【正文】 西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀，價值觀和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。民族自尊心和民族自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。但同時大學生的戀愛不成熟，進入許多誤區(qū)，存在許多問題。培養(yǎng)愛情的道德意識大學生應(yīng)當把對方的道德品質(zhì)放在選擇對象的標準之首，而且愛情的道德意識還表現(xiàn)在愛侶間彼此忠誠的道德感上。6缺乏法律意識和自我保護意識。戀愛是大學生的選修課，在這門課中大學生應(yīng)學會愛與被愛，寬容與理解，而不能在這些誤區(qū)中越陷越深。相反，許多資料表明大學生戀愛過程中有很多誤區(qū)，大學生的戀愛觀尚未成熟。但與此同時，作為班社會化的大學生，有特殊的心理原因使得戀愛現(xiàn)象極為普遍。19%的同學認為大學生戀愛是純潔的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而戀愛的。當吐露真相之后，緊張感頓時消除，但與此同時，卻又會提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地注意對方的反應(yīng)。如相愛的雙方都意識到自己對對方的責任：一方不但從異性的愛戀中獲得歡愉，同時也自愿為對方奉獻、尊重、關(guān)懷、愛護、體貼對方的一切，創(chuàng)造和維護兩個人的幸福?！痹谔K格拉底看來，愛情的真理是追求善和美。：自律作用于人的內(nèi)心，我們強調(diào)內(nèi)心的作用機制首先是“以德服己”，進而達到“以德服人”。庸俗的處世哲學，諸如求人辦事要打點人事，找關(guān)系，送禮，獻媚。？它的特征是什么？，維護法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。合同由當事人約定，內(nèi)容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的辦法。1，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。大學生在擇業(yè)前應(yīng)該對自己有一個正確的認識和評價，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準確地找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現(xiàn)。法律的強制作用是法的其他作用的保障。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國主義。，談?wù)劥髮W生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當高遠。涉及經(jīng)濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)和睦的精神紐帶。創(chuàng)新。5結(jié)合自己所學專業(yè)，談?wù)剬β殬I(yè)道德素質(zhì)的認識。當代大學生如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？3南京彭宇案、天津許云鶴案、一系列的“扶不起”??，分析這些現(xiàn)象。多元文化背景下大學生的理想信念。淺談大學生增強思想道德修養(yǎng)的途徑。2淺談人類對自然的道德責任。4大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀。勤奮。這四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。自強不息。誠信原則。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。（要堅持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。通過網(wǎng)絡(luò)道德教育，使大中小學生正確認識和使用互聯(lián)網(wǎng)，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主人，讓互聯(lián)網(wǎng)活躍在我們的生活中。比如：如果有個人盜竊了，但是具體是否構(gòu)成犯罪，就需要法律來評價了？職業(yè)道德的基本要求是什么？職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。二、大學生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：“實踐產(chǎn)生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠的眼觀。A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）。？，談?wù)劥髮W生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀?！彼f：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒??！”誠哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對于一個國家的重要性可見一斑，而作為祖國未來的接班人，我們必須承擔傳承和發(fā)揚廉潔修身的重任。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。最后我想用顧城的一句話作為總結(jié)：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。愛的社會因素。求愛階段。有近86%的大學生曾經(jīng)戀愛或正在戀愛，并且有著低齡化的趨勢，即18到20歲的人數(shù)所占比例逐漸增多。馬洛斯認為，在生理需要和安全需要基本滿足之后，人就會出現(xiàn)愛與歸屬的需要。而且由于社交活動的豐富，男女學生有了更多接觸的機會，再加上大量泛濫的情愛小說、電視劇和社會輿論媒介不恰當宣傳促使大學生給予涉入愛河。認為戀愛等同于婚姻，并以此為借口先行同居，進行盲目的性行為。責任意識淡薄。愛情與友誼有很大區(qū)別。（3）陷入自卑和迷茫，從此心灰意冷，甚至輕生。熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家。這樣我們有更多的時間去充實自己，讓自己更加強大，做好充足的準備。這樣做既會傷害對方，也會傷害自己?？偨Y(jié)后有一下四點：社會評價多元化，使得一些不良文化侵入，如個人主義、拜金主義、享樂主義。六 大學生走入戀愛誤區(qū)的原因大學生走入戀愛誤區(qū)的原因大體可分為主觀原因和客觀原因。戀愛中過度注重魅力與虛榮，甚至時生理上的需要，而不考慮雙方的發(fā)展和未來。因此，找一個異性戀愛，有了親密關(guān)系之后就會大大減少這種孤獨感，好奇心理使大學生想嘗試戀愛的味道，最終形成“泛濫”之勢。在對待戀愛與婚姻的問題上，45%的大學生認為“大學生戀愛不應(yīng)過多的與婚姻、家庭關(guān)聯(lián)在一起，即不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。親密階段。二 戀愛的過程有人形象地把戀愛稱為愛情的“發(fā)酵”手段，認為甘醇濃郁的愛情之酒正是在戀愛過程中釀成的。他說：“愛情里確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不知停留在性欲上，而是顯示出一種本身豐富的優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲精神與另一個人達到統(tǒng)一。試想警察在權(quán)勢面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無私，官員在金錢面前不能兩袖清風，種種誘惑與壓力不能被我們的社會成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會的約束又如何保障？正所謂“無法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉(zhuǎn)化成為個人的自律行為，才算真正實現(xiàn)了修身。：有的人明明知道這是錯的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個人主義的思想。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求。（P194）？我國刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級為了維護階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。義務(wù)是特有約束機制，幫助建立社會秩序，權(quán)力是激勵機制和利益導向，有助于實現(xiàn)人的自由。大學生可以利用自己的知識、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報酬的就業(yè)方式。部分大學生會產(chǎn)生實用主義、享樂主義、金錢至上的價值取向?！?】教育作用法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔起社會責任和歷史使命。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。？促進個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的地位。勤勞勇敢。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性理想的實現(xiàn)是一個過程，要做好充足的準備； 要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。第二篇：思修材料題1．大學生怎樣盡快適應(yīng)大學新生活？在學習要求，生活環(huán)境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。3論弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)道德與社會主義道德建設(shè)的關(guān)系。1網(wǎng)絡(luò)文化與理想信念。試論思想道德修養(yǎng)與大學生成長成才。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)道德與社會主義道德建設(shè)的關(guān)系。4大學生如何培養(yǎng)社會主義法治思維方式？4論維護社會主義法律權(quán)威與我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的關(guān)系。樹立創(chuàng)新學習的理念。？科學內(nèi)涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。團結(jié)統(tǒng)一。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。積極開展網(wǎng)上正面引導，主動發(fā)布健康上進的信息，開展熱點、焦點問題的討論，傳遞正確的 思想輿論，幫助學生正確認識網(wǎng)絡(luò)世界的各種問題與現(xiàn)象，提高學生 判斷信息和選擇信息的能力，幫助學生樹立正確的自我觀念，正確地認識評價自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、