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準確地找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現(xiàn)。有的大學(xué)生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導(dǎo)或老師、毀損公物直至違紀違法；有的大學(xué)生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇?；诖?，我們應(yīng)該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機會要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。？（一）完善中國特色社會主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制（六）培植新型的社會主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。合同由當事人約定，內(nèi)容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。三是適用刑法一律平等原則。？它的特征是什么？，維護法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。具體來說，一個廉潔的人應(yīng)當不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。“大道之行，天下為公”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國、平天下”，這些無不體現(xiàn)泱泱大國的文化底蘊。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時表示，“物必先腐，而后蟲生。庸俗的處世哲學(xué)，諸如求人辦事要打點人事，找關(guān)系，送禮，獻媚。有的人看到其他人通過不正當途徑獲得利益時，他認為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識淡薄，他卻通過效仿他人不正當途徑來彌補這種利益失衡，這卻是錯誤的。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質(zhì)。政府要執(zhí)法必嚴，違法必究，用法律的強制性維護社會公平正義。：自律作用于人的內(nèi)心，我們強調(diào)內(nèi)心的作用機制首先是“以德服己”，進而達到“以德服人”。面對誘惑，我們要嚴于律己，自覺抵制，堅守自己的道德信仰。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財不可貪，欲不可縱。”在蘇格拉底看來，愛情的真理是追求善和美?！边@些對愛情的見解，有機智、有價值的東西，值得我們進行深入的思考。人類作為進化階梯上最高的一支，也自然地保存著生殖本能。一對戀人，一對夫妻如果沒有這些人格因素的相容，只有性欲和物質(zhì)需要，那他們的關(guān)系是不能持久的，他們生活在一起就不會幸福。如相愛的雙方都意識到自己對對方的責(zé)任：一方不但從異性的愛戀中獲得歡愉，同時也自愿為對方奉獻、尊重、關(guān)懷、愛護、體貼對方的一切，創(chuàng)造和維護兩個人的幸福。其實，戀愛也是愛情的檢驗場所，究竟是強烈而持久，還是膚淺而脆弱，總能在戀愛過程中一見分曉。這種興趣的存在，使他們覺得異性身上的一切（面容、身材、舉止、嗓音等）對自己都有一種誘惑力，這也就是所謂的魅力。這一時期也可以被成為“單相思”階段，為了不讓別人知道，必須裝作外表坦然，所以也不太會產(chǎn)生熱烈的情欲。當吐露真相之后，緊張感頓時消除，但與此同時，卻又會提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地注意對方的反應(yīng)。其實可也叫做熱戀階段。同時，隨著戀愛感情的發(fā)展產(chǎn)生了獨占欲，即認為對方只屬于自己，有極強的排他性和自私性。三 大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀根據(jù)《當代大學(xué)生戀愛觀的現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析》（2009年7月發(fā)表）可知，在當代大學(xué)生中，戀愛情況及其普遍。19%的同學(xué)認為大學(xué)生戀愛是純潔的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而戀愛的。而55%的大學(xué)生持反對觀點，認為戀愛了就要堅持，婚姻才是歸宿。四 大學(xué)生戀愛普遍性的原因從上述調(diào)查結(jié)果中課得知，大學(xué)生戀愛人數(shù)比例很高，而且根據(jù)另一項調(diào)查，大學(xué)生中戀愛人數(shù)比例遠遠高于高中生戀愛人數(shù)比例。心理上的需求。但與此同時，作為班社會化的大學(xué)生，有特殊的心理原因使得戀愛現(xiàn)象極為普遍。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，好奇心強、敢想敢做的特點讓許多人勇敢地嘗試。緊接著連鎖反應(yīng)使得戀愛現(xiàn)象更為普遍。上了大學(xué)之后，由于強烈反差，少了學(xué)校的管制，多了空余時間，未大學(xué)生戀愛創(chuàng)造了條件。相反，許多資料表明大學(xué)生戀愛過程中有很多誤區(qū)，大學(xué)生的戀愛觀尚未成熟。對家庭的不負責(zé)，體現(xiàn)在沉湎于戀愛中，荒廢自己的學(xué)業(yè)，最終因碌碌無為而一事無成，辜負了父母和親人的期望。但同時戀人應(yīng)將自然屬性上升到社會屬性，不再公共場合做過分親熱的動作，不當眾“表演”。認識到這一點時戀愛心理成熟的特征之一。戀愛是大學(xué)生的選修課，在這門課中大學(xué)生應(yīng)學(xué)會愛與被愛，寬容與理解，而不能在這些誤區(qū)中越陷越深。其中主觀原因時根本，客觀原因從外部主張了這些誤區(qū)的形成。這樣的生活讓大學(xué)生有多余的時間和精力談戀愛，一填補無聊的大學(xué)生活。對愛情缺乏深刻理解和理性認識，導(dǎo)致戀情不長久甚至沒有產(chǎn)生真正的愛情。6缺乏法律意識和自我保護意識。這些垃圾文化混淆視聽，模糊大學(xué)生的價值取向。大學(xué)生相傳的一些“戀愛準則”實質(zhì)上時違背道德標準的，大學(xué)生戀愛道德標準不健全，主要是學(xué)校這個教育機構(gòu)沒有很好履行它的教育職責(zé)。正確對待愛情與友誼不能誤把友誼當做愛情，會給雙方平添許多煩惱。培養(yǎng)愛情的道德意識大學(xué)生應(yīng)當把對方的道德品質(zhì)放在選擇對象的標準之首，而且愛情的道德意識還表現(xiàn)在愛侶間彼此忠誠的道德感上。正確對待愛情中的挫折如果在戀愛中出現(xiàn)挫折，不要沉浸在苦惱與悲痛之中，應(yīng)該保持冷靜的頭腦。大學(xué)生中單戀的情況比較多，且較多出現(xiàn)在性格內(nèi)向，敏感、富于幻想、自卑感強的學(xué)生身上。失去理智，無法控制情緒，甚至報復(fù)，最終害人害己；或憤世嫉俗，仇視所有人。但同時大學(xué)生的戀愛不成熟，進入許多誤區(qū)，存在許多問題。一旦愛情降臨，為自己的幸福努力去呵護它，才是最明智的選擇。正確認識當今時代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響顯得十分重要。為了維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴和利益，中華民族和侵略者展開了殊死的斗爭，對侵略者無比痛恨，對出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對為國家和民族做出貢獻的民族英雄無比崇敬。民族自尊心和民族自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作或生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀，價值觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識 中國的發(fā)展離不開世界, 一些人類共同面臨的全球性的問題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問題,資源能源問題,糧食耕地問題, 水資源供應(yīng)問題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全, 歷史 時期被 ,我們要熱愛自己的